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En los últimos años, los neurociencia ha utilizado tecnología avanzada de imágenes cerebrales para estudiar los efectos de la oración y la meditación, y los resultados son espectaculares.
Numerosos estudios peer-reviewed demuestran que la oración regular:
• Aumenta la materia gris en regiones cerebrales relacionadas con la atención, la regulación emocional y la empatía (investigación de la Facultad de Medicina de Harvard).
• Disminuye la actividad en la amígdala, reduciendo el miedo, la ansiedad y las respuestas al estrés.
• Fortalece la corteza prefrontal, mejorando la concentración, la compasión y la toma de decisiones morales.
• Crea patrones cerebrales similares a los experimentados en el amor profundo y el vínculo afectivo.
Un estudio pionero de la Universidad de Pensilvania (dirigido por el Dr. Andrew Newberg) que utilizó tomografías SPECT en monjas franciscanas durante la oración mostró un mayor flujo sanguíneo hacia los centros de atención y lenguaje, junto con una menor actividad en el lóbulo parietal (asociado con el sentido de identidad), lo cual concuerda con la sensación de unidad con Dios.
Otras investigaciones publicadas en revistas como Frontiers in Psychology y JAMA Psychiatry confirman que la oración contemplativa y la meditación pueden remodelar las vías neuronales, ofreciendo beneficios tangibles para la salud mental, la resiliencia y el bienestar emocional.
Esto concuerda perfectamente con la comprensión católica de que la oración es transformadora, no solo espiritualmente, sino también físicamente.
Como nos recuerda san Pablo:
«Transformaos mediante la renovación de vuestra mente» (Romanos 12:2).
La oración es un don poderoso que nos renueva desde adentro hacia afuera.
¿Has notado los efectos de la oración en tu vida?
Comparte tus reflexiones o experiencias, los leo.
Pues sí quieres un rap no te vamos a dejar con las ganas 😁
EL CONCILIO VATICANO II ES HERÉTICO AL DECIR QUE LA IGLESIA NO ESTÁ ATADA A COSTUMBRES ANTIGUAS
- Definido por Pablo III.
Justamente, en caso de duda, se debe acudir a la antigüedad siempre, tal como define San Vicente de Lerins:
«¿Qué hará entonces el cristiano católico, si algún contagio de novedad intenta manchar no ya sólo una pequeña parte, sino toda la Iglesia a la vez? Entonces procurará adherirse a la antigüedad, la cual ya de ningún modo puede ser seducida por fraude alguno de novedad.»
— San Vicente de Lérins, Commonitorium III, 6
ES HEREJÍA DISUADIR DE LAS MISAS PRIVADAS, COMO HACE EL CONCILIO VATICANO II
Definido por Pío VI.
LAS 202 HEREJÍAS DEL CONCILIO VATICANO II, REFUTADAS POR LA IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA
“Cualquiera que sostenga una sola de estas herejías no es católico”.
- Papa León XIII (Satis Cógnitum: 28)
Escuchar la canción es buenísima 👏👏💙❤️💛❤️🇪🇦
La ley natural como fundamento de toda sociedad justa
Santo Tomás enseña que la ley natural es “participatio legis aeternae in rationali creatura”: participación de la ley eterna en la criatura racional.
Esto significa que el orden moral no nace del consenso, del Estado ni de la voluntad cambiante de cada época. Nace de Dios, autor de la naturaleza humana, y se imprime en el hombre mediante la razón, capaz de discernir el bien y el mal.
En la Summa Theologiae, Santo Tomás afirma que “lex naturalis nihil aliud est quam participatio legis aeternae in rationali creatura”. En castellano: “la ley natural no es otra cosa que la participación de la ley eterna en la criatura racional”.
Por eso el hombre no necesita esperar a que el poder político le diga que el inocente debe ser protegido, que la familia tiene una naturaleza propia, que los hijos deben ser educados, que la verdad debe buscarse o que Dios debe ser honrado. Todo eso pertenece al orden inscrito por Dios en la naturaleza humana.
El primer precepto de esta ley es igualmente claro: “bonum est faciendum et prosequendum, et malum vitandum”. Es decir: “el bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse”.
Sobre ese principio se ordenan los demás bienes naturales: conservar la vida, transmitirla y educar a la prole, vivir en sociedad, buscar la verdad y conocer a Dios. La ley natural muestra que el hombre tiene una dirección interior hacia bienes reales, anteriores a cualquier ideología.
El drama moderno consiste en haber separado la ley de la verdad. Cuando el derecho positivo se emancipa de la ley natural, la justicia queda reducida a procedimiento, mayoría parlamentaria o voluntad del Estado. Entonces cualquier cosa puede convertirse en “derecho” si el poder la promulga.
Santo Tomás también advierte que los preceptos secundarios de la ley natural pueden oscurecerse por “malas persuasiones” y “costumbres corrompidas”. Esto explica mucho de nuestro tiempo: una sociedad puede llegar a llamar progreso a lo que contradice la naturaleza, libertad a lo que esclaviza y derecho a lo que ofende a Dios.
Recuperar la ley natural implica volver a mirar al hombre según su verdad: criatura racional, hecha por Dios, ordenada al bien, llamada a la virtud y destinada a un fin eterno.
La sociedad que niega la ley natural acaba entregando el alma del hombre al poder. Una sociedad que la reconoce conserva todavía una puerta abierta hacia la justicia, la razón y Dios.
Fuente: Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, I-II, q. 91, a. 2; I-II, q. 94, a. 2 y a. 6.
6 THINGS THAT MADE JESUS ANGRY
The Bible says, “be angry and do not sin,” and during Jesus’ sinless life He expressed righteous indignation at pivotal moments to teach His us all eternal lessons. Here are six heart issues that incited His anger.
