@AJArabic أستاذ فاخوري دعمي أوضح
• يوجد مقبض ميكانيكي مخفي أذا تعطل المقبض الكهربائي
• تستطيع فتح باب التيسلا بضغطة زر واحدة من الهاتف اذا تراكم الجليد عليها.
🥱
@Chaucer79@mohammad_shazar الدولة ما تُدار بالعاطفة ولا تُبنى على ردود فعل آنية. الحدود، القوانين، والعقوبات تُوضع وفق اعتبارات الأمن والاستقرار والردع، وليس وفق مشاعر التعاطف أو الغضب. مبدأ العفو أو التشدد ليس مسألة أخلاقية مجردة، بل قرار سياسي/قانوني يُقاس بنتائجه على المجتمع ككل.
@Chaucer79@mohammad_shazar أتفق معك في رقم -١- ولكن أختلف معك في رقم -٢-أتكلم عن حسون، يجب إنزال أشد العقوبات عليه.
"الفتنة أشد من القتل" هو قد فتن الناس واستخدم الدين كغطاء للمجرمين وحرض على القتل المتعمد، والقاتل ليس فقط من ضغط الزناد، ولكن كل من أمر في ذلك. هذا هو صديقي سوء المنقلب وسوء الخاتمة
@Chaucer79@mohammad_shazar أوافقك الرأي أخي الكريم، يجب محاسبة جميع المجرمين والشبيحة بكافة أنواعهم وأشكالها وألوانهم، ولكن لست مع التعاطف مع أي أحد منهم سواء كان شيخ كبير أو لا.
جميعهم مشتركين بالجريمة بإختلاف الطرق والأساليب والأدوات
@Chaucer79@mohammad_shazar ﴿ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابًا عظيمًا﴾ (النساء: 93
﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ (المائدة: 2
كان يدعم مجازر جماعية وقتل الأبرياء ويبرّر التعذيب والظلم
ويصدر فتاوى تحرّض الناس على ذلك أو تجعله مباحًا بغير حق
@AbdulWahid_X Perhaps but while Lord Palmerston spoke to the cold logic of states, leadership and trust still matter. I choose to place confidence in Alshara because stability isn’t built on shifting interests alone, but on consistency, credibility, and shared direction.
@no0negood @angeilayla الشتيمة ليست ردًا. ما قلته مبني على حقائق تاريخية معروفة، منها تغيير الأبجدية عام 1928 وما ترتّب عليه من قطيعة لغوية مع التراث العثماني، بحيث لم يعد أغلب الناس قادرين على قراءة المصادر الأصلية. إن كان عندك اعتراض، فليكن بالحجّة لا بالإهانة
@bafekentli@abdurrahim_av لحادثة حرق الجنديين التركيين سيفتر طاش وفيثي شاهين نفذها تنظيم الدولة داعش عام 2016، وأصدر التنظيم فيديو لذلك
في ذلك الوقت، كان الجولاني قائد جبهة النصرة لاحقاً هيئة تحرير الشام، وكان عدواً لداعش، ودارت بينهما معارك عنيفة منذ 2013 بعد رفضه الاندماج معهم.
لذا لا علاقة له بالحادثة
@Ayyildiz_65_59 @Samishsy1 @Devlet_024 لحادثة حرق الجنديين التركيين سيفتر طاش وفيثي شاهين نفذها تنظيم الدولة داعش عام 2016، وأصدر التنظيم فيديو لذلك
في ذلك الوقت، كان الجولاني قائد جبهة النصرة لاحقاً هيئة تحرير الشام، وكان عدواً لداعش، ودارت بينهما معارك عنيفة منذ 2013 بعد رفضه الاندماج معهم.
لذا لا علاقة له بالحادثة
@hekim_karakeci @Devlet_024 الحادثة حرق الجنديين التركيين سيفتر طاش وفيثي شاهين نفذها تنظيم الدولة داعش عام 2016، وأصدر التنظيم فيديو لذلك
في ذلك الوقت، كان الجولاني قائد جبهة النصرة لاحقاً هيئة تحرير الشام، وكان عدواً لداعش، ودارت بينهما معارك عنيفة منذ 2013 بعد رفضه الاندماج معهم.
لذا لا علاقة له بالحادثة
@9Fatih5@angeilayla على هذا الأساس، الخلاف لا يمكن اختزاله في "العرب" أو
"المسلمين" أو "الأتراك". المسألة تتعلق بالمنظومة الفكرية
والقيم السياسية.
العلمانية في تركيا ليست عداءً للدين، بل هي أحد أسس الدولة التي أسسها أتاتورك، وهي متوافقة مع واقع أن غالبية المجتمع مسلم.
@9Fatih5@angeilayla من يرفض هذا المبدأ هو الاستثناء وليس القاعدة.
أما البرود في العلاقة مع بعض الدول العربية، وعلى رأسها السعودية، فسببه واضح: موقفها التاريخي والفكري من علمانية الدولة التركية ومن إلغاء الخلافة. هذا خلاف أيديولوجي وسياسي بحت، وليس مسألة كراهية شعوب أو أعراق.
@TimucinTatar_61@angeilayla أتفق معك في هذه النقطة. كثير من الأتراك يعارضون أردوغان وحزبه لأسباب سياسية واقتصادية، وليس بسبب العرب أو الإسلام. لهذا تحديدًا التعميم مرفوض. الخلاف سياسي بالدرجة الأولى، وليس صراعًا دينيًا أو عرقيًا، ويجب التفريق بين الشعوب والسياسات
@Leylaah18107274@angeilayla صحيح، وهذا دليل آخر على أن التعميم غير دقيق. في تركيا أطياف كثيرة: علمانيون، محافظون، قوميون، ويساريون، وكلهم مواطنون في النهاية. الانتماء أو الأصل لا يحدد موقف الإنسان من الآخرين، بل أفكاره وسلوكه. المشكلة ليست بين الشعوب، بل في الخطاب الذي يزرع الانقسام