紫式部と源氏物語🇯🇵

「日本の文化・源氏の物語を守りたい」『源氏物語』を作者の紫式部視点で研究 /一次史料と根拠を重視/紫式部と『源氏物語』研究会/紫式部家系が華やかだった時=醍醐・円融・花山朝。源氏から即位した宇多・醍醐天皇。源氏と協力した藤原師輔や道長。紫式部一家は勧修寺家・藤原伊尹・花山天皇側。紫式部一家の不遇は兼家・中関白家政権下。

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Kindle『源氏物語と歴史と紫式部のしかけ』: 「①「桐壺」からわかる御代」
#源氏物語 #紫式部 #藤原道長 #桐壺更衣 #藤壺
中宮彰子に仕えた紫式部が『源氏物語』に込めた思いとは...
歴史モデルと紫式部のしかけを漫画で紹介

①は桐壺の冒頭から解る御代・後宮の話が主です
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“【通釈】 御返歌（公任から）、
聖代にしか咲かないと聞いてはいるが、いまだかつて見たこともない、これがまさに優曇華の花なのでしょう。”
『公任集全釈』伊井春樹・津本信博・新藤協三

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花山院より、名も知らぬ花をたまはせて
⚫︎秋ごとに咲くとは見れどこの花の名を知る人のさらになきかな
(公任から)御返し
⚫︎君が代に咲くとは聞けど見も知らずこれやうどうの花といふらむ『公任集』
※「うどうの花」優曇華の花

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つまり、花山天皇が「この花の名は？」と公任に歌をおくり、公任が君が代(花山天皇)のご治世を聖代と見立て「花山院」の「花」を踏まえ「聖代に咲くという優曇華の花でしょう」(君が代に咲くとは聞けど見も知らずこれやうどうの花といふらむ)と返歌した事が #源氏物語 の若紫��に生かされてるという事

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“【通釈】 花山院のもとから名も知らない花を���さって（それに添えてあった歌）、
毎年秋が訪れるたびに咲く花だとはわかるけれども、この花の名を知っている人がまったくいないことですよ。（あなたが知っているなら、この花の名を答えてほしい。）”
『公任集全釈』伊井春樹・津本信博・新藤協三

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つまり、花山天皇が「この花の名は？」と公任に歌をおくり、公任が君が代(花山天皇)のご治世を聖代と見立て「花山院」の「花」を踏まえ「聖代に咲くという優曇華の花でしょう」(君が代に咲くとは聞けど見も知らずこれやうどうの花といふらむ)と返歌した事が #源氏物語 の若紫巻に生かされてるという事

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続きの現代語訳 #源氏物語
源氏「優曇華の花は時にあって、たった一度だけ咲くといいますが、それは滅多にないことでありましょうに」
聖「めったに開かない奥山の松の扉を開けたところ、未だ見たこともない美しい花の顔(源氏のお顔)を拝見しました」

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続きの現代語訳 #源氏物語
源氏「優曇華の花は時にあって、たった一度だけ咲くといいますが、それは滅多にないことでありましょうに」
聖「めったに開かない奥山の松の扉を開けたところ、未だ見たこともない美しい花の顔(源氏のお顔)を拝見しました」

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源氏「都に帰って語りましょう、この山桜の美しい事を、風の吹き散らす前に来て見るようにと」
僧都「(源氏と逢えた事は)三千年に一度咲くという優曇華の花の咲くのにめぐり逢ったような心地で、深山桜には目も移りません」

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源氏「都に帰って語りましょう、この山桜の美しい事を、風の吹き散らす前に来て見るようにと」
僧都「(源氏と逢えた事は)三千年に一度咲くという優曇華の花の咲くのにめぐり逢ったような心地で、深山桜には目も移りません」

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源氏「宮人に行きて語らむ山桜風よりさきに来ても見るべく」
僧都「優曇華の花待ち得たる心地して深山桜に目こそうつらね」
源氏「時ありて一たび開くなるは、かたかなるものを」
聖「奥山の松のとぼそをまれにあけてまだ見ぬ花のかほを見るかな」 #源氏物語

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源氏「宮人に行きて語らむ山桜風よりさきに来ても見るべく」
僧都「優曇華の花待ち得たる心地して深山桜に目こそうつらね」
源氏「時ありて一たび開くなるは、かたかなるものを」
聖「奥山の松のとぼそをまれにあけてまだ見ぬ花のかほを見るかな��� #源氏物語

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引合いに出されて���る”『公任集全釈』伊井春樹・津本信博・新藤協三

