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端山 民部丞
@Toyozou_H
日本人(日本民族)です、偽日本人ではありません。SNS上で日本語で発信していても日本人ではないアカウントがとても多いです、なので政治的意見のポストの多い自分は一応立ち位置を明確に宣言しときたく思います。 歴史上、移民以外によって滅んだ民族はありません。相互主義のない移民は侵略者です、反論できる方はいらっしゃいますか?
Joined November 2023
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端山 民部丞
@Toyozou_H
almost 3 years ago
楽しみはそぞろ読みゆく書の中に われとひとしき人を見たとき 楽しみは心をおかぬ友どちと 笑ひ語らひて腹をよるとき 楽しみは空暖かにうち晴れし 春秋の日にいでありくとき 楽しみはまれに魚煮て児ら皆が うましうましといひて食うとき (志濃夫廼舎歌集・橘曙覧)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
めづらし(珍し、動詞「愛づ」に対応する形容詞)、さかづき(「盃」と「月」を掛ける)、紫の雲(①吉祥の験とされる紫雲、仏が来迎するときの雲、⓶皇后の異称、紫の宮)、よそ(他所・余所、遠いほかの場所、直接関係ないこと、別、他人) 江侍従 (父大江匡衡、母赤染衛門、藤原道長に仕えた女房、女流歌人)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
後拾遺和歌集・賀 君見れば 塵も曇らで よろづ代の よはひをのみも ます鏡かな (伊勢大輔) 曇りなき 鏡の光 ますますも 照さむ影に 隠れざらめや (藤原能信) 思ふこと 今はなきかな 撫子の 花咲くばかり なりぬと思へば (花山院) 岩くぐる 滝の白糸 絶えせでぞ 久しく世々に 経つつ見るべき (後冷泉院)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
めづらしき 光さしそふ さかづきは もちながらこそ 千代もめぐらめ (紫式部) 雲の上に 昇らむまでも 見てしがな 鶴の毛ごろも 年経とならば (赤染衛門) 千代祈る 心のうちの 涼しきは 絶えせぬ家の 風にぞありける (赤染衛門) 紫の 雲のよそなる 身なれども 立つと聞くこそ うれしかりけれ (江侍従)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
嫥子女王(1005~1081) 父具平親王、母為平親王女、同母姉隆姫女王(藤原頼通室)。1016年後一条天皇の斎宮に卜定される。1031年斎宮権頭藤原相通夫妻の不正を非難する託宣を祭主大中臣輔親に下した。1036年後一条天皇の崩御により斎宮を退下する。1051年右大臣(のち関白太政大臣)藤原教通の後室になった。
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
後拾遺和歌集・神祇 盃に 清けき影の 見えぬれば 塵のおそりは 有らじと知れ (斎宮託宣) 白妙の とみみてぐらを 取り持ちて 斎ひぞ初むる 紫の野に (藤原長能) もの思へば 澤の蛍を 我が身より あくがれ出づる 玉かとぞ思ふ (和泉式部) 奥山に 滾きておつる 滝の瀬に 玉散るばかり ものな思ひそ (返歌)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
おそり(恐り・畏り)、紫の野(現今宮神社、994年疫病・厄災を鎮めるため「紫野御霊会」が始められた)、澤の蛍(鴨川の源流・御手洗川の蛍、和泉式部が水神を祀る貴船神社を参詣したときに詠んだ歌、同社は縁結びの効験も著名)、あくがる(憧る、善いもの・美しいものに心が引かれ落ち着かない状態が原義)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
@gonyogonyotaro
@tourouken555
時系列理解できない貴方に論理的思考は無理そうです。自身発言通り、反論は論理上正しくファクト(証拠)を示して主張しなさい。 シナ朝鮮人は公正・論理思考が出来ない強欲無知な野蛮人が多い、在日のせいで日本人も論理思考の出来ない低知能が多くなった。ほんと、日本国の害にしかならない奴らです。
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
霜枯れの 松葉にぞ思ふ 水底に 朽ちせぬ蘆の 下の根ざしを (後柏原天皇) 君も臣も 身をあわせたる 我が国の 道に神代の 春の立つらむ (桜町天皇) 愚かなる 心ながらに 国民の 猶ほ安かれと 思ふ明け暮れ (後桜町天皇) 天が下 人といふ人 心あはせよ よろづの事に 思ふどうちなれ (孝明天皇)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
高き屋に 登りて見れば 煙立つ 民の竈は 賑はひにけり (仁徳天皇) 世の為に 身をば惜しまぬ 心とも 荒ぶる神は 照らし見るらむ (亀山天皇) 日と照らし 土と固めて この国を 内外の神の 守る久しさ (後小松天皇) あつめては 国の光と 成りやせむ 我の窓照らす 夜半の蛍は (長慶天皇)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
思へただ 空にひとつの 日の本に 又たぐひなく 生れにし身を (御花園天皇) 神代より 今に絶えせず 伝えおく 三種の宝 守らざらめや (後土御門天皇) 諸臣の 朕を仰ぐも 天照らす 皇御神の ひかりとぞ思ふ (桃園天皇) 君が代に あはずば知らじ たらちねの 道の教えに こめし心も (光格天皇)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
天地を 照らす日月の 極めなく あるべきものを 何をか思わむ (淳仁天皇) 石清水 絶えぬ流れは 身に受つ 我が代の末を 神にまかせむ (亀山天皇) 行く末を 思ふも久し 天つ社 国つ社の あらむ限りは (後村上天皇) 蘆の芽と 見えし形の はじめてに 国つ社の 神の畏さ (後小松天皇)
