เสือไฟ🏮

Veteran Snowboarder 自然 Photography わびさび。#VernacularArchitecture #Pekarangan #Wetland Ethnology History Archaeology Art Mythology #CulturalEcology

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

မင်္ဂလာပါ🙏🏼
နေကောင်းလား
Sweets vendor, Mandalay, Myanmar, 2024.
📷 Steve McCurry

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

ไม่มีใดต้านทาน - พงษ์สิทธิ์ คำภีร์
https://t.co/QobGAn3QtQ

[มูลนิธิสืบนาคะเสถียร @seubfd]

1 กันยายนของทุกปี คือวันรำลึกสืบ นาคะเสถียร และเป็นอีกวันที่ชวนให้ทบทวนว่า งานที่สืบเคยทำไว้ยังมีอีกหลายเรื่องที่ทำต่อ เพื่อปกป้องผืนป่า สัตว์ป่า เพื่อความยั่งยืนของทุกชีวิต https://t.co/Oh4WsYr1P8

[Libreta Negra Mx @LibretaNegraMx]

En las paredes de Bonampak, el maestro pintor Och plasmó batallas, rituales de sangre y cosmogónicos con 28 pigmentos (incluido el Azul Maya) capaces de resistir siglos de humedad tropical. Sus tres cámaras narran la historia del rey Chaan Muan II.

Distribuida en tres habitaciones, la narrativa visual funciona como un auténtico axis mundi sincronizado con los ciclos celestes. El primer cuarto sumerge al espectador en los preparativos de una danza ritual hacia el Inframundo entre túnicas fastuosas, músicos ataviados con seres acuáticos y alineaciones solares. El segundo cuarto irrumpe con el dramatismo y la violencia de una batalla decisiva ocurrida en el año 792 d.C., donde el sometimiento de prisioneros se contrapone al movimiento de Venus y la Vía Láctea en el firmamento. Finalmente, el tercer recinto culmina en la cima piramidal con festejos de victoria y ceremonias de autosacrificio, donde plumas de quetzal y gotas de sangre consagran al soberano como el pilar capaz de transitar entre el Cielo, la Tierra y el Xibalbá.

Apreciar el programa pictórico de Bonampak significa presenciar el perfecto ensamblaje entre arquitectura, ciencia astronómica y la más alta expresión plástica del periodo Clásico maya. Estas "voces pintadas" no solo inmortalizaron el triunfo de una dinastía en la selva chiapaneca, sino que legaron a la humanidad una verdadera capilla sixtina mesoamericana que continúa revelando los secretos más profundos de la cosmogonía precolombina.

#CultivamosMemorias

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

Over 20,000 precolonial earthworks in the Southwest Amazonia
https://t.co/qTM9OtyLTt

[NBTCONNEXT @nnthotnews]

กรมทรัพย์สินทางปัญญา หนุนสินค้า GI “ผ้าขิดสลับหมี่หนองบัวลำภู” ดันผ้าไทยสู่ตลาดพรีเมียม

นางอรมน ทรัพย์ทวีธรรม อธิบดีกรมทรัพย์สินทางปัญญา เปิดเผยว่า ผ้าขิดสลับหมี่หนองบัวลำภูเป็นผ้าทอพื้นเมืองที่สืบทอดกันมาอย่างยาวนาน โดยใช้กี่ทอมือแบบพื้นบ้าน มีจุดเด่นจากการผสมผสานเทคนิคการทอผ้าสองรูปแบบไว้ในผืนเดียวอย่างประณีต ได้แก่ การทอแบบลายขิด ซึ่งเป็นการสะกิดเส้นด้ายยืน และเพิ่มเส้นพุ่งตามแนวลวดลายให้นูนเด่น และการทอมัดหมี่เป็นการมัดย้อมลวดลายบนเส้นพุ่งก่อนนำมาทอ โดยจัดวางลายขิดสลับกับลายมัดหมี่ตลอดทั้งผืน จนเกิดมิติของลวดลายที่สวยงาม แปลกตา และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ลวดลายต่างๆ มักสะท้อนเรื่องราว วิถีชีวิต ความเชื่อ และวัฒนธรรมของชุมชน อาทิ ลายดอกบัวหลวง ลายไหกุดกวางสร้อย ลายหงส์ และลายพญานาค

ก้าวสำคัญของการทอผ้าขิดสลับหมี่ของจังหวัดหนองบัวลำภู เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2525 ภายหลังสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปีหลวง เสด็จพระราชดำเนินเยี่ยมราษฎรที่วัดถ้ำกลองเพล และทรงเล็งเห็นคุณค่าของภูมิปัญญาการทอผ้าพื้นเมือง จึงมีพระราชดำริให้จัดตั้งศูนย์ศิลปาชีพพิเศษบ้านถ้ำกลองเพล เพื่อเป็นศูนย์ถ่ายทอดองค์ความรู้และพัฒนาทักษะการทอผ้า ก่อนขยายองค์ความรู้สู่ชุมชนทั่วทั้งจังหวัด จนผ้าขิดสลับหมี่ได้รับการสืบทอดและพัฒนาจนกลายเป็นผ้าทออัตลักษณ์ที่โดดเด่นของจังหวัดหนองบัวลำภูมาจนถึงปัจจุบัน นับเป็นตัวอย่างของผ้าไทยที่สามารถนำทุนทางวัฒนธรรมและภูมิปัญญามาต่อยอดเป็นสินค้าอัตลักษณ์ที่มีศักยภาพในการแข่งขันในตลาดพรีเมียมได้

