@EnesSurur@n4v4rmore O zaman neden hristiyan karamanlı ve Karadenizli Türkçe anadilli topluluğu giritli müslüman patriyotlar arnavutlar pomaklar vs ile mübadele ettik ?
Görselde ki kıyafetler Kuzey Kafkasya kıyafetleridir kendi kıyafetlerinizi kullanın kardeşim.
Ne o yahudiler gibi 3000 yıl önce bize vadedilmişti diyip alıyorsunuz.
Erzurum’da Teşkilât-ı Mahsusa’ya mensup bir grup. Oturanlardan soldaki Ebulhindili Kösebeyzade Cafer Bey, sağdaki Il��ca Çavdarlı Köyü’nden Hakkı Bey’dir.
Ayakta solda Dr. Bahaeddin Şakir Bey’in müfrezesinden Köşklü Dursun, ortada Erzurum Gez Mahallesi’nden Terekeme İdris’in yeğeni Arslan Bey, sağda ise Erzurum Ilıca Ebulhindi Köyü’nden Kamil oğlu Tayyar Bey’dir.
“Ol Aliyyü’l-Murtezâ her şeb niyâz
Kılardı hem rekâtı hezâr namâz
Kur’ân’ında Hak namâzı söyledi
İki yüz âyeti ile emr eyledi
Salâtı terk eyleyenlerdir küffâr
Yüzleri kara olur yerleri nâr
Beş vakitte eyleme aslâ kesel
Namâzsız olmaz kabûl hiçbir amel
es-Salâtü imâdü’d-dîn der Resûl
Namâz dînin direğidir ey oğul”
Sıdkî Baba
Enver Paşa’nın itikadi bilinci avam seviyesindeydi, gençliğinde söylediği sözlerden dolayı hüsnüzan ederiz ki
Allah ﷻ’ya tevbe etmiştir en azından şehadetine yakın bilincinin daha oturmuş olduğunu görüyoruz.
Kaynak:Murat Bardakçı - Naciyem Ruhum Efendim
Muhabbet yapmaya gerek yok Paşanın söylediği sözler açıkça küfür tevil edecek hoş görecek bir durum yok ancak bu mektuplar 1912-1913 arasında yazılmış daha sonraki mektuplarında bu tarz şeylere rastlamıyoruz aksine daha düzgün oturaklı ve imanlı birisini görüyoruz ++
Bazı arkadaşlar aklen eksik olduğundan dolayı durumun vahimiyetini idrak edememiş olabilir. "Perestiş, Tapmak, Secde etmek, Sevgiden Allah'a isyan edeceğim" demek. Bunlar edebiyat olabilir lakin bunların dinde hiç bir şekilde, en azından sizin çöpten akidenizde yeri yok. Hangi sahabe karısına böyle dedi? Hangi Allame, Fakih veya Müçtehid böyle şeyler söyledi? Hangisi buna cevaz verdi? Madem bunlar tevil edilebilir, erkek gibi Hallac-ı Mansur, İbni Arabi hatta biraz daha ileri gidip gulat şiilerin tekfirinden vazgeçecek misiniz? Tekfir zahir ile olur deyip, cehalet mazeret değildir deyip, karı gibi sevdiğiniz adamlardan dolayı akidenizden açık mı veriyorsunuz? O zaman ben size söylüyorum, sizin dininiz de imanınızda larp. Siz sadece bu dini larp ve tarihi şahsiyetler üzerine güdüyorsunuz. Bizim asli sorumuz Edebiyatın dindeki yeri ne? Buna halen cevap alamadık. Edebiyat fıkhı şeyleri cerh etmiyor. Hurifilerin neden idam edildiğini veya Nesimi'nin idamını nasıl açıklayacaksınız? Sizde Allah korkusu olsa az aklınızı çalıştırır öyle konuşursunuz ama düşünüyorum ki aklınız 100 sene sigara içmiş kart birinden beter olmuş. Bu tür edebiyatın dinde ve fıkhı yeri ne onu açıklamanızı bekliyoruz.
Enver Paşa’nın itikadi bilinci avam seviyesindeydi, gençliğinde söylediği sözlerden dolayı hüsnüzan ederiz ki
Allah ﷻ’ya tevbe etmiştir en azından şehadetine yakın bilincinin daha oturmuş olduğunu görüyoruz.
Kaynak:Murat Bardakçı - Naciyem Ruhum Efendim
Muhabbet yapmaya gerek yok Paşanın söylediği sözler açıkça küfür tevil edecek hoş görecek bir durum yok ancak bu mektuplar 1912-1913 arasında yazılmış daha sonraki mektuplarında bu tarz şeylere rastlamıyoruz aksine daha düzgün oturaklı ve imanlı birisini görüyoruz ++
@kalosnikof66870 İlmi kitapların güneş gibi parladığı mütevazı bir ev lağım kokulu parmaklarına müslümanların evi hakkında boş boş konuşma git elini yıka
İTC her ne kadar dış politikada Şii ulemasıyla pragmatik bir ittifak kurmuş olsa bile Anadolu'da durum öyle değildi. İTC, Tahtacı Alevi Türkmenlerini merkezi otoriteye bağlamak, dedelik kurumunu tasfiye etmek ve Sünni nüfus içinde eritmek için sistemli raporlar hazırlatmış ve+
TRT 1'deki Mehmed: Fetihler Sultanı adlı dizide Fatih'in önünde Şehzade Cem, kılıç kuşanırken bism-i şah diye haykırıyor. Bismillah'dan başka bir tabir doğru değildir, bunu Sultan Mehmed de yapmış/yaptırmışsa halt etmiştir. Biz bism-i Muhammed lafını bile duymuş değiliz.
Namazı bıraktığı dönem Berlin'den Moskova'ya giderken aylarca hapishanede kalıp gayrimüslim rolü yapmak zorunda kaldığı dönem. Moskovaya dönünce tekrar namaza başladığını anlatıyor, ki aynı mektuplarda her sabah namazında bir günlük kaza namazı kıldığını yazıyor.