Elena Vega

atea, izquierdista, muy comprometida con las causas sociales... Sabinera, pinkfloydiana, amante de la literatura hispanoamericana. Y sí, súper progre #Coahuila

[Bruno Bimbi @bbimbi]

Si quieren enamorarse de Cabo Verde más allá de ganarle al fútbol, escuchen a Cesária Évora, la Mercedes Sosa de ellos ❤️

[Daniel Mayakovski @DaniMayakovski]

Esto no es un campo de concentración grabado en el siglo pasado, son imágenes actuales del gueto de Hebrón, en Cisjordania, donde el ejército sionista tiene un apartheid montado para los palestinos, que pasan por jaulas y puntos de controles armados.

No lo verás jamás en TV, así es como vive el pueblo palestino bajo ocupación en su propia tierra.

[Rafael_Narbona @Rafael_Narbona]

DE VUELTA AL EDÉN: LOS ESCRITORES QUE AMAN A LOS ANIMALES

Desconfío de las personas a las que no les gustan los perros, los gatos y, en general, los animales. Desprecio a los que afirman que los animales no tienen derechos, pues carecen de deberes. Un recién nacido o un enfermo de Alzheimer no pueden asumir ningún deber y nadie sensato cuestiona su derecho a la vida y la dignidad. Los que utilizan el manido argumento de los derechos y los deberes en realidad quieren decir que solo los humanos tienen derechos, con independencia de su estado. Ese argumento no está muy alejado del racismo, que despoja de derechos a determinados colectivos por su peculiaridad biológica. El especismo, que solo reconoce derechos en el género humano, ha convertido la Tierra en el infierno de los animales. Así loa ha advertido Yuval Noah Harari, que en Sapiens. De animales a dioses escribe: “Durante los dos últimos siglos hemos sometido a decenas de millones de animales a un régimen de explotación industrial caracterizado por una crueldad sin precedentes en los anales del planeta tierra. Si solo aceptamos un 10% de lo que reivindican los activistas de los de los animales, la ganadería industrial moderna podría considerarse el peor crimen de la historia”.

El Nobel sudafricano John M. Coetzee expuso la misma tesis hace mucho tiempo por medio de su personaje Elizabeth Costello, una escritora imaginaria que protesta por las diferencias que establecemos entre los humanos y los animales para justificar la violencia organizada de las granjas y los mataderos: “¿Qué tiene de especial la forma de conciencia que reconocemos que hace que matar a quien la posee sea un crimen, mientras que matar a un animal quede sin castigo?”.

Si nos remontamos al siglo XIX, descubriremos una perspectiva similar en Schopenhauer, según el cual “la presunción de que los animales no tienen derechos, y la ilusión de que nuestro trato hacia ellos no tiene ningún significado moral, es un ejemplo realmente indignante de brutalidad y crueldad occidental”. Fernando Savater admira a Schopenhauer, pero al mismo tiempo afirma que hablar de los derechos de los animales es tan absurdo como hablar de los derechos del triángulo isósceles. Creo que la mejor respuesta a esta imbecilidad ya la formuló Schopenhauer: “El olvido intencional en el que los moralistas han puesto a los animales es bien conocido por todos, pero si hablamos de moral, no tener consideración por los animales es una doctrina repugnante, grosera y llena de barbaridades”.

Savater, cada vez más aficionado a molestar y provocar, ha llegado a decir que Pedro Varela, el librero neonazi que pasó un tiempo en prisión por negar la Shoah, era un preso político. Esa falacia sugiere que al autor de Ética para Amador, una obrita saturada de banalidades, le cuesta menos minimizar los exabruptos de un admirador de Hitler que manifestar respeto por la vida animal. Por cierto, se suele decir que Hitler amaba a los animales, pero no es cierto. Antes de suicidarse, probó el cianuro con su perrita Blondi y sus cachorros y, en los años de apogeo del Reich, obligó a los judíos a sacrificar a sus animales domésticos, argumentando que estaban contaminados por haber convivido con una raza de “subhumanos”.

Una mala interpretación del Génesis promovió la idea de que los animales fueron creados para servir al hombre, pero lo cierto es que en el Edén original no había violencia y se observaba una dieta vegetariana. Evidentemente, es una fábula, pero con un claro significado moral: matar animales y alimentarse de ellos constituye un mal objetivo. Es una de las consecuencias del pecado original.