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引合いに出されている”『公任集全釈』伊井春樹・津本信博・新藤協三

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【花山天皇と優曇華の花】
“『源氏物語』若紫にも「優曇華の花待ち得たる心地して深山桜に目こそ移らね」とあり、この歌に答えた（聖の）歌が「奥山の松のとぼそをまれに開けてまだ見ぬ花の顔を見るかな」とあり、め��たに出会えない、まだ見たこともない花のように美しい比喩として「優曇華の花」が

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【花山天皇と優曇華の花】
“『��氏物語』若紫にも「優曇華の花待ち得たる心地して深山桜に目こそ移らね」とあり、この歌に答えた（聖の）歌が「奥山の松のとぼそをまれに開けてまだ見ぬ花の顔を見るかな」とあり、めったに出会えない、まだ見たこともない花のように美しい比喩として「優曇華の花」が

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【花山天皇と優曇華の花】
花山天皇は容姿も美しく和歌を愛した。
“「優曇華」は三千年に一度咲くという優曇の花で、この花が咲くと世に仏が出現するという伝説が生まれた。”『公任集全釈』伊井春樹・津本信博・新藤協三

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【花山天皇と優曇華の花】
花山天皇は容姿も美しく和歌を愛した。
“「優曇華」は三千年に一度咲くという優曇の花で、この花が咲くと世に仏が出現するという伝説が生まれた。”『公任集全釈』伊井春樹・津本信博・新藤協三

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【花山天皇と優曇華の花】
公任の御返し
-君が代に咲くとは聞けど見も知らずこれやうどうの花といふらむ-
通釈-聖代にしか咲かないと聞いてはいるが未だ見たこともありません、まさに優曇華の花なのでしょう。
※君が代-わが君の御代。花山天皇のご治世を聖代と見立てる。「花山院」の「花」を踏まえる

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【花山天皇と優曇華の花】
公任の御返し
-君が��に咲くとは聞けど見も知らずこれやうどうの花といふらむ-
通釈-聖代にしか咲かないと聞いてはいるが未だ見たこともありません、まさに優曇華の花なのでしょう。
※君が代-わが君の御代。花山天皇のご治世を聖代と見立てる。「花山院」の「花」を踏まえる

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【優曇華の花と花山天皇】
若紫巻で光源氏の所作声づかいまでが眩しいくらい立派で、僧都が源氏に逢えたことを「三千年に一度咲くという優曇華の花の咲くのにめぐり逢ったような気がして、深山桜には目も移りません」と申し上げるシーンがあるが、花山天皇と公任に優曇華の花の和歌がある(引用に続く

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花山天皇から藤原公任へ名も知らぬ花と一緒に歌が贈られた
“帝から臣下に歌を贈る形式をとる。(中略)その花の名を答えてみろという帝からの難問に公任がどう答えるか、彼の歌才（機知）を期待しての贈歌である。”『公任集全釈』伊井春樹・津本信博・新藤協三

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【優曇華の花と花山天皇】
若紫巻で光源氏の所作声づかいまでが眩しいくらい立派で、僧都が源氏に逢えたことを「三千年に一度咲くという優曇華の花の咲くのにめぐり逢ったような気がして、深山桜には目も移りません」と申し上げるシーンがあるが、花山天皇と公任に優曇華の花の和歌がある(引用に続く

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��源氏物語』若紫では、山(若紫と出会った)を降りる光源氏が
-宮人に行きて語らむ山桜 風よりさきに来ても見るべく-
(都に帰って宮中の人に語りましょう。この山桜の美しい事を、風に吹き散らされる前に来て、見るようにと)と詠んでいる #源氏物語

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⚫︎花山天皇と優曇華の花
名も知らぬ花をたまはせて
-秋ごとに咲くとは見れどこの花の名を知る人のさらになきかな-
通釈(花山院から名も知らぬ花が届きそれに添えてあった歌）
毎年秋が訪れるたびに咲く花だとわかるが、この花の名を知っている人がいない（知っているならこの花の名を答えてほしい）

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【優曇華の花と花山天皇】
若紫巻で光源氏の所作声づかいまでが眩しいくらい立派で、僧都が源氏に逢えたことを「三千年に一度咲くという優曇華の花の咲くのにめぐり逢ったような気がして、深山桜には目も移りません」と申し上げるシーンがあるが、花山天皇と公任に優曇華の花の和歌がある(引用に続く

