تصوير أو نشر أو تداول معلومات ذات صلة بالتصدي للصواريخ والطائرات المسيرة ومواقع سقوطها يعرضك للمساءلة القانونية.
#وزارة_الداخلية
Filming, publishing, or sharing information related to countering missiles and drones and their impact sites exposes you to legal liability.
#Ministry_of_Interior
التوقيع الإلكتروني ليس مجرد صورة لتوقيع بخط اليد.
النظام السعودي يمنحه، عند استيفاء ضوابطه، أثر التوقيع الخطي، وينظم حجية السجل وطريقة إنشائه وحفظه وإمكان تعديله.
طريقة إنشاء التوقيع قد تكون جزءًا من قوة الدليل.
#رقمنة_قانونية#التوقيع_الإلكتروني#الأدلة_الرقمية
سماحة المفتي:
نحث عموم المواطنين والمقيمين على المبادرة بالمشاركة في الحملة الوطنية للتبرع بالدم احتسابًا للأجر، وتعاونًا على البر والتقوى، وإسهامًا في سدّ حاجة المرضى وإنقاذ الأرواح.
-
��مّن #مجلس_الوزراء عاليًا ما اشتمل عليه الخطاب الملكي السنوي لـ #خادم_الحرمين_الشريفين -أيده الله- في افتتاح أعمال السنة الثالثة من الدورة التاسعة لمجلس الشورى؛ من مضامين سامية أجملت الثوابت والمبادئ الراسخة للدولة وأبرز منجزات #رؤية_السعودية_2030 ومكتسبات الإصلاحات التنموية والحراك الاقتصادي، ومرتكزات السياسة الخارجية ومواقفها الثابتة التي كان لها الأثر الملموس في تعزيز مكانة المملكة العربية السعودية ودورها الفاعل إقليميًا ودوليًا.
اللجان شبه القضائية، وقرارتها هل هي قرارات إدارية أم أحكام قضائية؟
وهل يجوز الاعتراض على أحكام اللجان شبه القضائية أمام ديوان المظالم؟
اللجنة المختصة بالنظر في مخالفات نظام المطبوعات والنشر ونظام هيئة الإعلام المرئي والمسموع وقرارتها.
#محاماة#محامي#قانون#القانون #السعوديه_العظمى #المملكة_العربية_السعودية
يامنتخبنا كل من فيك قرناس..
تنقض للاهداف باصعب طريقه
حلق بنا ياما تخطيت الأقواس..
كاس الخليج اشعل وطفى حريقة
تلعب وخصمك يضرب اخماس باسداس..
بين السراب وبين لمعة بريقه
لك بالسما قمه وبالأرض لك ساس..
وابطالك احفاد الحروب العتيقه
#خليجي٢٧#السعودية_الامارات
كيف قضى رسول الله بين رجلين ادعو ملكية ناقة مع إتيانهم بالبينه جميعا. ؟؟
اولا مفهوم الحيازه واثره
- مفهومها
جاء في المادة (٦٧٣) من نظام المعاملات المدنية ما نصه (الحيازة وضع الشخص يده على الشيء المحوز ظاهراً عليه بمظهر المالك)
- اثرها
-وجاء في المادة (٦٧٤) من ذات النظام مانصه (تُعدُّ حيازة المنقول قرينة ��لى الملكية عند النزاع فيها)
----------
- مثالها
أنَّ رجُلَيْنِ اختَصَما على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ناقةٍ فَقالَ كلُّ واحِدٍ منهُما نتَجَت هذِهِ النَّاقةُ عِندي وأقامَ بيِّنةً فقَضى بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للَّذي هيَ في يَدَيه
تساوت احوالهم عند رسول الله وما تفاوت بينهم الا قرينه الحيازه فقضى ((لمن هي بيده ))
دائما ما ادعو لتأمل سيرة رسول الله
خذها نصيحة: لا تصادم الجمهور إلا في أمر جلل يتقاطع مع دينك، أو وطنك، أو وجودك، أو قضية تبلغ عندك مبلغ الضرورة، حتى تصبح مسألة حياة وموت لا تقبل التنازل.
أما أن تستثير الجمهور طلباً للتفاعل، أو بحثًا عن شهرة، أو لمجرد إثبات موقف كان يسعك تجاوزه؛ فهذه مخاطرة لا تستحق ثمنها.
ولست أقول هذا خوفاً من الجمهور، ولا تهويلًا من شأنه، ولا تقديساً له؛ وإنما لكون “الجمهور” ليس شخصًا عاقلًا تستطيع أن تتفاهم معه، بل كتلة هائلة من الأنماط تختلط فيها مستويات متعددة من الوعي والعقل والأخلاق، وفيها العاقل والجاهل والمجنون، والمتزن والمندفع، والصغير والكبير، ومن لا يردعه عقل ولا خلق.
والمشكلة في كثير من هذه الأنماط أنك تدخل معها في معركة خاسرة؛ إن قابلت إساءتها بمثلها لامك الناس، وإن تجاهلتها تمادت فيك. كمجنون: إن ضربته قيل لك كيف تضرب مجنونًا؟ وإن تركته ضربك وبهذلك!
ثم إن إثارة الجمهور لا تستدعي الجمهور وحده!، بل تستدعي معه كل عدو له مصلحة في النيل منك. فإذا هاج الرأي العام ركب موجته خصم قديم، أو صاحب غرض خبيث، أو حاسد كان ينتظر منفذًا، فتكون أنت من هيأ له المسرح، وجمع له الجمهور، وفتح الباب.
وفوق ذلك، فالضجيج يسلط عليك الأضواء. وخلفها سيلتفت إليك من لم يكن يعرفك، ومن يملك استعدادًا عجيباً لأن يفتش في حياتك، ويتتبع ماضيك، ويراقب حساباتك، ويتلصص على تفاصيلك، وربما امتد فضوله إلى أهلك وخصوصياتك. وبعضهم لو استطاع أن يقضي عمره يراقب نمو ظفر إصبعك الصغير لفعل!
فلا تعجب بعد ذلك حين تجد من يحصي عليك كلماتك، وينبش صورك القديمة، ويتتبع علاقاتك، ويحاول اقتحام مساحات لم تكن يوماً معروضة للناس.
لهذا فإن تجنب صدام الجمهور ليس جبنًا، بل هو من تمام العقل وحسن التدبير. لا تفتح على نفسك أبوابًا تستطيع إبقاءها مغلقة، ولا تستدعِ إلى حياتك آلاف العيون لمجرد تفاعل عابر أو انتصار لحظي.
إلا إن كان الأمر دينًا لا مداهنة فيه، أو وطنًا يستوجب الدفاع عنه، أو حقًا مصيريًا، أو ضرورة تبلغ مبلغ الحياة والموت؛ فحينها لكل مقام مقال، ولكل قضية ما يستحق أن يُدفع من أجلها.