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 1 month ago
@gonyogonyotaro
@tourouken555
貴方は曖昧な嘘で騙そうとしました、「ルーツは朝鮮半島」と言ってます。 半島の古墳遺跡は日本よりも数百年遅いです、よって太古日本から半島に進出していたとの推定が正解です。別途古墳系など存在しない。 貴方は古墳時代~現代までのどうやって朝鮮人が出来たか調べれば? https://t.co/dtJSAY7aUR
端山 民部丞
@Toyozou_H
2 months ago
いつの時代に半島にシナ系が移住していたのか判らない。下図では漢代を推定してますが、それ以前から(中国語でなく)朝鮮語系を話す原住民が居た筈に思います。語順の違う中国語と朝鮮語は別系統らしい、ただ甲高い音調はシナ系の影響なのだろうか、日本語の音調と違うみたい? https://t.co/fktv7iX5kZ
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 2 months ago
@gonyogonyotaro
@tourouken555
先ず、お前が単語「ルーツ」をどういう意味で使っているか明確に説明せよ。自分で発言してる言葉の意味解らず、主張してるような貴方はバカではないですよね? 日本民族のルーツ(由来)は、現シナ朝鮮人とは全く違うことは判ってます。歴史時代は勿論、Y染色体DNA分析から先史以前のことも判ってます。
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 2 months ago
@gonyogonyotaro
@tourouken555
在日シナ朝鮮人定番の嘘ですね。現半島人は殆どシナ系、衛氏朝鮮・漢代か其れ以降に浸透したのか知らないが、少なくとも李氏朝鮮時代にはシナ人移住禁止だった。 そんな朝鮮人は日本民族と由来が全く違う別民族、近年DNA分析上でも判ってます。一部シナ人と朝鮮人は精神性が似てる、火病や侵略性など。
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 2 months ago
@tourouken555
昔、土地買収問題で中国ウォッチャーが「もう侵略戦争状態と同じ」と訴えた。保守層は危機感を持ったのですが、西田議員は鷹揚に「そんな事ない」と冷笑した、当時自民党は媚中癒着してた。2017年安倍総理が突如「国難」解散すると、逆に保守層を「平和ボケ」と罵り始めた、愛国心ない威張りだけの人?
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 2 months ago
@BlackRonin_Ace
どの様な経緯・意図でその提案が決定されたのか記録がない。ただ当時日本で懸案になっていたのは米国や加・豪州に於けるアジア系移民禁止問題、日本人(朝鮮人含む)移民だけは独立文明国・日本国の体面が配慮されて米国法律上禁止されてなかった。しかし同提案後、排日移民規制法が連続して可決された。
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 2 months ago
@KJvdcYYG7rONyUl
関東大震災時に日本人は10万人が犠牲になっています、その中には在日朝鮮人による放火や乱暴狼藉などによって亡くなった人がいます。何故、在日朝鮮人による加害は無視するのですか?在日朝鮮人の犠牲者は数百人程度で、日本人と被災率は変わらないですね。震災後も、在日朝鮮人数は毎年激増しました。
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 2 months ago
@ema_credo
自立した個人なら、ウリストも聖書もアッラーも、宣教師・牧師も要らないですね。1613年伴天連追放令で、既に完全論破されてます、「個人各々に生来、神性・仏性が備わっている、他所に神を求めてはならない。」 他国への布教活動は侵略工作です、世界の歴史が証明してます。 https://t.co/a00MD5zJrT
端山 民部丞
@Toyozou_H
8 months ago
1613年伴天連追放之文に、乾坤の間の神、陰陽の働きに由って人は生を得るのだから、人皆生まれた時から瞬時も離れず神性が自ら備わっている、他所に神を求めてはいけないと謳われてます。 人が元来持っている良心(神、善性)に求めるという考え、日本らしい。単一民族だから通用する性善説、徳治思想?
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 2 months ago
@twf003
「ブラジル人」「アメリカ人」は民族名でないので、日系ブラジル人や日系アメリカ人は日本人とも言えます(自認次第ですが)。 「朝鮮系日本人」「中華系日本人」は居ない、それらは在日朝鮮人、在日中国人です、何故なら日本国籍でも日本民族でなく、朝鮮民族、漢民族なので。逆に日系朝鮮人も居ない。
端山 民部丞
@Toyozou_H
about 2 months ago
@takenoma
日本国を作り、まもり続けて来られた累代の皇祖皇宗の功労に敬意払えない日本人は居なく思います。その皇祖皇宗の祭祀は男系子孫しか行えないです、祭祀を途切れさせてはいけないので、常に次期の男系継承の安泰が考慮されてきました。 又、文明には継続が必要と言われます。 https://t.co/Y4Zlck4Vf7
端山 民部丞
@Toyozou_H
5 months ago
…日本には欧州のように測り知れない富を持ち、半ば飢え衰えた階級の人々の上に金権を振るう工業の支配者は存在しない。 山の斜面に階段状の畑を作り上げているが、これは注意深く手入れされた庭園と同じで旅行者を驚かす千年の文化の成果である。(シーボルト「Nippon」)
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