@bdllhlm22064975@Saifkarrim ربما هو بهيم لم يفهم المعنى الحقيقي للأسلام او نصاب يضحك عليكم
هل دخول الاجانب للاسلام دلالة على احقية الاسلام؟ ولماذا يجب على كل العرب ان يؤمنوا؟ هل هو دين قومي ام عالمي ؟
بعدين هذا سياسي وليس عالم 😂
@Saifkarrim@bdllhlm22064975 أنت لم تعد تناقش اللغة، بل أصبحت تقول إن كل ما يصدر من الله هو أخلاقي، وبالتالي لا يمكن أن يكون سبًا. هذا استدلال دائري؛ لأنك تفترض صحة النتيجة منذ البداية.
@Saifkarrim@bdllhlm22064975 أنت قفزت من إنكار وجود الألفاظ التحقيرية إلى تبريرها. وهذا اعتراف ضمني بوجودها فقولك إنها “عدل إلهي” لا يغير طبيعتها اللغوية.
عندما يُوصف شخص بأنه زنيم، أو يُشبَّه بالحمار أو الكلب أو يُقال: بل هم أضل من الأنعام،فهذه ألفاظ تؤدي وظيفة التحقير في العربية، سواء صدرت من إنسان او اله
@Saifkarrim@bdllhlm22064975 هل تقبل أن أخاطبك بقول: “يا عتل، يا زنيم، يا كالحمار” ثم أقول لك: لا تغضب، هذا مجرد وصف أخلاقي وليس سبًا؟ إذا كان الجواب لا، فقد اعترفت أن هذه الألفاظ تُعد إهانة في الاستعمال العربي، والخلاف يصبح فقط حول تبرير ورودها في القرآن
@Saifkarrim إذا كانت عبارة “تبت يدا أبي لهب” ليست سبًا لأنها دعاء أو حكم، فماذا عن أوصاف مثل “عتل بعد ذلك زنيم”؟ هل هي مجرد وصف موضوعي، أم تحمل معنى التحقير أيضًا؟ وأين يكون الحد الفاصل بين الوصف والشتيمة
@Saifkarrim التفريق بين “السب” و”الدعاء بالهلاك” لا يحل الإشكال. فإذا كان النص يتضمن الدعاء على أشخاص، ووصفهم بأوصاف تحقيرية، فهذا بالنسبة لكثير من الناس يدخل في إطار الخطاب الهجائي، حتى لو اختلفت التسمية. إذن الخلاف ليس لغويًا، بل حول طبيعة هذا الأسلوب وهل يليق بخطاب إلهي؟
@bdllhlm22064975@Saifkarrim القرآن صناعة بشرية ولذلك محمد يستنطق هذه الاصوات القرآنية بالشتائم ولا دخل له بالتفاسير
كيف يكون الكلام منسوب لإله يسب ويشتم وهناك مواضع كثيرة لله وهو يشتم البشر
@HeadacheMaestro@almotasem81@youssefalbanay عندما اؤيد الارهاب قولاً او فعلاً عند ذاك بإمكانك ان تصفني بهذا الوصف اما غيره فلا حق لك
هذا هو ارهابيكم مدان
https://t.co/JsHkL4QK4A