石门鸟人/SmBirdman

一个出生于共产农奴家庭并被囚禁在疯人院的伟大诗人/自由艺术家/独立学者

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仁義禮智信，這原本是華夏漢語言文化為實現美好社會提供的金標準。遺憾的是，自古以來，每當漢人當朝時，卻總是“想一套、説一套、做一套”，“滿口仁義道德，滿腹男盜女娼”，欺上瞞下，奴顔婢膝，色厲内荏，巧取豪奪，坑矇拐騙，無惡不作。。。久而久之，誰信誰傻逼。呵呵呵！

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巍巍華夏，卻依然還是一片罪孽深重未文明開化之地。古有太平天國、義和團，今有紅衛兵五毛小粉紅，整天喊打喊殺，處處為主子著想以圖做個忠實的狗奴才，從不爭當做個自由人，著實令人匪夷所思。呵呵呵！

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趙宋、朱明，尤其是朱明，爲何300萬大軍的帝國一夜之間分崩離析？蓋因朝廷腐敗至極、民不聊生也！巍巍華夏，自古以來，漢族人統治時，從來也沒有優待、甚至哪怕只是平等對待同族人，漢族人的聰明才智都用於内鬥了。故此，漢族人對待同族人的殘忍比起蠻夷之族毫不遜色。故此，輪流坐莊，一路難逃...

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關於中國大陸醫保、退休金等社保問題的根源在於體制内外的三六九等差別對待。當年KMT在台灣獨裁統治時也是入不敷出，可是，民進黨一上來，一視同仁，總統退休金與農民一致，社保問題即刻就迎刃而解了。大陸願意抄台灣島的作業嗎？呵呵呵！

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縂的來説，肌肉男的智商低下。何以見得？君不見，華人智商超群的陳省身、丘成桐、鄧煜、楊振寧、李政道、丁肇中、崔琦等人，沒有一個是肌肉男。呵呵呵！

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總的來説，愛喝奶茶的女人智商低下。何以見得？單單是其中的糖分就足以增加身體代謝負擔，甚至嚴重損害健康，這還不説奶茶中的各種添加劑。呵呵呵！

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從古代至近代，歷史真相極其容易化作迷霧、烟消雲散。然而，如今已是互聯網大數據AI時代，哪怕一個平民百姓，也是可以在互聯網留下記憶。那麽，一個涉及歷史定位的大問題來了，多年以後人們該如何評價當今這個世界政壇上活躍著的那些光鮮人設的流氓婊子。呵呵呵！

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蘇式運動員=寵物狗

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千萬不要只看見了那些著名教授在鏡頭前口若懸河，繪聲繪色，滔滔不絕，文采斐然，就以爲他們真的各個都是學術造詣高深。現實��往很殘酷，根本不是這樣的。他們只是埋頭苦讀、讀了許多書，記住了很多已知知識，更像是復讀機，亦或者股評傢、足球評論員等人，口活極好，哇啦哇啦，瞎嗶嗶而已。

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酈波教授坦言，學界對李清照《如夢令*昨夜雨疏風驟》中“捲簾人”的解讀存在二種觀點，一種是主流學界認爲的“僕人、丫鬟”之説，另一種則是吳小如先生提出的“李清照丈夫趙明誠”之説。對此，酈波教授顯然缺乏深刻獨立思考和鑒賞古典詩詞的能力，完全不置可否，只能鸚鵡學舌地重複一下他人的學術觀點而已。

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正是由於古往今來解讀才女如此千古絕唱《聲聲慢》的各大著名學者在漢語古典詩詞學術造詣上乏善可陳，最多也就二流水準，才使得這些顯然陷入邏輯悖論的解讀大肆流傳。他們無不十分荒謬、十分錯誤地將《聲聲慢》詞中所言“滿地黃花堆積”之“黃花”解讀成了“菊花”，可謂不學無術之典範是也。

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誰説《聲聲慢》反映的是深秋時節？證據在哪裏？邏輯又在哪裏？深秋時節又何以言“乍暖還寒時候”？這顯然也造成了邏輯悖論！酈波教授還認爲才女李清照七十三歲孤獨而終。試問，此說的證據又在哪裏？邏輯又在哪裏？鄙人認爲，酈波教授完全就是雜糅了各家亂七八糟的學説，一派胡言亂語，卻渾然不知。

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（若如���者所言，才女）黎明前卯時喝的扶頭酒，詞中又何以“晚來風急”之說呢？這顯然造成了邏輯悖論！殊不知，才女作此詞/《聲聲慢》極其可能是即興而爲，這就難怪衆多學者、一群附庸風雅的“有知識、沒文化”的孔乙己們就强行認爲才女從早到晚都在喝酒，以圖自圓其説，甚是一派胡言！

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君不見，酈波教授于節目中解説大才女李清照《聲聲慢》，他説道：“李清照晚年所寫的這首《聲聲慢》，詞史定論就《聲聲慢》而言，無人再可超越。”......鄙人認爲，酈波教授這些説辭幾乎都是他人點評《聲聲慢》之語，這裏面存在諸多學術觀點是非常錯誤的！

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第十講2nd 酈波解說大才女 陳詞濫調他人語 https://t.co/EFDD2xmvpH 来自 @YouTube

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如果這種給出答案的簡單題目都做不出來、做不好的話，那實在是智商感人、餘額不足，也就難怪只會抄襲剽竊了。正所謂，“教授猶如復讀機，鸚鵡學舌瞎嗶嗶。”

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鄙人特地在此出一道類似一元三次方程求解的題目，開卷考考教授博導，請聽題：

請邏輯分析和論證學界長期以來將蘇軾《念奴嬌*赤壁懷古》所雲“故國神游，多情應笑，我早生華髮。”標點符號���分作“故國神游，多情應笑我，早生華髮。”這是十分錯誤的，可謂不學無術是也。

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康震教授對《臨江仙*夜歸臨皋》、《水調歌頭*明月幾時有》以及《念奴嬌*赤壁懷古》等蘇軾千古名篇佳作的解讀與他人如出一轍，毫無新意和真知灼見，毫無學術參考價值。而且，康震教授對《念奴嬌*赤壁懷古》所作的標點符號劃分與唐圭璋、龍榆生先生等人完全一樣且錯誤。

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即便是公元2025年3月，人民文學出版社出版了康震教授所著《康震诗词课：苏东坡12讲》一書，從中可以看出，康震教授依然不改昔日編講故事之能事，油嘴滑舌，十分粗糙、不規範地羅列了參考書目。

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可以説，自古以來，古今中外，學界對才女李清照的衆多千古名篇佳作的鑒賞和解讀悉數都存在嚴重的學術謬誤，霧裏看花，一知半解，“有知識、沒文化”，直教人驚詫不已。