みどりちゃん

日本聖公会(サーバー、聖歌隊)、聖書研究、フルート演奏、読書(ライノベ)

[みどりちゃん @SecondSeason0]

【ユダの福音書(部分)】
『チャコス写本』より
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■１．序文

　本文書は、「イエスが過ぎ越の祭りを祝う三日前に、イスカリオテのユダとの対話で語った、秘密の啓示の話」である。

■２．イエスと使徒たち

　イエスは地上に現れたとき、数々の奇跡を行い、十二人の弟子たちを呼び集めた。イエスはしばしばそのままの姿では弟子たちの前には現れず、一人の子どもとして弟子たちの中にいた。

■３．聖餐に関する議論

　ある日、弟子たちは集まって座り、パンに感謝の祈りを唱える儀式（聖餐）を行っていた。これを見たイエスは、彼らのことを笑った。なぜ自分たちのことを笑うのか、と問い詰める弟子たちに対してイエスは、「私はあなたがたを笑っているのではない。あなたがたは自分たちの意志でそうしているのではなく、そうすることによって、あなたがたの神（地上の支配者）が賛美されるだろうからそうしているのだ」と答え、弟子たちの種族には自分のことが理解できないだろうと告げる。

■４．ユダだけがイエスの前に立つ

　イエスの言葉を聞いた弟子たちは怒り、心の中でイエスを罵り始めた。これを見たイエスは、「なぜこの興奮が怒りに変わったのか。あなたがたの内にいる完全なる人を取り出して、私の眼前に立たせなさい」と話す。弟子たちは口を揃え、自分たちにはそれだけの勇気があると主張したが、実際にイエスの前に立つことができたのは、イスカリオテのユダだけであった。しかしユダもまた、イエスの目を見ることができず、顔を背けた。

　ユダはイエスに、「あなたが誰か、どこから来たのか私は知っています。あなたは不死の王国バルベーローからやって来ました。私にはあなたを遣わした方の名前を口に出すだけの価値がありません」と話す。これに対してイエスは、誰か他の者がお前に取って代わろうとするため、十二使徒から離れるように促し、そうすれば王国の秘密を授けようと約束する。ユダはイエスに対し、その教えはいつ授けられるのか、また終末が訪れるのはいつなのかを問いかけるが、イエスはそれに答えないまま彼から離れ去ってしまう。
(以下続く)

[みどりちゃん @SecondSeason0]

ネタバレになるので出自は書かない。
「鈴木さん」は孤独だった。世界には鈴木さんしかいなかった。ゆえに名前を持つ必要もなかった。ある時自分の分身として一つの宇宙を作ってみた。それは美しかった。やがてそれを見るのも飽きて、地上に生物を発生させた。それらを見るのにも飽きて、
自分に似た者を地上に出現させようと思った。ちなみにこの鈴木さんの作った最初の人間たちは彼を裏切らなかった。
そして人間が地上にはびこるようになり、鈴木さんは気づいた。これだけ地上がにぎやかなのに
「誰も自分のことを見てくれない」
いまだに孤独だった鈴木さんは、地上に降りることにした。ある物語の中では、人間どもに自分が神であることを示すために、火星を破壊して、また元に戻した。
鈴木さんは人間どもに宣言した。これより私は地球のどこかに隠れる。あなたがたは私を探せ、そして見つけたら私の名前を呼べ。
そもそもその時点で鈴木さんには名前がなかった。
日本のとある高校に生徒として身を沈め、私を一ヶ月以内に見つけられなければ地球が滅ぶことになると脅した。
途中の生徒たちの活動は省略するが、生徒会副会長が彼を見つけ、「お前は『鈴木』だ！」と宣言した。そしてこの神とのゲームは終わった。
彼は満足したのだろうか。自分が人から見つけられて、自分の名前を呼ばれた事が。
その後のお話、まだ鈴木さんは天国に帰らずこの学校にいる。まだ人間慣れしてないせいか、生徒たちから変わり者として見られているのであったが。

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ほんの数ミリ縦の長さが長いだけで、iPhone　SE3での打ち込みの入力ミスが、Androidの方ではかなり減っている。初代SEのような小型のスマートフォンがまた出ないかと待ち望んではいるが、実用としてはやはりこの大きさが妥当なのだろうか。選ぶ基準はワイシャツのポケットに収まるかどうか。そもそも元は携帯電話だったわけだし。サイズがでかくなり過ぎてポケットに収まらなくなったから、バッグなどに入れて、着信はスマートウォッチを使うようになった。いっそのこと格安のガラホがあれば、電話専用に使いたくもなる。