El cartesianismo, con su visión del cosmos como una gigantesca máquina, fortaleció la cosificación de los animales y preparó sin advertirlo la rampa de Auschwitz, pues los humanos acabaron sucumbiendo a este planteamiento perverso. Para el fascismo, uno de los vástagos del capitalismo, todo es una mercancía con un valor variable. Los judíos, los enfermos, los gitanos, los eslavos y, en general, todos los que se desviaban de un supuesto canon de perfección, fueron sacrificados masivamente como animales tras ser cosificados y excluidos de la condición humana. De hecho, los nazis se inspiraron en los mataderos de Chicago para aprender a procesar los cadáveres. No es extraño, por tanto, que se haya repetido en infinidad de ocasiones que los judíos iban a las cámaras de gas como corderos al matadero.

"Los mataderos son el Treblinka de los animales -escribe Coetzee-. Estamos rodeados de una industria de la degradación, la crueldad y la muerte que iguala cualquier cosa de la que fuera capaz el Tercer Reich, incluso la hace palidecer, dado que la nuestra es una industria sin fin, que se autorregenera, que trae al mundo conejos, ratas, aves de corral y ganado con el único propósito de matarlos”. Coetzee se anticipa a los que justifican la matanza de animales para garantizar la alimentación del ser humano: “Afirmar que Treblinka era, por decirlo de algún modo, una empresa metafísica dedicada exclusivamente a la muerte y la aniquilación, mientras que la industria cárnica está dedicada en última instancia a la vida (una vez sus víctimas han muerto, al fin y al cabo, no se las convierte en ceniza ni se las entierra, sino que, al contrario, se las corta, se las refrigera y se las empaqueta para que puedan ser consumidas en la comodidad de nuestros hogares), serviría de tan poco consuelo a sus víctimas como habría servido (y perdón por el mal gusto de lo que sigue) pedir a las víctimas de Treblinka que perdonaran a sus asesinos porque necesitaban su grasa corporal para hacer jabón y su pelo para rellenar colchones”. Frente a los que cuestionan el vegetarianismo, Elizabeth Costello responde: “Me pregunta usted por qué me niego a comer carne. A mí me asombra que usted pueda meterse el cadáver de un animal muerto, me asombra que no le dé asco masticar carne cortada y tragarse los jugos de heridas mortales”.

Aunque en la república de las letras hay cazadores, como Hemingway, Tolstói o Miguel Delibes, el clamor de los que odian la violencia contra los animales es mucho mayor. Miguel Delibes reconocía que no podía disparar a un corzo, pues sus ojos eran demasiado humanos y admitía que le costaba rematar a un conejo herido. Con los años, Tolstói se arrepintió profundamente de haber cazado lobos y liebres en su juventud hasta el extremo de escribir: “El hecho de que los animales sufran y mueran para complacer nuestros apetitos es una de las mayores manchas en la historia de la humanidad”. El escritor ruso llegó a la conclusión de que el vegetarianismo era un imperativo moral ineludible: “Si el hombre busca una vida recta -apuntó-, su primer acto de abstinencia debe ser no lastimar a los animales”.

Hemingway, que mató leones, rinocerontes, leopardos, antílopes, osos, tiburones y otros animales salvajes, admitió que la violencia siempre exigía ir un poco más lejos: “Sin duda, no hay cacería como la caza de hombres, y aquellos que han cazado hombres armados durante el suficiente tiempo y les ha gustado, en realidad nunca se interesarán por nada más”. La espeluznante y reciente noticia sobre safaris humanos en Sarajevo confirma esa teoría. Empresarios aficionados a la caza mayor pagaron grandes sumas por disparar contra civiles. Los niños siempre eran la pieza más codiciada y se pagaba por ellos mucho más que por un adulto.

