« Nous qui partageons la liberté de pousser un cri sur toutes les scènes de France ou de hurler nos indignations sur tout et n’importe quoi dans des tribunes dont la plupart sont cosignées par Annie Ernaux, je pense que nous devrions aussi faire attention à nos silences… » Sublime .@SophiaAram 🙏
@OrpheeDuNeoulf Phénomène classique. Vous citez des sources universitaires. Ils citent n'importe quoi car ils sont en dissonance cognitive. Difficile pour eux d'admettre que le coran est patchwork de textes antérieurs à visée apocalyptique. Parfaitement décrit dans le Coran des historiens.
⭐️ Mise au point sur la question des sources du Coran
Quand on met en évidence les similitudes entre un passage du Coran, et un texte antérieur, une objection revient assez souvent de la part des apologistes musulmans, qui soulignent qu'il existe des différences entre les deux textes.
Cela prouverait selon eux que le passage coranique ne peut pas s'inspirer du texte en question.
Cette objection ne tient cependant pas la route. Pour commencer, quand on parle de similitudes entre deux textes, cela ne signifie pas qu'ils sont identiques au mot près. Dans la plupart des cas, il existe aussi des différences.
Il faut bien comprendre que les rédacteurs du Coran n'étaient pas des archivistes dont l'objectif était de recopier bêtement et simplement des textes antérieurs.
Bien au contraire, les rédacteurs ont un rôle actif : ils s'inspirent de légendes et de textes qu'ils vont transformer et adapter à leur propre agenda théologique et/ou politique. Il est donc parfaitement normal de trouver des différences.
Prenons un exemple très connu avec le verset Q5.32 :
"Quiconque tu une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes."
Comme chacun sait, le Coran reprend le passage talmudique [Traité Sanhédrin 4:5] suivant :
"Quiconque tue une seule âme, c'est comme s'il avait tué un monde entier, et quiconque sauve une seule âme, c'est comme s'il avait sauvé un monde entier."
Comme on le voit, il existe une forte similitude entre les deux passages. Mais il existe aussi une différence : à l'inverse du Talmud, le Coran rajoute deux exceptions, à savoir les personnes coupables d'un meurtre, et celles coupables d'une corruption sur la terre.
Pour autant, il serait illusoire de prétendre qu'en vertu de cette différence, le Coran ne s'inspire pas du Talmud. On a tout simplement affaire à un phénomène de réécriture et de réinterprétation de la part de l'auteur du verset coranique, qui précise que la prescription ne concerne pas certaines personnes.
Un autre point qu'il faut souligner est le suivant : lorsqu'on parle des "sources" du Coran, il ne faut pas s'imaginer que le rédacteur avait directement sous les yeux un texte antérieur dont il s'inspire. Cela a pu se passer ainsi dans un certain nombre de cas. Mais la plupart du temps, c'est par le truchement de la tradition orale que des passages issus de ces textes sont arrivés jusqu'au Coran.
En effet, les histoires du Talmud, des apocryphes, des commentateurs syriaques, etc. faisaient pleinement partie du milieu coranique et circulaient à l'intérieur sous la forme de traditions orales. Cela explique pour partie les différences textuelles qu'on va trouver entre le texte-source et le Coran.
D'autre part, cela explique pourquoi des textes considérés comme non-révélés ont pu se retrouver dans le Coran : dans un environnement oral, les histoires bibliques et les histoires tirées des textes post-bibliques (Talmud, littérature syriaque, apocryphes, etc.) se mélangent, et il est à vrai dire quasi-impossible de déterminer si telle ou telle histoire fait partie de la Bible ou bien des textes et légendes postérieurs.
@OrpheeDuNeoulf Historiciser le coran et montrer sa nature humaine est probablement le meilleur service à rendre aux musulmans. D'une part ça permet la réouverture de l'ijtihad. D'autre part ca permet de réformer le texte. La sourate 9 et le verset de l'épée étant un des derniers révélés.
Il ne fait aucun sens que les pensions augmentent plus rapidement que les salaires alors que:
1⃣ Les retraités ont déjà un niveau de vie supérieur aux actifs
2⃣ Les retraités ont un taux de recouvrement de leurs cotisations nettement supérieur à celui promis aux actifs
3⃣ Les prélèvements obligatoires sur le travail qui financent ces pensions sont déjà les plus élevés du monde
4⃣ La revalorisation des pensions est largement épargnée
Autrement dit:
1⃣ Cela augmente les inégalités
2⃣ Ce n'est pas justifié par les cotisations payées
3⃣ Le pays n'en a pas les moyens et cela asphixie la croissance
4⃣Les retraités n'en ont même pas l'usage
Je vous invite vivement à visionner cette excellente vidéo de @Heu7reka sur l'inflation. Elle remet beaucoup de pendules à l'heure, notamment en démontrant que l'inflation n'est pas dû aux banques centrales et au "quantitative easing".
Je lis partout "l’ouvrage controversé" de #SalmanRushdie, etc. "Controversé" pour qui exactement ? Depuis quand laissons-nous les bourreaux imposer leurs mots à la littérature ?
"Il va falloir répéter encore et encore que rien ne justifie une fatwa. De quel droit des individus, dont on se fout totalement de savoir qu’ils sont des religieux, s’arrogent le droit de dire que quelqu’un doit mourir ?" #SalmanRushdie https://t.co/XCoQJTVIQN
🛡 Il sera difficile de sortir du bouclier tarifaire ! Dans la zone euro, la BCE estime que l’extinction progressive des plans d’aide augmentera l’inflation de 0,4pt l’an prochain, après l’avoir réduit d’autant cette année. Rappelons qu’en France, la baisse est de près de 2pt.
En 1997, le magazine Wired publiait un long dossier "les 25 prochaines années seront incroyablement prospères pour l'Humanité" avant de faire un encadré "sauf si un ou deux de ces dix événements se produisent". Je vous laisse apprécier. (via https://t.co/bf6OQQ8Dlz)