水面は湖。

（ KEI ）様のご厚意に礼謝。黒衣は四半世紀を越え、詮索不要。各一・縁は八まで、と。施錠時＼会話継続希望。

[水面は湖。 @Txs7Q]

∶艶めいて山が笑う、春。夏の山は、滴るような緑に覆われてゆく。秋の山は、紅葉を粧ったように美しい。山眠る冬は、静まりかえったまま。その移ろいゆくさまを、傍らで眺めたいと思った。それだけの、話さ。∶贋作、刀／帳番号三。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@003 ���うしても、もらい受けた���が散りゆく。どうか花押を押して、直接、座室に来てほしい。よろしく頼むぞ。
#とうらぶなりきりさんと繫がりたい

[水面は湖。 @Txs7Q]

@003 やはり、花の添え枝は持ち主が誰が、彼は誰刻らしい。添え花もせずに、直に室座へ来てほしい。待っているよ。
#とうらぶなりきりさんと繫がりたい　
【再掲に深く陳謝を。】

[水面は湖。 @Txs7Q]

@ALC9__GBGB @iu そのような堅苦しい話しかたでなくとも良い。後の国言葉のほうが親しみが、増す。俺のほうこそ数多いる星々のなかで、俺を見つけてくれてありがとう。ははは、そうかそうか。審*神*者殿としては、どこにでもある顔だろう。うん？それこそ心配しなくとも良い。俺としては嬉しかったよ、アコ殿。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@iU @ALC9__GBGB 今宵はすこうしばかり、冷えるな。そうは思わんか、そこの女人殿。冬が纏う玲瓏な空気が、あとほんの僅かで近づいてくるようだ。お初お目にかかる、俺の名は三日月宗近。気軽に三日月と呼んでくれると嬉しい。さて、これは迎合――迎えの挨拶だ。手を取ってくれるならば華結��を。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@003 明日からは出雲國では神在月が始まるな。とは言っても、本殿におわす神々たちと、『人間』の暦の読み方がちがう。それこそ「この期間に縁結び大会がなされます」と言っても、多少日々は異なるもの。ひとが勝手に作った曜日よ。それに全ての神々が出雲へ行くわけではない。恵比須神などが筆頭か。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@U610t 神気の溢れる場で寝に就くか。なんとも羨ましい。花は良い。気持ちを落ち着け���くれる。また花遊びは、これもまた興をそそる。ははは、梓弓が払ってくれるか。ではそれに倣い、天空に虹をかけてもらうように龍珠に願かけをしておこう。気遣い、痛みいるぞ。朋友よ。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@003 やはり、花の添え枝は持ち主が誰が、彼は誰刻らしい。添え花もせずに、直に室座へ来てほしい。待っているよ。
#とうらぶなりきりさんと繫がりたい　
【再掲に深く陳謝を。】

[水面は湖。 @Txs7Q]

@w1__n_g @_a 厳しくもあるだろう。しかし、幾重にでも言うがそれらは〝糧〟であり〝芽吹きの種〟にもなる。己を誇れば良い。初めに戻ってすら���また再開することを。『冒険』こそ、自身を試し、肥やしながら善きものにすることもあるまい。そうして大樹になった暁には、ものモノどもを照らしてやればいいさ。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@_A @w1__n_g こちらでは改めて、お初お目にかかる。俺の名は三日月宗近。気軽に三日月、と呼んでくれると嬉しく思う。これからよろしく頼む���心羽殿。そして筆記とされた内容も、すべて読ませてもらったゆえ、安心してほしい。混沌とした世ゆえに、このような御仁から挨拶を頂戴できるとは僥倖。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@w1__n_g @_a 自分の人生を物語る。――― 己で描いた絵巻物になろう、その逸材が目の前にいるとはな。まこと。不可思議なことだ。回り道でも廻り路でも良い、たくさんの経験を積みなさい。それこそ、先述も言った糧になろうもの。投げ出したってもよい、その路の続きは必ず繋がっている。痛くもあるだろう。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@_oO あめつちの意が―――、花神か。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@U610t 偲ぶるよりは太刀をはら��。真眼を持ちて、先々を。俺たちは生き永らえた。ならばまだなすべきことが、「与えられた」のだ。山の稜線を繧繝縁より眺むるは、白真弓月のひと、欠片。このひと欠片を、ことり。そのこころに置いてくれるだろう？我が親しめる友垣よ。よくよくと、その心も俺の胸裡に。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@U610t 山嶺の頂から見える風景はいったいどんなものだったのか。いまは眠り猫になりにけれど、古に、それは鼠すら排他する眼光鋭きまなこだった。そう、聞き及ぶ。―――眠りまなこなれど現にありにけり、その鋭利さよ。さて、猫は宵霧になにを穿ち、斬ってき���。なにを、阻むことをなしえてきた。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@U610t 天つ神より産まれし豊葦原瑞穂国。それを楽土にするも悪歪に満ちた地にするも、すべて。みな全てが民草の所在となった。―――― ………それが、どうした。愛でるべき民草より産まれし我ら。物語の語部は口上す。これより先は、神のみぞ、と。さて、それは真実か、否やか。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@w1__n_g @_a 聞かせてくれると嬉しいよ。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@w1__n_g @_a それは善きものかも知れない。それは時に悪しきものになるかも知れない。いずれにせよ、自分を変える糧になり得る。ひとはそれを見て「精進せよ」と語るかもしれぬが、なにを精進とするか。さて、それは心羽殿次第。創り上げていくのはまちがいなく自分次第なのだから。その物語を、ようくじじいに

[水面は湖。 @Txs7Q]

@U610t だが、――――だがそれがヒトたる所以。物に心を宿すは器に思いが在ればこそ。何を見出すか、何に見出すかは自由だ。そこに心が有るならば。喝采すらも飛んでゆく。人に非ずと書くものもいずれはひとよ、総ては心があるもの故。そぐう時にすら心は変わらぬ。それ以上でも以下でもなし。ただ、愛しただけ。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@U610t 尤もな嘆願だな。穢多非人も、殿上人も天下人も望むものは大して変わらぬ。常世に住まわれしものものどもも、天上人すら下に見るはうつつの夢幻。さもすれば己が天界一と思ゆるものだ。あめつちを統一せよとなしとげるものならば、義を知らぬ蟻のように散っていくものを。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@w1__n_g @_a 必然と言う名のもとに奇跡が存在する。奇跡とはつくるものだと民草は言うが、本来はつくられていたものなのかも知れんな。ははは、大仰でも構わんさ。小さな序章がやがて総てを呑み込む物語となるゆえ。欲望も願望も、みなみなが抱く理想すら、ちいさな路傍の石から始まる。それを忘れてくれるなよ。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@w1__n_g @_a えにしの糸を紡ぐはひとであり、ひとでないとも言える。縁を結ぶも解くも、またひとであり、ひとでない。全ては必然と言う名の偶然。その偶然はさて、誰が紡ぐのやら。きっと、偶然の糸が絡まり解けても。それが何度も繰り返されようと、決まっているものなのかも知れんなあ。奇跡もそうだろう。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@_oO 一滴の雫が水となり、大河となる。

[水面は湖。 @Txs7Q]

@_oO　『由』とは理由。由なしでも由ありでも、物語は物語。