El respeto a la vida animal es el primer paso para acabar definitivamente con todas las formas de violencia. En la novela El amigo, Sigrid Nunez afirma que el amor a los animales no un sentimiento impregnado de misantropía, sino un afecto que nos dignifica y nos protege de nuestros peores impulsos. Si alguna vez desapareciera, “nuestra caída hacia la violencia y la barbarie será mucho más veloz”. Jane Goodall sabía que no es posible “compartir tu vida con un perro o un gato y no saber perfectamente que los animales tienen personalidades, mentes y sentimientos”. No hay amores de primera y segunda categoría. Como escribió Lamartine, “no tenemos dos corazones, uno para los animales y otro para los humanos. O se tiene un corazón o no se tiene”. Yo acabo de perder a Vilma, una perrita mestiza de dieciséis años, y Greta, una gatita común de casi veinte. Ambas habían sufrido la devastadora experiencia del abandono. Vilma, con un par de años. Greta, con un par de días. Las dos nos han aportado cariño, compañía, alegría y esperanza, y nos han mostrado que el ser humano solo conoce la plenitud cuando rompe su aislamiento y se conecta con la naturaleza. Algún idiota afirmará que solo nos querían porque las alimentábamos, lo cual es obscenamente falso, o subrayará que sus vidas son incomparablemente menos valiosas que las de un ser humano. No creo que sea cierto. El valor de una vida se mide por lo que aporta y un perro o un gato aportan mucho más que un violador, un pederasta, un maltratador o un genocida. Pertenecer a la especie humana no acredita un valor intrínseco. ¿Alguien puede sostener seriamente que la vida de Eichmann, Stalin o Pinochet poseen más valor que la de un perro o un gato que acompañan a una familia, proporcionando calor y afecto?

Frank Kafka aseguraba que “todo el amor del mundo cabe en la mirada de un perro agradecido”. Milan Kundera completa esta reflexión con un apunte teológico: “Los perros son nuestro vínculo con el paraíso. No conocen la maldad, ni los celos, ni el descontento. Sentarse con un perro en una ladera en una tarde gloriosa es estar de vuelta en el Edén, donde no hacer nada no era aburrido, era paz”. Algunos no compartirán estas especulaciones, pero un aserto elemental de Kundera desarma cualquier objeción: “el verdadero examen moral de la humanidad consiste en su actitud hacia aquellos que están a su merced: los animales”.

Escribo estas líneas abrumado por el dolor de las pérdidas, pero pienso que Vilma, Greta y otros muchos animales que han pasado por mi vida me han permitido atisbar ese Edén del que habla el libro de Isaías, donde el león y el cordero caminarán juntos y un niño será su pastor. Nadie ha visto el paraíso, pero intuyo que será un lugar así, donde no habrá crueldad ni miedo, sino paz y ternura. Espero reencontrarme allí con todas las criaturas que me han salvado de tantas cosas, enseñándome que la raíz de la existencia no está hecha de odio, sino de amor y delicadeza.

RAFAEL NARBONA
Fotografía: Dionisio Ridruejo con su perro
https://t.co/Y317tDxbE1

[Elena Vega @Socialdemos]

@DLMmtz @ANADEREGALADO @Radio_Formula Jajaaj cuál campaña , solitos se lo buscaron ese par de puñetones

[Daniel Mayakovski @DaniMayakovski]

Este es el yate de la multimillonario Nancy Walton, la heredera del imperio de Walmart, ademas del yate de 300 millones utiliza un barco de servicio donde tiene a un catering para llevarle la comida en helicóptero y así no mezclarse con la plebe.

Mientras esta rica usa 2 barcos y un helicóptero solo para una tarde de playa, a ti te dicen que te duches en 2 minutos y que no pongas el aire acondicionado asfixiándote con 40° porque hay que salvar el planeta.

Esto es el capitalismo, donde los ricos pueden desayunar petroleo mientras tú bebes con pajita de cartón para no contaminar.

[ᗰᖇ.ᗰOᖇᗩᒪE 🇬🇭 @niiamon66]

Walahi these people are not normal. 😭😂

[mustafa yazıcı @myzccc]

Meksika Savunma Bakanı, kartellerden ele geçirilen silahların %20'sinin İsrail menşeli, geri kalan %80'inin ise Amerika Birleşik Devletleri menşeli olduğunu belirtti.

