En 1793, les Français inventent “le culte de la Raison“, célébré un peu partout dans le pays, y compris à Notre-Dame de Paris. Robespierre réagit violemment à cette initiative “athée” en guillotinant ses partisans et en instituant en 1794 le “culte de l’Être suprême”.
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Est-il possible de croire en l’existence d’un Dieu infiniment bon et infiniment puissant quand on apprend qu’un tremblement de terre a fait des milliers de morts ? Telle est la question pour Voltaire, Rousseau ou le baron d’Holbach après le grand séisme de 1755.
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Kant distingue deux formes de beauté : la “beauté libre” et la “beauté adhérente”. Cette distinction concerne à la fois la beauté dans la nature et la beauté dans les arts. La beauté est "libre" quand elle ne suppose aucun concept de ce que doit être la chose perçue.
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Dans le tome 6 d’À la Recherche du temps perdu, intitulé "Albertine disparue", Proust développe l’idée d’une multiplicité psychologique constitutive de chacun d’entre nous : “je” est une “armée composite”, une réunion de plusieurs êtres qui cohabitent plus ou moins bien.
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Marcel Mauss et Claude Lévi-Strauss ont étudié les échanges de cadeaux qui rythment de fait la vie humaine dans la plupart des sociétés. Les fêtes de Noël en sont un exemple éminent. Pourquoi ces dons et contre-dons ? Quels sens ou quelles fonctions ont-ils ?
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L’égalité des droits de base, la République par opposition à la monarchie, le refus des miracles… Quelle est l’origine des idées “modernes”, qui nous gouvernent comme des évidences aujourd’hui ? Ce sont les “Lumières radicales”, par opposition aux Lumières “modérées”.
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Dans la Critique de la raison pure, Kant expose un dénombrement des différentes “preuves de l’existence de Dieu” (preuve par l’idée de cause première, preuve par l’ordre du monde, preuve par la seule idée de Dieu) puis les critique les unes après les autres.
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Nietzsche – la Naissance de la tragédie
Selon Nietzsche, pour ne pas sombrer dans le pessimisme, la vie humaine a besoin de la “consolation” de l’art. Mais la culture rationaliste nous empêche de prendre l’art au sérieux. Il faut donc la remettre en cause.
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L’utilitarisme🧵
Est-il juste de tuer un preneur d’otages ? Qu’est-ce qu’un impôt juste ? Une sanction juste ? Pour répondre aux questions normatives, il faut selon JS Mill adopter le critère utilitariste : ce qui est juste, c’est ce qui maximise la somme totale de bonheur.
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Mme de Staël a réveillé la littérature, la philosophie, et plus généralement la pensée en France, en comparant la culture française à la culture allemande dans son ouvrage "De l’Allemagne" (1813). Il a eu un impact extrêmement profond des deux côtés du Rhin.
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Je vais vous raconter l’une des meilleures blagues philosophiques de Hegel ; je ne sais pas si elle vous fera rire,mais ce n’est pas seulement de l’humour: elle implique une bonne partie de sa philosophie de la liberté, de la religion, des rapports entre sentiments et raison
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Socrate a introduit une révolution dans la pensée en définissant la sagesse non plus comme la possession de connaissances, mais comme la conscience de notre ignorance. Et comme si cela ne suffisait pas, il a aussi révolutionné le rapport à soi-même dans un sens plus éthique.
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Kant - la beauté 🧵
Selon Kant, pour décrire ce qu’est le sentiment du beau, il faut parvenir à le distinguer d’un côté du sentiment de “l’agréable” (qui est purement sensible), d’un autre côté du sentiment du “bon” (qui est intellectuel). Voyons cela plus en détails !
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Hegel - l’amour
Dans ce fil, on va voir que le jeune Hegel a mis l’amour au centre de sa philosophie, ce qui l’a finalement poussé à élaborer une nouvelle façon de penser, car dans l’amour, l’identité indépendante de l’individu est remise en cause, sans être supprimée.
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Spinoza - la liberté et les affects 🧵
Dans la 3ème partie de l'Ethique, consacrée aux sentiments, Spinoza se penche sur différents mécanismes affectifs auxquels nous sommes naturellement soumis. Il s'agit soit de mieux les accepter, soit de les modifier.
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D’Holbach – L’origine des idées religieuses.
Dans toutes les cultures humaines jusqu’à une époque récente, on trouvait des croyances et des rites concernant des puissances invisibles, qui étaient vénérées, craintes, etc.
Pourquoi de telles idées sont-elles apparues ?
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Aujourd’hui, je vous propose une présentation de la “Métaphysique des mœurs” de Kant.
Dans cet ouvrage majeur, il développe les différents principes du juste et de l’éthique auquel on aboutit en appliquant ce qu'il appelle la "loi fondamentale" de la raison.
Allons-y !
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En 1802, Chateaubriand publie "René", un ouvrage qui connaît un grand succès. C’est le roman d’un sentiment étrange : la mélancolie romantique. René est celui qui souffre mais qui a honte de souffrir parce que, contrairement à ses interlocuteurs, il n’a aucun problème réel.
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Platon – la théorie des Idées 🧵⬇️
Commençons par l’idée de la justice : c’est une idée absolument fondamentale, et l’on peut passer sa vie à se battre pour un monde plus juste. Mais on rencontre un problème quand on pose la question de son statut ou de son origine.
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Cicéron - la liberté et la nécessité
D'après la doctrine déterministe, tout est nécessaire : tout événement a une ou plusieurs causes, qui font qu’il se produit immanquablement, et cela vaut aussi pour les comportements humains. La liberté est-elle dès lors une illusion ?
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