@Qatar_Edu
عندي اقتراح لوزاره التربيه والتعليم العالي ألا وهو تخصيص يوم الثلاثاء
تعليم عن بعد وساعات محدوده وفوائدها كم أرى هي :
اقتصاديه
اجتماعيه
بيئيه
ويمكن اجراء تجربه والعمل بها فيما بعد .
@hamadlahdan نحن المتقاعدون ألغو ميزه الاستفادة من الاميال وكيو كردت مالم تكن التذكره كامله المبلغ بدون خصومات …. اصبحت القطريه تثقل كامل المجتمع القطري لانها الناقل الوحيد
موضوع العشا في الاعراس اشوفه نوع من انواع التبذير وبصراحه اليوم وجبت ورحت متاخر اكثر من عرس ، الناس سلمت وحركت والعشاا من له ؟
ياليت يطبقون عندنا نفس نظام الامارات فواله وقهوه والسلام من العصر لين المغرب والمعرس يشوف باقي يومه وحياتي الجديدة .
تتفقون مع هالراي ؟
لو قيل لي: اختر تغريدة واحدة مما كتبت، وثبتها، ثم توقف عن الكتابة، وغادر حسابك.
أقول: أختار تغريدتين:
(١)-والله، وبالله، وتالله، أما الدنيا فما فاتنا منها شيء، مهما فات.
إنما الذي فاتنا: كثرة التلاوة، وكثرة الذكر، وكثرة الاستغفار، وكثرة الدعاء، وكثرة الصلاة على المصطفى ﷺ، والتزود من سائر القربات.
قال ﷺ في شأن الدنيا:
"لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماء".
(٢)-ولا تحزن، ولا تأسف على ما أصابك أو فاتك.
١-ما أصابك قد كُتب عليك قبل خلق السموات والأرض.
قالﷺ: "كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة".
٢-وما فاتك، ومعه الدنيا كلها، لا يساوي موضع سوط في الجنة.
قالﷺ: "موضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها".
فلِم الحزن والأسف، وما عند الله خير وأبقى، وأعظم وأجل.
هل آن أوان الاعتراف بالأمومة كوظيفة رسمية؟
مبادرة قطر بإعفاء الأمهات من ساعتين من الدوام خطوة مشكورة…
لكن: لماذا لا نرتقي بالاعتراف بدور الأم إلى مستوى الوظيفة؟
أسئلة جوهرية نطرحها لنبدأ حوارًا جديدًا حول مكانة الأم في المجتمع.
#الأمومة_وظيفة#المرأة_في_القرآن#حامد_الإدريسي #قضايا_الأسرة #الأسرة_أولاً
كان الإمام مالك رحمه الله يأتي المسجد فيشهد الصلوات والجمعة والجنائز ويعود المرضى ويجلس في المسجد فيجتمع إليه أصحابه
ثم كان يصلي وينصرف وترك شهود الجنائز والجلوس لاصحابه
ثم ترك ذلك كلَّه "بما فيه صلاة الجماعة بالمسجد" فكُلِّم في ذلك "أي باعتزاله الناس"
فقال: ليس كل أحد يقدر أن يتكلم بعذره.
كثير من الناس اليوم في تصرفاتهم وغيابهم لهم اعذار ربما لا يستطيعون البوح بها
والعاقل هو من يقدم العذر للناس حتى لو لم يعلم ما عذرهم، فإن ذلك من علامات رجحان العقل وسلامة الصدر
وقد قيل: أعقل الناس أعذرهم للناس
ويقول الشاعر:
تأنَّ ولا تعجل بلومِك صاحباً
… لـعـلّ لـه عـذرًا وأنـت تلومُ
خطر المستشارين الأسريين "الاشتراكيين" على الأسرة:
ظهر المستشارون الأسريون في المجتمعات الإسلامية حديثا، بعد انتشار النموذج الغربي الذي أتى بالتنمية الذاتية وتطوير الذات وبالكوتشينغ وغيرها من المفاهيم.
وككل بضاعة دخيلة مستوردة حملت هذه البضاعة طابع الحضارة التي نشأت فيها.
فقام بعض الغيورين على الأسرة، تدفعهم طيبوبتهم وحرصهم، لكن يعوقهم بعدهم عن علوم الشريعة، وجعلهم بفقهها، قاموا بإدخال المفاهيم الأسرية الحديثة والتي حملت البصمات الغربية، لكنهم غلفوها بوقائع من السيرة النبوية حدثت على سبيل الاستثناء (كإشارة بعض نساء النبي ﷺ عليه في مرة أو مرتين) ليمرروا بها خطابهم، ويحولوه من خطاب مستورد إلى خطاب محلي.
لقد كان هذا الخطاب في وقته مبهرا، فقد شعر الناس أنهم سيحولون الحياة الزوجية إلى جنة. وهنا كان الخطر، واختلط السم بالعسل.
