Sultan

letterboxd: u7jik

[Sultan @Suilj8]

@marvel_wrd ياخي النقاد اغرب شيء بالحياه تبي كوميديا بدومزداي

[Sultan @Suilj8]

@SaudiNews50 استشهدوا* انت اخبار السعودية عيب عليك

[❄️ ‏ﻣ̝̚פﻣ̝̚ﮃ ﺂﻟﭬﯾﭬﯾ🝌 ❄️ @alfimsr]

#لعلهم_يتفكرون
#وعي

اولا :

👈من كتبهم وتفاسيرهم وفقههم🔋:

من العجيب ان المتطرف لا يستدل الا بالرأي المتشدد حتى لو كان في هذا الراي قمغ لما هو مباح في أصله..

والوجه بصفة عامة هو بصمة الخالق وتعريف صاحبه .

وهنا ساخذكم الى الرئي الفقهي الذي يتهربون منه ولا يذكرونه لانه سيهدم فكرهم ونزعتهم المتطرفه.

​أولاً: الموقف الفقهي
​جمهور الفقهاء: المذهب الحنفي، والمذهب المالكي، وعلماء من الشافعية والحنابلة، يقرون بوض��ح أن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة، ويجوز كشفهما أمام الأجانب.
​ثانياً: أدلة الجواز (القرآن والحديث)
​القرآن الكريم: تفسير كبار الصحابة (كابن عباس وعائشة وابن عمر) لقوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، بأن الزينة الظاهرة المُستثناة من الإخفاء هي "الوجه والكفان".

​إقرار النبي ﷺ (حديث الخثعمية): في حجة الوداع، رأى النبي ﷺ امرأة كاشفة لوجهها فنظر إليها الفضل بن عباس، فاكتفى النبي بصرف وجه الفضل ولم يأمر المرأة بالتغطية؛ ولو كان كشف الوجه محرماً لأمرها بتغطيته فوراً.

​التصريح النبوي (حديث أسماء): قول النبي ﷺ لأسماء بنت أبي بكر: "إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا" وأشار إلى وجهه وكفيه.

​الواقع العملي في العهد النبوي: حضور امرأة "سفعاء ال��دين" (في خديها علامة أو تغير) لخطبة النبي ﷺ في صلاة العيد، ووصف الصحابي لخديها دليل قاطع على أن وجهها كان مكشوفاً ومعروفاً.

ثانيا:

​أكبر حالة فتنة موثقة قرآنياً: قصة النبي يوسف عليه السلام تمثل أقصى درجات الفتنة المباشرة الناتجة عن الجمال البشري، لدرجة أن نساء علية القوم في المدينة فقدن السيطرة على إدراكهن وقطعن أيديهن وهن ينظرن إليه {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ}.

ورغم هذه "الفتنة" العظيمة والمحققة، لم ينزل أمر إلهي واحد يطالب يوسف بتغطية وجهه أو احتجابه عن أعين الناس لدرء تلك المفسدة.

​العلاج الإلهي للفتنة هو "غض البصر": الشريعة الإسلامية عالجت مسألة الفتنة والميل الفطري بتحميل المسؤولية للناظر، وليس بإخفاء ال��نظور إليه.

البصيرة :
ففي سورة النور، بدأ الخالق بالأمر بالتحكم في الذات للرجال والنساء على حد سواء: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} ثم {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ}.

لو كان الحل الإلهي لمنع الفتنة هو طمس الوجه، لكان الأمر بغض البصر أمراً عبثياً لا حاجة له.👌

​خلل ميزان "سد الذرائع": النساء شقائق الرجال، وميل المرأة للرجل الوسيم فطرة بشرية لا تختلف عن ميل الرجل للمرأة. فلو كانت قاعدة المطلقة لـ "الخوف من الفتنة" تقتضي التغطية بالضرورة، لوجب على كل رجل وسيم أن يغطي وجهه أيضاً سداً للذريعة.

تحميل المرأة وحدها عبء منع الفتنة في المجتمع من خلال إخفاء هويتها يتنافى مع ميزان العدالة التشريعية الذي يعتمد على المسؤولية الفردية.

​فعل النبي ��� يتطابق مع هذا الاستدلال: عندما رأى الفضل بن عباس المرأة الخثعمية الحسناء وأخذ ينظر إليها وتنظر إليه، كان تطبيق النبي ﷺ العملي مطابقاً تماماً لمنطقك؛ فقد "صرف وجه الفضل" (عالج فعل الناظر)، ولم يقل للمرأة "غطي وجهك فإنك فتنة".

​الاستناد إلى "الفتنة" لتحريم ما أباحه الله هو م��اولة لتعطيل نص شرعي صريح بناءً على تخوفات بشرية.

الخالق الذي خلق لكل جسد بصمته والمرأه وجهها هو الذي خلق الطبائع البشرية ويعلم ما يصلحها، وقد وضع العلاج والارتقاء في "تقويم سلوك وأخلاق الناظر" وليس في "إلغاء وجود المنظور إليه".

✍️

[Eng. ناصر 🇸🇦🌴 @NasirBen3ziz]

أحاديث صحيحة استند عليها العلماء القائلين بجواز كشف المرأة لوجهها و كفّيها

ربّ زدني علماً 🙏🏻

#٢٠٣٠_بلا_نقاب9

[Sultan @Suilj8]

@MJ0DC مالك فيها

[Sultan @Suilj8]

@Zel_Dio0 دوم وش يسوي قدامه!!!

[Sultan @Suilj8]

@IffW ما قد مدح هاوس طيب دايم يسفل فيه بس انت خبل، كونه عمل سعودي ما يدخل بالتقييم ترا، اذا سويت شيء خايس يحق للناس تنتقدك و لمى ينتقد عمل ما يقصد السينما السعوديه كلها

[Sultan @Suilj8]

@i_3zoz10 مرتب وقتك عشا�� مقطع يوتيوب سلامات

[Sultan @Suilj8]

@sea_506 نتفلكس انتهى خلاص اي منصه حاليًا افضل منه

[Sultan @Suilj8]

@megasmashml7g @MJ0DC شدخل حلب هم جالسين يبنون الDCU اللي هو عالم دي سي السنمائي زي حق مارڤل وطبيعي الجوكر بي��ون جزء منه يعني مو منطق تسب مارڤل لانهم سوو ٣ افلام لايرون مان