“The brief spell of peaceful globalisation around the turn of the millennium, when foreign assets ballooned and seizures all but stopped, was a historical anomaly.”
Pleased to see The Age of Confiscation in @TheEconomist Free Exchange column this week: https://t.co/VagD6WDaq2
'DEI is good because I simulated a world in which DEI is good.'
We need a term for this type of argument where you simulate something unlike the real world to try to argue something about the real world.
After a decade of gaslighting that NATO had nothing to do with the causes of the war, after five years of (often hysterical) demands to read the whole of East European (and not only) history through ethnonationalist lenses, and after ridiculing the slightest hint that the Russian ultimatum on the eve of the invasion was real and should have been taken much more seriously, there is now a deafening silence about why the European security architecture is on the agenda of the most serious negotiations so far, and why the Russian side identifies it as the root cause of the war.
Also, the fact that it is European security that is on the negotiating table, and not, let's say, the “decolonization” of Russia, says something significant about whether the war grew out of an “irrational” obsession or was part of the material forces driving global change, aligned with rational interests.
Die Vorstellung "das Kapital" würde irgendeine Rate dadurch vergrößern, dass es die Hälfte des Proletariats vom Arbeitsmarkt ausschließt und die Antiökonomie individualisierter Kinderaufzucht institutionalisiert, ist eine alberne Tour sich als Feministin mit Marx zu versöhnen.
Die Republik wird im Wochentakt mit öffentlichen Problematisierungen der schwindenden Bindungskräfte der politischen Mitte versorgt, aber ihr einen Besitzanspruch auf Stimmvieh nachzusagen ist 'albern'?
erst dann wird verständlich, wie man ohne scham so eine albernheit schreiben kann: es geht eigentlich nur darum, die vermeintlichen ungerechtigkeiten (rustikal-fränkisch aussprechen), denen man ausgesetzt ist, nicht hinnehmen zu wollen. daher dann auch der quasi-anarchismus.
@uhrzeitjaeger Es ist ja - siehe bpb Zitat oben - nicht bloß Frank-Walter. Und @simondressler wurde kürzlich noch im ZDF Internetfernsehen angepöbelt, weil er den urdemokratischen Anspruch formulierte, ihm ein politisches Angebot zu machen.
@uhrzeitjaeger So viel Richtigstellung war ich mir schuldig. Mit "unverbindlich" hab ich gar kein Problem, eine solch minimalitische Demokratieverteidigung müsste dann eben konzedieren, dass das Verfahren viel weniger sichert als die Lobreden normalerweise zu erkennen geben.
@uhrzeitjaeger Und auch der GS Text geht ja weiter mit den formalen und politökonomischen Notwendigkeiten die die durch freie Wahlen gekennzeichnete Staatlichkeit bestimmen. (Vergiss den Ausflug in die Geistesgeschichte.)
@uhrzeitjaeger Ein wenig mehr als die personelle Unterscheidung von Regierten und Regierenden wollte ich mit "Trennung" schon ausdrücken: Das Verfahren setzt die einen gerade von den Interessen & Werte der anderen frei. Wozu will der Text in den nächsten beiden Unterkapiteln klären.
@uhrzeitjaeger Und zugleich soll eine "Legitimationskette" mitsamt "Rechenschaftspflicht" herrschen. (Auch der Ausschnitt weiß, dass davon nicht wirklich die Rede sein kann; sie wird schließlich bloß periodisch durch die Ermächtigung von Alternativen wirksam.)
(https://t.co/5Kj2lgQwtN)
@uhrzeitjaeger@uhrzeitjaeger Bis an die Stelle ist es doch kaum mehr als Schumpeters Demokratietheorie im polemischen Jargon der Herrschaftskritik. Das muss dir nicht gefallen, aber für deine Empörung gibt es nichts her.
@uhrzeitjaeger Das beweist für sich genommen nicht die Unmöglichkeit von Vermittlung qua Repräsentation; umgekehrt beweist es auch noch nicht den Inhalt des Gegensatzes von Staat und Bürgern. Sowohl Verteidiger wie Kritiker der Demokratie müssen über die Institution der freien Wahl hinaus.
@uhrzeitjaeger An dich noch der Hinweis, dass tatsächlich alles daran hängt, ob der Beweis der "allmächtigen und determinierten Gesellschaft" gelingt, also das ökonomische Bewegungsgesetz des Kapitals als Lebensgesetz der Gesellschaft nachgewiesen werden kann.
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@Rotlaender_@Daily_Hegel ist absolut verdorben, jede "Beteiligung" – meint in diesem Fall: Schritte in ihr auf die Überwindung von einigen gegenwärtigen Strukturelementen zu – ist Verderbnis. Diese allmächtige und determinierte "Gesellschaft" kann man nur vom Standpunkt der absoluten Transzendenz aus