フランソワ・トリュフォーbot

「フランソワは死んだかもしれない。わたしは生きているかもしれない。だからといって何の違いがあるというのだろう」（ジャン=リュック・ゴダール／山田宏一訳）

[フランソワ・トリュフォーbot @Truffaut_bot]

映画が完全なものとなるには、映画と現実のあいだにはどうしても障壁が存在することを知らねばなりません。ところがカラーは、この最後の障壁を取り除いてしまった。映画の中に何も偽りのものが存在しないとすれば、それはもう映画ではありません。ドキュメンタリーと張り合っているだけです。

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わたしはロボットとかコンピューターといったものに生理的な嫌悪感を覚えるのです。フリッツ・ラングの『メトロポリス』なども、その意味でどうしても好きになれない。『アルファヴィル』も、当時のゴダールの映画の中で、唯一、評価できずにいる作品なのです。

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現代芸術では映画や演劇はすでに壊滅状態ですから、私はおそらく現代的ではないのでしょう。そういう意味では、文学と比較するなら、私はまるで十九世紀の小説を書いているようなものです。

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小説や映画から判断すると、日本人は死後の世界への準備を怠ることなく、また死者の想い出を大切にする。谷崎潤一郎や川端康成の小説には、死んでいく前の老人を描いたすばらしいものがあります。

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『恋のエチュード』は『突然炎のごとく』にあらがうものとして撮られました。（…）『恋のエチュード』であえて露骨な撮り方になることも辞さなかったのは、つまり『突然炎のごとく』のあまりに清らかな側面を埋め合わせるためだったのです。

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映画がドキュメンタリーに似ないことを望むのであれば、巧みな演出に立ち戻らなければなりません。ヒッチコックの映画で第一に私が惹かれたのはおそらくそこだったと思います。わが人生に不変の信念があったとすれば、ドキュメンタリーこそは愛する映画ジャンルの敵にほかならないという確信です。

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ロラン・バルトの『神話作用』が出たので、すぐ買って読んだ。すばらしい本だ。きみもぜひ読むべきだ。わたしたちのように論陣を張り、ときには破壊的な批評を書かなくてはならない者にとっては学ぶべきことがじつに多い。

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（ジャンヌ・モローについて）彼女のなかには男らしさと女らしさが共存しているのです。しかも、男のきまじめな理屈っぽさもなければ、女の自堕落な媚態もない……。

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プルーストの『失われた時を求めて』はぜひ読むべきだ。すばらしい小説だ。小説の命運を決定する最も重要な作品だろう。バルザックとプルーストはフランス文学のもっとも偉大な二人の小説家だと言える。

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わたしはすでに映画をつくるつもりで批評を書いていたのです。自分がつくりたいと思っている映画にしか興味がなく、これこそわたしのつくりたい映画だというもにのみ、とことん熱狂した。その意味では偏見にみちみちた批評でした。

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私の映画は、奇妙なことに、そして確かに幸運なことなのですが、フランスでは当たらなくても、必ずどこかの国でヒットしてきたのです。『恋のエチュード』はアメリカとイギリスで『私のように美しい娘』はスウェーデンで『暗くなるまでこの恋を』は日本で『野生の少年』は東欧とイタリアでという具合に

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最近テレビで『静かなる男』を見直したのですが、これには驚きましたね。昔は大嫌いな映画だったのに、これはまるでアメリカ版のルノワールですよ。『荒野の女たち』も単純明快で素晴らしかった。

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映画の質はますます向上しています。ところがそれらの映画の運命はそれに見合うものではない。教養のある観客でさえ、知的であるが不器用な映画よりも、単純で面白い映画を好むようです。

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あと数年もすればビデオがすっかり浸透して、画面を自在に早送りできるようになるでしょう。若い人などは、たがいの家に集まって、早送りしながら好きなシーンだけをみるようになるでしょうね。それは映画についてわれわれが持っている考え方が終わるときなのです。

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「自分の系統樹のなかでこそ美しく歌う」アメリカ映画を愛するあまり、わたしたちはフランス人であるという系統樹を忘れてフランス映画をアメリカ映画のようにつくろうとして失敗してきたと思います。そのたびに、このジャン・コクトーの教訓を思い出さずにはいられなかったのです。

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1930年の前衛とはジャン・ヴィゴの『ニースについて』であった。エリック・ロメール脚本による、ジャン=リュック・ゴダールの『男の子の名前はみなパトリック』は1958年の前衛である。

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映画にはスペクタクルの論理というものがあって、それはしばしば物語の論理や心理や真実らしさなどよりも優位にあるのです。映画は文学と音楽のバランスの上にあるんですね。われわれはいつも心理的法則を打ち捨てて音楽的法則に依らなければならないのです。

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私にとって映画は散文の芸術です。議論の余地はありません。美を撮るにしても、いかにもこれが美だというふうに撮るのではなくて、つまりなんでもない風でなければならない。だからミケランジェロ・アントニオーニの釣り針には食いつけないのですね。あれは品がなさすぎますよ。

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映画は人生よりも大切なのだろうか、それがこの三十年間、私を悩ませ続けている問題なのです。

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ジャン=ピエール・レオーとは今後も映画の仕事を続けますが、彼がアントワーヌを演じることはもうありません。彼の人生を追っていくことは私にはできない。なぜなら、「ある映画監督の物語」といったものは撮りたくはないからです。