لقد كان الزوجة قبل هذا الخطاب راضية بحياتها كما رضيت أمها وجدتها، وكانت منشغلة بما هو أهم من الحب والعواطف، ومهتمة بتحقيق أهدافها وتحقيق ذاتها الشمولية، ذات أسرتها وأبنائها، فجأة صارت الحياة عندها مبنية على مبادئ أخرى، تدور حول السعادة والعاطفة والرومنسية، وبعد أن كان الزوج منشغلا بتوفير القوت وضمان مستقبل الأبناء، صار منشغلا بفهم نفسية المرأة، وأنى له ذلك.
لقد تم استبدال مفهوم "ارض بما قسم الله لك تكن أسعد الناس"، إلى مفهوم: غيري حياتك، وعيشي لنفسك، واصنعي مستقبلك...
لقد أثر هذا الخطاب في المنظومة الأسرية في أسسها، وبناها على غير ما كانت تبنى عليه، فتغيرت التوقعات ومنظومة الحقوق والواجبات، وتتجلى هذه المفاهيم الغربية المستوردة في خطاب هؤلاء المستشارين فيما يلي:
1- تأصيل نموذج الشراكة بدل القوامة.
2- بناء العلاقة على التفاهم بدل الطاعة.
3- المساواة بينهما في الدرجة، ونفي التفاضل.
4- تعظيم حقوق الزوجة على حساب حقوق الزوج.
5- رفض التأديب وخصوصا الضرب.
6- استهجان التعدد واعتباره حالة استثنائية للضرورة.
7- التأصيل لاستقلالية المرأة وحرية قراراتها في العمل والتعليم.
8- التهوين من قوامة الأب أو إلغاؤها وخصوصا في اختيار الزوج.
9- التهوين من أمر الطلاق واعتباره أمرا طبيعيا في المجتمع.
10- تعويم مفهوم الخدمة واعتباره فضلا من الزوجة.
لقد ترتب على هذا الخطاب نموذج في العلاقة (نموذج الشراكة) مبني على مفاهيم مثالية رومنسية، يختلف كليا عن النموذج الإسلامي (القوامة التكاملية) وأدى هذا النموذج إلى رفع توقعات الزوجة في الزواج، وعيش الرجل في علاقة مجحفة، لا ينال منها شيئا مع أنه يبذل فيها كل شيء.
لقد مضى على نشاط هؤلاء الاشتراكيين (يؤصلون لنموذج الشراكة بدل القوامة) أكثر من عقدين، وبذلت لهم أسباب كثيرة من قنوات ورعاية وزارات وغيرها، وها هو الطلاق ينتشر في المجتمع كانتشار النار في الهشيم، لكنهم يضطرون لإخفاء هذا الواقع (د.مصطفى أبو السعد يقرر في آخر لقاء له في الجزيرة أن مستوى الطلاق لا يزال في مستواه الطبيعي) فلا بد قبل إصلاح المنظومة الأسرية من مراجعة شاملة للخطاب الأسري، وإلا فستكون كل جهود الإصلاح زيادة في المرض، تماما كمن يعطي مريض السكر شراب العسل لأن العسل -حسب ظنه- شفاء، نعم، لقد صار دواؤنا أكبر أسباب أمراضنا...
#القوامة_التكاميلة
#المستشار_الاشتراكي
#الثورة_مستمرة
نصيحة اخوية لإعلاميي الثورة
اخواني الكرام كنتم جيش الثورة المؤثر
سيطرتم على وسائل التواصل بشكل كبير
ونقلتم صورة ايجابية عن مشروع الثورة
وفي اثناء المعارك كنتم الصوت الأعلى
والأكثر مصداقية ومتابعة من كل العرب
ونقلتم الاحداث وتطوارتها لحظة بلحظة
واليوم بدأت تنشط أصوات أيتام النظام
وشبيحته الإعلامية وتنشر عن الثورة
الأباطيل والكذب وتروج الاشاعات ضد
وأهدافها ورموزها من خلال فبركة الصور والفديوهات مزورة وترويجها بشكل كبير
فاحذروا فيستغل عدوكم انشغالكم
بأفراح الثورة وغفلتكم عن مجابهته
فسحب منكم البساط ويحتل الصدارة
الإعلامية ويضرب الثورة ضربة موجعة
كان يمكن تجنبها والتغلب عليها
ارجعوا لرسالتكم الاصلية في توضيح
اجرام النظام وبيان اهداف الثورة ونبلها
والرد بقوة على أكاذيب المزورين وبهتانهم
ومن يستطيع التحدث بلغات اجنبية
فليتواصل مع وسائل الإعلام الغربية
فالمعركة لم تنته والعدو لم يُسلّم بعد
والخطر قائم والثورة مازالت مستمرة
فاحذروا "أن تنزلوا من جبل الرماة"
فيستغل عدوكم ذلك وتؤتى الثورة
من قبلكم.