[みどりちゃん @SecondSeason0]

ルカによる福音書 24:38-41 新共同訳
[38] そこで、イエスは言われた。「なぜ、うろたえているのか。どうして心に疑いを起こすのか。 [39] わたしの手や足を見なさい。まさしくわたしだ。触ってよく見なさい。亡霊には肉も骨もないが、あなたがたに見えるとおり、わたしにはそれがある。」 [40] こう言って、イエスは手と足をお見せになった。 [41] 彼らが喜びのあまりまだ信じられず、不思議がっているので、イエスは、「ここに何か食べ物があるか」と言われた。

ヨハネによる福音書 20:25 新共同訳
[25] そこで、ほかの弟子たちが、「わたしたちは主を見た」と言うと、トマスは言った。「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をそのわき腹に入れてみなければ、わたしは決して信じない。」

ヨハネによる福音書 20:26-27 新共同訳
[26] さて八日の後、弟子たちはまた家の中におり、トマスも一緒にいた。戸にはみな鍵がかけてあったのに、イエスが来て真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われた。 [27] それから、トマスに言われた。「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」

こんなもんがあるから手のひらに釘打ったって思わされてしまうのだ。いかに聖書記者らが十字架の場面を知らないかがばくろされる。手のひらと足とに釘を打たれたとして
それでどれだけ罪のあがないの為の血が流されると思う？祭壇でのなだめの供え物としての動物の場合、頸動脈を切断して失血死させるのが目的のはず、しかも殺した後外でまきをくべて燃やす。マンガの「イエス」でヨシュアは手足を縄で十字架にくくられていた。釘で打つのが必須ではない。
確か復活後のイエスは姿が変わってて、すぐにそれがイエスだとは気づかなかったと書いている。わき腹の傷について書いてるのは、それが本人であるのを認証するためだと思われる。わき腹をつついて水が出てきたというのは、私は命の水を与えるとかなんとかから持ち出したものなのか。どのみちどれも事実ではない。

[みどりちゃん @SecondSeason0]

昨日教会に行き、小礼拝堂に入って見かけた、木で作られた十字架にかかりしイエスのオブジェであるが、
イエスの手のひらに釘が打ち付けられてるのを見てがっかり(´･ω･`)した。
手首より肩側の骨に打ち込まないと、手のひらでは「ちぎれて」外れてしまう、とても体重を支えることはできない。
いにしえよりそんなイメージが定着してしまってたから、伝承のまま作られたのだろうが
「間違ってることも変えれずに伝わっていく」
宗教の欠点を思って、
失望する。

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@Jakerammos_ 440

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イエスが「マリア」と言われると、彼女は振り向いて、ヘブライ語で「ラボニ」と言った。「先生」という意味である。
（ヨハネ20章16節）

この聖書の箇所は、復活されたイエスとマグダラのマリアの感動的な邂逅の場面です。

「イエスに従って来て世話をしていた人々」の一人だったマグダラのマリアは、どこまでもイエスにつき従った女性でした。十字架から降ろされたイエスの亡骸を抱きかかえ、香料と香油を準備し、墓に埋葬し、悲しみにくれて、イエスのお墓に佇んでいました。そこに復活されたイエスが「マリア」と呼びかけたのです。

ヨハネによる福音書 19:38-40 新共同訳
[38] その後、イエスの弟子でありながら、ユダヤ人たちを恐れて、そのことを隠していたアリマタヤ出身のヨセフが、イエスの遺体を取り降ろしたいと、ピラトに願い出た。ピラトが許したので、ヨセフは行って遺体を取り降ろした。 [39] そこへ、かつてある夜、イエスのもとに来たことのあるニコデモも、没薬と沈香を混ぜた物を百リトラばかり持って来た。 [40] 彼らはイエスの遺体を受け取り、ユダヤ人の埋葬の習慣に従い、香料を添えて亜麻布で包んだ。

・「十字架から降ろされたイエスの亡骸を抱きかかえ、香料と香油を準備し、墓に埋葬し、」
そんなものどこに書いてありますか。ヨハネ以外では婦人たちは遠くから見ていただけ。ヨハネでも埋葬に携わったのはヨセフとニコデモだけ。
思い入れが強すぎてつい空想が盛り付けられてしまうのは勘弁して。
なんでみんな聖書に書かれてないことまで創作して誇張したがるのか。知らない人が読んだら本気で信じてしまうところだ。