Dünyada terörün kaynağı, ABD ve israildir

[ZuritaCarpio @ZuritaCarpio]

"Señor Ciro...usted necesita que le paren un alto porque usted no sabe cómo daña a la gente...Escuche aprenda a escuchar muy bien y después no interrumpa": Mary Sainz, esposa de Israel Vallarta confrontó @CiroGomezL acusándolo de actuar como “un juez con micrófono y cámara”, además de advertir posibles acciones legales en su contra.

[Daniel Mayakovski @DaniMayakovski]

Esto es Kentucky (EEUU), una iglesia evangélica organizó una simulación de fusilamiento de inmigrantes delante de niños que acudieron a un campamento de verano.

Puro amor al prójimo, excepto si eres negro, homosexual, inmigrante, comunista o musulmán, entonces toca fusilamiento.

[Roger Waters ✊ @rogerwaters]

Beautiful footage in our film - “Comfortably Numb Re-Imagined” shot by Suheil Nassar.

This film honors the everyday humanity of Palestinians- the smiles, families, and ordinary moments that remind us these are real people living through extraordinary circumstances 🇵🇸

https://t.co/LMRxY91nel -- watch entire film.

[Elena Vega @Socialdemos]

#Coahuila #Saltillo
https://t.co/Muv6VB1dsJ

[Tlatoani_Cuauhtemoc @Cuauhtemoc_1521]

Increíble pieza de publicidad mexicana!! La cual es protagonizada por Guillermo del Toro, quien se transforma en un hombre lobo debido a su malestar estomacal, recomendando como una gran solución las pastillas de Alka Seltzer. El efecto de la transformación al hombre lobo nos da una idea de sus gustos, y el género de cine que después desarrollaría dirigiendo películas como “La forma del agua”, “Cronos”, “Hellboy”, “El laberinto del Fauno” y muchas más. Todas estas películas destacan por ser protagonizadas por seres sobrenaturales o monstruos, con destacados efectos especiales y maquillajes. El comercial es de 1991. Una maravilla!

[Elena Vega @Socialdemos]

@absurdamela jjaja ira esta cuenta @lizardpoison

[🐻Alejo🐻 @AlejoAwd]

La superioridad de la gráfica de izquierda.
Jaguares entintan

[Daniel Mayakovski @DaniMayakovski]

"Cuando América Latina sienta el llamado de la historia, hablaremos lenguaje común, estará presente en la conquista de sus derechos como pueblo revolucionario que, con el machete en la mano, desbrozará la maleza imperialista".

Un 26 de junio de 1908 nacía Salvador Allende, líder revolucionario mártir del pueblo de Chile, su voz eterna sigue retumbando en los corazones de una América Latina siempre ocupada por la maleza del imperialismo.

[Viri Ríos @Viri_Rios]

Con Venezuela convertido de facto en un protectorado de EE.UU. no queda más que preguntarse por qué no se ve un despliegue de ayuda humanitaria sin precedente por parte de la economía más poderosa del mundo.

Trump propuso ayuda por 150 millones de dólares, una burla si consideramos que, tan solo el año pasado, Israel recibió 3,700 millones solo en ayuda militar y que el nuevo salón de bailes en la Casa Blanco costó 400 millones.

[Yisus 💾 @SoyJesusTarre]

Este video se va poniendo peor mientras avanza. #TerremotoenVenezuela

[Marjory González Vivanco @Marchupia]

La derecha al calumniar tanto a Monsiváis como a AMLO, no hace más que darle (por millonésima vez) la razón a... Monsiváis.

[Daniel Mayakovski @DaniMayakovski]

El 21 de junio de 1973, el grupo chileno Quilapayún estrenó la canción "El pueblo unido jamás será vencido" en un acto frente al palacio de La Moneda, en la Chile de Allende, como símbolo ante la agresión imperialista y el fascismo.

Apenas tres meses después, la CIA organizaría un brutal golpe de estado en el pais usando al genocida de Pinochet, por lo que el grupo de Quilapayún tuvo que exiliarse en Francia y no volvería a Chile hasta 1988.

La canción hace énfasis en la necesidad de la unidad del pueblo trabajador, esa unidad que el capitalista tanto intenta destruir día tras día financiando el fascismo, el racismo, el machismo, la homofobia... todo lo que divida a la clase trabajadora.