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今上帝(朱雀帝の皇子)と明石中宮(光源氏と明石の上の娘、養母は紫の上)で光源氏の栄華(第一部)になるのも、一条天皇(円融天皇と詮子の皇子)と中宮彰子(道長と源倫子の娘)が主なモデルでしょう #源氏物語

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東三条院詮子は朱雀帝の皇子(今上帝)の母のモデルの1人の可能性はあるが、朱雀帝の生母・弘徽殿女御のモデルではないでしょう。紫式部との関係(��院詮子の喪に関係する歌など)からも紫式部が詮子に対してよく思っていない感じはない。源氏物語からも詮子と藤壺など光源氏側のとの符号が多い #源氏物語

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東三条院詮子は朱雀帝の皇子(今上帝)の母のモデルの1人の可能性はあるが、朱雀帝の生母・弘徽殿女御のモデルではないでしょう。紫式部との関係(女院詮子の喪に関係する歌など)からも紫式部が詮子に対してよく思っていない感じはない。源氏物語からも詮子と藤壺など光源氏側のとの符号が多い #源氏物語

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史実の朱雀天皇の摂政は藤原忠平、摂関家が外戚の座に着くのは陽成天皇以来。
陽成天皇の次代の光孝・宇多・醍醐天皇の外戚は皇族や後見の弱い勧修寺家だった。
『源氏物語』で朱雀帝の名が出てくる意味はやはり「後見が摂関家=朱雀帝」と考えるのが自然でしょう #源氏物語

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史実の朱雀天皇の摂政は藤原忠平、摂関家が外戚の座に着くのは陽成天皇以来。
陽成天皇の次代の光孝・宇多・醍醐天皇の外���は皇族や後見の弱い勧修寺家だった。
『源氏物語』で朱雀帝の名が出てくる意味はやはり「後見が摂関家=朱雀帝」と考えるのが自然でしょう #源氏物語

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冷泉系統の花山天皇が皇統を継げず、紫式部の希望は中宮彰子に移る。『源氏物語』も冷泉帝の系統ではなく弘徽殿女御の孫・今上帝(朱雀帝の皇子)に、光源氏の娘・明石姫君(母は明石の上)が入内し中宮となり光源氏の栄華となる。これは一条天皇に入内した中宮彰子と道長+宇多源氏の栄華 #源氏物語

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冷泉系統の花山天皇が皇統を継げず、紫式部の希望は中宮彰子に移る。『源氏物語』も冷泉帝の系統ではなく弘徽殿女御の孫・今上帝(朱雀帝の皇子)に、光源氏の娘・明石姫君(母は明石の上)が入内し中宮となり光源氏の栄華となる。これは一条天皇に入内した中宮彰子と道長+宇多源氏の栄華 #源氏物語

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冷泉朝で「安和の変(源高明の配流)」が起こり、源氏にとって良い時代とは言えないが、冷泉天皇が即位したからその皇子の花山天皇が即位でき紫式部一家は栄進できた。ただ花山天皇も『源氏物語』の冷泉帝(光源氏と藤壺の子)も皇子女が生まれず皇統は終わってしまう #源氏物語

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冷泉朝で「安和の変(源高明の配流)」が起こり、源氏にとって良い時代とは言えないが、冷泉天皇が即位したからその皇子の花山天皇が即位でき紫式部一家は栄進できた。ただ花山天皇も『源氏物語』の冷泉帝(光源氏と藤壺の子)も皇子女が生まれず皇統は終わってしまう #源氏物語

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史実の冷泉帝の名が出てくるのも意味がある。冷泉天皇がいなければ花山朝の紫式部一家の栄進はなかった #源氏物語
※花山天皇は冷泉天皇の皇子で冷泉系統、後見はとても弱かった
一条天皇は冷泉天皇の弟・円融天皇の皇子なので円融系統

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史実の冷泉帝の名が出てくるのも意味がある。冷泉天皇がいなければ花山朝の紫式部一家の栄進はなかった #源氏物語
※花山天皇は冷泉天皇の皇子で冷泉系統、後見はとても弱かった
一条天皇は冷泉天皇の弟・円融天皇の皇子なので円融系統

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仁明天皇は嵯峨天皇の皇子で、源氏から即位した宇多・醍醐天皇の先祖。源氏の始まりの嵯峨-仁明-光孝-宇多-醍醐天皇と繋がる
醍醐天皇の外戚は勧修寺家(紫式部や中宮彰子の先祖)、その皇子・朱雀天皇の外戚は摂関家となり勧修寺家は栄華が終わった #源氏物語 に朱雀帝の名が出てくるのは意味がある