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お話「主の復活とマグダラのマリア」

マリアは打ちのめされた。

マグダラ村で、マリアが7つ悪霊に取り付かれて苦しんでいたとき、イエスはただ一言で悪霊どもを追い出し、人間らしい生活を取り戻させてくれた。
マリアを心配しながらも、悪霊の力に何もできないでいた家族や村の人々は、マリアから悪霊が追い出されたことを喜び、全員がこのことの証人となった。

・こんなの聖書のどこに書いてありますか？見たことがない。マグダラ村って何ですか。イエスがそこまで出かけて行ったと。
勝手に空想するな。確かに聖書に書いてなければそれはなかった、とは言えないけれども、そんな話の出どころが分からない。
聖書の専門家でもたまに聖書で述べられてない、おかしな話を思い込みで書かれる。
そうやってこれまで二千年間、さまざまなサイドストーリーが述べられてきて、そのいくつかは正しい伝承のごとく信じられてきてしまったのに感じる。

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ヘブライ人への手紙とヤコブの手紙

ヘブライ人への手紙 11:31 新共同訳
[31] 信仰によって、娼婦ラハブは、様子を探りに来た者たちを穏やかに迎え入れたために、不従順な者たちと一緒に殺されなくて済みました。

ヤコブの手紙 2:25 新共同訳
[25] 同様に、娼婦ラハブも、あの使いの者たちを家に迎え入れ、別の道から送り出してやるという行いによって、義とされたではありませんか。

ヘブライ人への手紙 11:8-9 新共同訳
[8] 信仰によって、アブラハムは、自分が財産として受け継ぐことになる土地に出て行くように召し出されると、これに服従し、行き先も知らずに出発したのです。 [9] 信仰によって、アブラハムは他国に宿るようにして約束の地に住み、同じ約束されたものを共に受け継ぐ者であるイサク、ヤコブと一緒に幕屋に住みました。

ヘブライ人への手紙 11:17 新共同訳
[17] 信仰によって、アブラハムは、試練を受けたとき、イサクを献げました。つまり、約束を受けていた者が、独り子を献げようとしたのです。

ヤコブの手紙 2:21-23 新共同訳
[21] 神がわたしたちの父アブラハムを義とされたのは、息子のイサクを祭壇の上に献げるという行いによってではなかったですか。 [22] アブラハムの信仰がその行いと共に働き、信仰が行いによって完成されたことが、これで分かるでしょう。 [23] 「アブラハムは神を信じた。それが彼の義と認められた」という聖書の言葉が実現し、彼は神の友と呼ばれたのです。

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福音書とヤコブの手紙の共通箇所

マタイによる福音書 5:34-37 新共同訳
[34] しかし、わたしは言っておく。一切誓いを立ててはならない。天にかけて誓ってはならない。そこは神の玉座である。 [35] 地にかけて誓ってはならない。そこは神の足台である。エルサレムにかけて誓ってはならない。そこは大王の都である。 [36] また、あなたの頭にかけて誓ってはならない。髪の毛一本すら、あなたは白くも黒くもできないからである。 [37] あなたがたは、『然り、然り』『否、否』と言いなさい。それ以上のことは、悪い者から出るのである。」

ヤコブの手紙 5:12 新共同訳
[12] わたしの兄弟たち、何よりもまず、誓いを立ててはなりません。天や地を指して、あるいは、そのほかどんな誓い方によってであろうと。裁きを受けないようにするために、あなたがたは「然り」は「然り」とし、「否」は「否」としなさい。

マタイによる福音書 10:22 新共同訳
[22] また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

ヤコブの手紙 1:12 新共同訳
[12] 試練を耐え忍ぶ人は幸いです。その人は適格者と認められ、神を愛する人々に約束された命の冠をいただくからです。

マタイによる福音書 5:9 新共同訳
[9] 平和を実現する人々は、幸いである、 その人たちは神の子と呼ばれる。

ヤコブの手紙 3:18 新共同訳
[18] 義の実は、平和を実現する人たちによって、平和のうちに蒔かれるのです。

マタイによる福音書 15:10-11 新共同訳
[10] それから、イエスは群衆を呼び寄せて言われた。「聞いて悟りなさい。 [11] 口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」

マタイによる福音書 15:18-19 新共同訳
[18] しかし、口から出て来るものは、心から出て来るので、これこそ人を汚す。 [19] 悪意、殺意、姦淫、みだらな行い、盗み、偽証、悪口などは、心から出て来るからである。