1 - HYPOCRISY
Jesus dealt harshly with those who appeared pious on the outside but had hearts that were far away from God. Referring to a crowd He says, “How can you say to your brother, ‘Let me take the speck out of your eye,’ when there is a plank in your own eye? You hypocrite, first take the plank out of your own eye and then you will clearly see to remove the speck from your brother’s eye.” Before we accuse others, we must first examine ourselves and then deal with others graciously.
2 - GREED
Nothing is more telling of Jesus’ outward expression of anger than when He drove out the money changers. Using the church as a vehicle for economic activity, instead of promoting spiritual vitality demonstrates a wrong heart that idolizes money. Jesus saw into their hearts and saw that they weren’t in the temple to encounter God, but to make a profit from those coming to make an offering unto The Lord.
3 - LUKEWARM LIVING
It is Christ’s desire that people burn deeply in their spiritual life and not be straddling the fence as He says, “I know your deeds, that you are neither cold or hot; I wish that you were cold or hot. So because you are lukewarm, and neither hot nor cold, I will spit you out of My mouth.” Jesus desires a level of spiritual intensity that is always progressing in the life of God. Middle of the road faith is off putting because it demonstrates a believer unwilling to prevail in spiritual matters…becoming like stagnant water.
4 - HARD HEARTEDNESS
In Mark 3:5 it reads “And when he had looked round about on them with anger, being grieved for the hardness of their hearts, he saith unto the man, Stretch forth thine hand.” Instead of the discussion being around the power of God’s miracle for healing, the onlookers accused Jesus of doing ‘good works’ on the Sabbath. Their loyalty to legalism prevented them from having a right heart before the powerful presence of God.
5 - SUPERIORITY
The Scribes and Pharisees were in particularly on bad terms with Jesus during His ministry because they were placing a spiritual demand on people that they themselves were unable to meet, “They tie up heavy burdens and lay them on men’s shoulders, but they themselves are unwilling to move them with so much as a finger.” The heart that lord’s expectations over others that are not of God, exalts the doctrines of men and not the Holy Word of God.
6 - SPIRITUAL PRIDE
Jesus challenged the people to give their spiritual offering of prayer, fasting and tithes/offering in secret to God. He warned them not to be like those who only demonstrated these practices to be seen and praised by others. Self-righteousness clogs the flow of Kingdom power from flowing through your life because it diminishes our ability to be humble and yielded under the Father’s power.
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San Juan XXIII dejó un texto muy conocido llamado “Decálogo de la serenidad”, también difundido como “Solo por hoy”.
No es una técnica para estar tranquilo.
Es una pequeña escuela cristiana para vivir el presente bajo la mirada de Dios.
1️⃣ “Solo por hoy”.
Ahí está casi todo.
El cristiano no está llamado a cargar hoy con todos los miedos de mañana.
Cristo ya dijo: “A cada día le basta su afán”.
La gracia se recibe día a día.
2️⃣ San Juan XXIII sabía mucho de paz interior.
Su lema episcopal fue “Obediencia y paz”.
No era la paz del que no tiene problemas, sino la paz del que ha puesto su vida en manos de Dios.
Eso es mucho más serio que aparentar calma.
3️⃣ El decálogo empieza invitando a vivir el día presente sin querer resolver toda la vida de golpe.
Cuánta falta hace esto.
A veces sufrimos más por los escenarios que imaginamos que por las cruces reales que Dios permite hoy.
4️⃣ También invita a cuidar las maneras, no criticar a nadie y corregirse primero a uno mismo.
Aquí hay mucha sabiduría evangélica.
La serenidad empieza cuando uno deja de querer gobernarlo todo, incluidos los defectos ajenos.
Ya tenemos bastante tarea con los propios.
5️⃣ Otro punto habla de adaptarse a las circunstancias sin exigir que todo se adapte a nuestros deseos.
No es resignación triste.
Es humildad cristiana.
Dios también nos educa a través de lo que no controlamos.
6️⃣ San Juan XXIII aconseja dedicar cada día un tiempo a la buena lectura.
El alma también necesita alimento.
No todo lo que entra por los ojos y por el móvil nos deja más cerca de Dios.
A veces basta una página buena para ordenar el corazón.
7️⃣ “Solo por hoy haré una buena acción y no lo diré a nadie”.
Qué medicina tan evangélica.
Hacer el bien sin escaparate.
Servir sin aplauso.
Amar sin convertirlo todo en crónica.
El Padre que ve en lo secreto ya sabe leer.
8️⃣ También propone hacer algo que uno no desea hacer.
La serenidad no es hacer siempre lo que apetece.
A veces la paz nace de una pequeña victoria sobre uno mismo: callar, ordenar, perdonar, comenzar, cumplir.
La gracia actúa también ahí.
9️⃣ Uno de los puntos más cristianos es este: creer que la Providencia de Dios se ocupa de mí.
No como teoría bonita, sino como acto de fe.
Incluso cuando las circunstancias parecen decir lo contrario.
Dios no abandona a sus hijos.
🔟 Este decálogo nos recuerda algo muy necesario: la santidad no siempre empieza con grandes propósitos.
A veces empieza por vivir bien este día.
Con fe.
Con caridad.
Con orden.
Con paciencia.
Con sentido del humor, que también es bastante católico cuando no se usa para morder.
1️⃣1️⃣ San Juan XXIII no propone una serenidad fría.
Propone la paz de los hijos de Dios.
Esa paz que nace de saberse sostenido por la gracia, perdonado por Cristo y guiado por la Providencia.
Solo por hoy.
Y mañana, Dios dirá.
#SanJuanXXIII #Serenidad #IglesiaCatólica #Santidad
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