นางอรมน กล่าวว่า นอกจากภูมิปัญญาการทอแล้ว ความโดดเด่นของผ้าขิดสลับหมี่หนองบัวลำภูยังเกิดจากความเชื่อมโยงกับปัจจัยทางภูมิศาสตร์อย่างใกล้ชิด ด้วยจังหวัดหนองบัวลำภูมีลักษณะเป็นแอ่งที่ราบล้อมรอบด้วยเทือกเขาภูพาน มีแหล่งน้ำธรรมชาติและสภาพดินที่เหมาะสมต่อการปลูกหม่อน เลี้ยงไหม และปลูกฝ้ายคุณภาพดี ขณะเดียวกันยังอุดมด้วยพืชพรรณธรรมชาติที่นำมาใช้เป็นสีย้อมผ้า อาทิ ต้นเพกา ต้นขนุน ต้นประดู่ บัวหลวง และต้นทองกวาว ทำให้ได้เฉดสีที่เป็นเอกลักษณ์ของท้องถิ่น เมื่อผสานเข้ากับภูมิปัญญาการทอและลวดลายดั้งเดิม จึงทำให้ผ้าขิดสลับหมี่หนองบัวลำภูมีอัตลักษณ์เฉพาะ สะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติ วัฒนธรรม และภูมิปัญญาของชุมชน อันเป็นคุณสมบัติสำคัญของสินค้า GI

ผ้าขิดสลับหมี่หนองบัวลำภูนับเป็นสินค้า GI ลำดับที่ 2 ของจังหวัดหนองบัวลำภู ต่อจากเส้นไหมไทยพื้นบ้านอีสาน ประเภทของสินค้าที่ได้รับ GI ครอบคลุมทั้งผ้าผืน ผ้าถุงหรือผ้าซิ่น ผ้าพันคอ ผ้าคลุมไหล่ ผ้าสไบ หรือผลิตภัณฑ์สิ่งทอที่ผลิตจากผ้าขิดสลับหมี่หนองบัวลำภู โดยปัจจุบันผ้าขิดสลับหมี่หนองบัวลำภูสามารถสร้างมูลค่าเพิ่มทางเศรษฐกิจให้จังหวัดได้กว่า 41.50 ล้านบาท ซึ่งการเป็น GI จะช่วยสร้างความเชื่อมั่นให้แก่ผู้บริโภค และเพิ่มขีดความสามารถในการแข่งขันทางการตลาดให้กับกลุ่มผู้ผลิต และนับเป็นอีกก้าวสำคัญในการยกระดับสินค้าหัตกรรมผ้าที่มีอัตลักษณ์ให้กับจังหวัดหนองบัวลำภู

นางอรมน กล่าวเพิ่มเติมว่า กรมฯ จะเดินหน้าร่วมกับหน่วยงานที่เกี่ยวข้องในการส่งเสริมการใช้ประโยชน์จากสินค้า GI อย่างต่อเนื่อง ทั้งการควบคุมและรักษามาตรฐานการผลิต การส่งเสริมการใช้ตราสัญลักษณ์ GI ไทย และการสร้างการรับรู้แก่ผู้บริโภค เพื่อให้มั่นใจว่าผลิตภัณฑ์ทุกชิ้นผลิตจากแหล่งกำเนิดและภูมิปัญญาของจังหวัดหนองบัวลำภูอย่างแท้จริง ตลอดจนสนับสนุนการพัฒนาผลิตภัณฑ์และการทำตลาดเพื่อเพิ่มโอกาสทางการค้า ขยายช่องทางสู่ตลาดพรีเมียมทั้งในและต่างประเทศ ตอกย้ำศักยภาพของผ้าไทยในฐานะทุนทางวัฒนธรรมที่สามารถต่อยอดด้วยทรัพย์สินทางปัญญา สร้างมูลค่าทางเศรษฐกิจ และยกระดับรายได้สู่ชุมชนอย่างยั่งยืน

#nbtconnext #ผ้าขิดสลับหมี่หนองบัวลำภู #กรมทรัพย์สินทางปัญญา

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

@Aqui_mi_casa

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

@Aurore_Chery @Pinkomanie @Lucius_Gellius Le fait que Guillaume rompe avec cette tradition est significatif d'une évolution...