ヤコブの手紙 3:5-8 新共同訳
[5] 同じように、舌は小さな器官ですが、大言壮語するのです。 御覧なさい。どんなに小さな火でも大きい森を燃やしてしまう。 [6] 舌は火です。舌は「不義の世界」です。わたしたちの体の器官の一つで、全身を汚し、移り変わる人生を焼き尽くし、自らも地獄の火によって燃やされます。 [7] あらゆる種類の獣や鳥、また這うものや海の生き物は、人間によって制御されていますし、これまでも制御されてきました。 [8] しかし、舌を制御できる人は一人もいません。舌は、疲れを知らない悪で、死をもたらす毒に満ちています。

ルカによる福音書 6:20 新共同訳
[20] さて、イエスは目を上げ弟子たちを見て言われた。 「貧しい人々は、幸いである、 神の国はあなたがたのものである。

ヤコブの手紙 2:5 新共同訳
[5] わたしの愛する兄弟たち、よく聞きなさい。神は世の貧しい人たちをあえて選んで、信仰に富ませ、御自身を愛する者に約束された国を、受け継ぐ者となさったではありませんか。

マタイによる福音書 19:18-19 新共同訳
[18] 男が「どの掟ですか」と尋ねると、イエスは言われた。「『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証するな、 [19] 父母を敬え、また、隣人を自分のように愛しなさい。』」

ヤコブの手紙 2:8 新共同訳
[8] もしあなたがたが、聖書に従って、「隣人を自分のように愛しなさい」という最も尊い律法を実行しているのなら、それは結構なことです。

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失意にかられ落ち込んでいた弟子たちを立ち直らせ、ペンテコステにて新しい教会を設立する勇気を与えられた。

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星加氏のコラムをたまに読み返している。第二部の難解な論文はまだ読み通せていない。いくつも意見の相違があり、見つけたらSNSで投稿もしていた。そのうちで割と共通している見解は、イエスに関する本当の事実は、知られねばならないという。
すでに聖書学者らの本文批判などで得られた結論は、新約聖書からはイエスにおける事実は何も分からないと言うことだった。ゆえに生前のイエスに関することを諦めて、パウロが考え出した例の神学に従うしかなくなると言うのが、
私には面白くない。先日の「イエス」と言うタイトルのマンガ、あれが事実だとは全く信じられるものではない。ただそれが四福音書だけにとどまってイエスについて考えるよりも、より広い解釈を与えてくれる。
トマスの福音書、あれに載っている、マタイとルカの福音書には載っていないイエスの言葉も、私はイエス本来のものと信じている、決してグノーシス派の作文ではない。そこには原罪とか罪のあがないのためのいけにえとか十字架とか復活は載っていない。
福音書全部を作り話と見なしてしまおうと思った。しかしやはりヨハネによる福音書だけが気に引っかかる。あの中にわずかでも本当のことが残されているのではないか。当時の教会の権力者などによって自分たちの都合のいいように福音書も編集されたけれど、

復活とは体のよみがえりである。
決してキリストの霊を観たり声を聞いたものは、復活と呼べない。
「何か食べるものはないか」
ただそれだけが

[みどりちゃん @SecondSeason0]

「私」とは他人が私を見て思うところのイメージに過ぎない。ゆえに人によって私が何かは変わるし、私も人それぞれに違う私を演じている。
つまり固定化した「私」なるものはない。

[みどりちゃん @SecondSeason0]

@Gosleepriya 脳

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@__Libra1 D以外全部

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@Eva_flag 81

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@Cairo_xprsk 80歳

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@Crazymoments01 先カンブリア紀の生き残り、未確認生物

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@bosveryaaaaaaaa 12 一つ上の数とかける

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@Emily_53xl 21 c

[みどりちゃん @SecondSeason0]

飛行機雲が途中で消えている。飛行機がその間だけエンジンを止めていた？そんなわけない。横なぐりに風で飛ばされて来た雲が消しゴムみたいに空のラインを消していく。よく見ると流されていく雲のうち、飛行機雲より高いものは飛行機雲の裏側を通る。そして低いものは飛行機雲の手前を横切る。たまたま飛行機雲と同じ高さの雲が飛行機雲を消し去る。
飛行機が雲と雲の間を飛んでいることが分かった。ただそれだけのことなのに
なぜか不思議な気持ちになる。

[みどりちゃん @SecondSeason0]

新潮文庫などの本で割と有名なお方の本で、たまに校正の必要なミス、なんて呼ぶんだろうそれ、つまり書き間違いであるが、それが書き直されたものを見かけたことがない。
上の場合と同じなのだろう。お偉い方の書いたものは「そのままにしておけ」
余計な指摘は受け付けられない。
しょせんは権力主義な世界である。
正しさは強いものが決める。
それは永久に変えられることはない
人間の悪い性癖