Schraa

Heimweeïge soulsearcher met de benen in veenaarde | Kan het mis hebben hoor, maar jij ook | Doet realitychecks | Rolling with life's weirdness

[Schraa @Schraa]

@JasperKlapwijk doe eens! Graag!

[Taaldokter @Taaldokter]

Pittig jarenvijftig-vocabulaire.
Dekselse kwajongens.

[Schraa @Schraa]

classic

[Clip Master @Clip_Master__]

Woman tries to humiliate guy on stage and finds out

[Schraa @Schraa]

@Sandervandam2 @Koefnoenesk Maar wat vinden z'n besties hier nou van?...

[Roelof Bouwman @RoelofBouwman]

Van "je gaat naar de hel als je op zondag een ijsje koopt" tot "hoera voor mensen die scholen, stadhuizen en winkels in de fik steken": 75 jaar gereformeerde Trouw-journalistiek in een notendop.

[Earth @earthcurated]

pluviophile:

[internet archiva @internetarchiva]

Wait for the smoothest car transition ever

[Schraa @Schraa]

@internetarchiva Pretty smooth indeed

[Schraa @Schraa]

@RJKonrad Deze totale dwaas staat voor de superieure Nederlandse cultuur? Ga weg man.

[Schraa @Schraa]

@DefensieStas @DerkBoswijk @Defensie @DefensieMin @werkenbijdef

[Schraa @Schraa]

@HuubBellemakers Dat heet werken.

[Schraa @Schraa]

@hi_personality Would watch a fifteen-minute video all the way through!

[Out of Context Human Race @NoContextHumans]

“Not surprised.” 😭😭

[Schraa @Schraa]

@SherminAmiri @ajboekestijn Uuuh...okay

[Schraa @Schraa]

!Té pijnlijk voor gematigd links

[Shermin Amiri @SherminAmiri]

Je moet dus uitleggen waarom je iemand níét op huidskleur hebt uitgekozen. Dat is mijn bezwaar tegen geforceerde diversiteit, ook bij cultuursubsidies. Zo blijven we mensen op kleur uitzoeken en noemen we dat vooruitgang.

[Arthur van Amerongen @DonArturito]

Een hele prestatie, om in een zaal vol roomblanke Omroep Max-leden de enige (ingehuurde) persoon van kleur te vinden. Typisch D66

[Schraa @Schraa]

@HuubBellemakers Begin anders eens een zin met; ik vind...

[Shermin Amiri @SherminAmiri]

De discussie over de politie-iftar leverde de afgelopen dagen een merkwaardige redenering op. Wie vanuit seculariteit bezwaar heeft tegen een door de politie georganiseerde iftar, moet consequent zijn en hetzelfde bezwaar hebben tegen kerstbijeenkomsten, zo klinkt het. Ik ben zelf een groot voorstander van een seculiere staat en van consequent handelen, en dat laat ik ook op dit medium met regelmaat merken. Maar deze vergelijking laat zien hoe gerieflijk men een eeuwenoude culturele traditie reduceert tot één religieus etiket. En daar kan ik slecht tegen.

Misschien kijk ik daar als Iraniër door een andere bril naar. Eeuwenoude tradities en de prachtige Perzische taal hebben invasies, dynastieën, religieuze omwentelingen en revoluties overleefd. In die roerige maar ook bloederige tijden hielden deze tradities Iraniërs verbonden met een geschiedenis die politieke en religieuze machthebbers probeerden te herschrijven. Tevergeefs. Kerst heeft in Nederland een vergelijkbare dragende betekenis gekregen. Het ging door de Reformatie, verzuiling, oorlog en uiteindelijk een ingrijpende ontkerkelijking heen. De betekenis veranderde, maar het feest bleef. En dat brengt verantwoordelijkheid met zich mee.

Want seculariteit vraagt neutraliteit van de staat, niet culturele geheugenloosheid van een samenleving. Een land is ook geen blanco vel dat door ieder die dit land binnenkomt naar eigen inzicht opnieuw kan worden beschreven. Tradities hoeven niet eerst te worden gerelativeerd om bestaansrecht te krijgen, alleen omdat sommigen tradities uit het verleden vooral met wantrouwen bekijken. We zeggen graag dat we de aarde in bruikleen hebben van onze kinderen. Voor mij geldt dat ook voor onze cultuur. We hebben niet alleen de verantwoordelijkheid om schone lucht en gezonde grond door te geven, maar ook een taal, tradities en verhalen die niet bij onze generatie zijn begonnen en ook niet bij ons hoeven te eindigen.