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

@Aurore_Chery @Pinkomanie @Lucius_Gellius Harold a déjà une descendance avec son amante quand il épouse celle qui devient veuve à sa mort et cette Aelfgyva (seule femme nommée de la tapisserie) semble porter le deuil.
Un enfant issu d'une frilla est légitime pour les Normands. https://t.co/wwsFLE0xdX

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

@ThBADsamere @Lucius_Gellius Elle apparaît avec le visage à moitié couvert et le choix (limité) du pigment est à rapprocher de l'usage du pourpre ancien utilisé notamment pour le deuil royal.
Les colorants naturels de la Tapisserie de Bayeux, p.35
https://t.co/G7OXXpUYk0

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

@ThBADsamere @Lucius_Gellius Pourtant Harold est le personnage le plus nommé et Aelfgyva, la seule femme nommée et à priori Anglo-Saxonne.
https://t.co/pgxWnmozKk

[BabelColour @StuartHumphryes]

Travel back in time 110 years to the Hopi Reservation in northeastern Arizona, USA. I have cleaned & enhanced this striking Autochrome plate of a Hopi surveying the landscape, framed against the sky. It was published in the National Geographic magazine in 1916 and was taken by Franklin Price Knott using an early colour glass plate process. It isn't colourised.

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

"No matter what they ever do to us, we must always act for the love of our people and the earth. We must not react out of hatred against those who have no sense." John Trudell

[BabelColour @StuartHumphryes]

Travel back in time 114 years to the summer of 1912. This imposing figure is named Kopeli, the Chief of the Snake Clan Priests at the Hopi Snake Dance Ceremony in the Pueblo of Walpi, Arizona.
I have cleaned-up this stunning photo by Franklin Price Knott which was taken in 1912 but not published by the National Geographic until 1916. it was taken using an early colour glass-plate process and isn't colourised.

[The Isaan Record @isaanrecord]

ตั้งแต่วินาทีที่เสียงระเบิดดังขึ้นกลางแม่น้ำมูน เมื่อ พ.ศ.2532 นับเป็นการปิดฉากและฉีกขาดวิถีชีวิตของผู้คนทั้งชุมชนออกเป็นเสี่ยงๆ สายน้ำที่เคยหล่อเลี้ยงชีวิตกลับกลายเป็นพื้นที่ของความสูญเสีย คำว่า “กินข้าวฮ่วมพา กินปลาฮ่วมหนอง” ไม่สามารถใช้การได้อีกต่อไป ในวันที่ผู้คนริมฝั่งแม่น้ำมูนไม่สามารถทำมาหากินได้ดังเดิม จากปัญหาการสร้างเขื่อนที่ยืดเยื้อนานเกือบสี่ทศวรรษ

นี่คือเรื่องราวของมนุษย์ที่ถูกผลักให้ต้องยืนอยู่ปลายขอบของการพัฒนา เป็นเรื่องราวของผู้หญิงคนหนึ่งที่ชื่อ สมปอง เวียงจันทร์ และผู้คนอีกนับพันที่เอาชีวิตและจิตวิญญาณเข้าแลกกับความเสี่ยงโดยไม่มีเงื่อนไขให้เกรงกลัว เพื่อยืนยันสิทธิขั้นพื้นฐานในการมีชีวิตอยู่บนผืนดินและสายน้ำของตนเอง

การต่อสู้กับโครงสร้างอำนาจที่มองไม่เห็นของพวกเขา เป็นการยืนหยัดท่ามกลางความเงียบงันของรัฐและเป็นบันทึกความเจ็บปวดที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น จากมือของคนหาปลาสู่มือของลูกหลานที่ยังคงต้องการคำตอบของคำถามที่ว่า “ชีวิตที่ดีควรมีหน้าตาเป็นอย่างไร” ในโลกที่การพัฒนามักแลกมาด้วยการสูญเสียของใครบางคน

อ่าน: สมปอง เวียงจันทร์ เขื่อนบ่ได้ฆ่าคนทันที 37 ปี ที่หายไปของคนปากมูน https://t.co/Uw2EG5ME5Y

---

เรื่อง: ธีรศักดิ์ มณีวงษ์
ภาพ: พันธวิศย์ เทพจันทร์

[เสือไฟ🏮 @Suea_Fai]

กินข้าวหรือยัง
https://t.co/WCRiL7zC3m
📷 Theerayut Bubpamala

[Ahmed Sameh @EgyptWithAhmed]

The sacred Blue Lotus,, flower of Nefertem,, symbol of the rising sun and the soul’s rebirth in Ancient Egypt!

📸 me

[Ahmed Sameh @EgyptWithAhmed]

تفاصيل من قناع الملك الذهبي توت عنخ امون

me 📸
المتحف المصري الكبير

[浅井慶一郎 SEIKA pottery @OfficialKeiasai]

飯碗を久々に
粉引も作った

[白沙村荘 橋本関雪記念館 HAKUSASONSO KYOTO @hakusasonso]

【蓮華 初花開花のお知らせ】

2026年6月19日（金）、白沙村荘内茶庭の池「渉月池」にて、蓮の初花が開きました事をお知らせいたします。

見頃のピークは7月上旬辺りになるかと思います。