𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛

إذا احتلتَ على المنطق لتبرير معتقدك! فقد شهدتَ على بطلانه من حيث أردتَ إثباته؛ وغياب الاطراد يهدم الإبستمولوجيا، ولا تستثني مذهبك من المعيار الذي تطبقه على غيرك

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@Douma124 @phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir انتهى الإلزام
- جبت لك الأثر الموقوف، وما قدرت تنكر صحة السند
- وجالس تعيد سالفة السجود، وأنا ماجبت طاريه أصلًا

ختامًا: ماني مستغرب من أخلاقك والفاظك

لأنك مُستمدَّها من هنا أساسًا:

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

"ليست من الإسلام"؟ ههه
القرانين عندهم بجاحة يكذبوا التاريخ الموثوق عن الإسلام
والأحاديث المتواترة، وظاهر القران العربي الفصيح
ويقول لك: هو صح، الباقي غلط!
ذا إجماع حسي ثقافي ضخم
ترى في شيء اسمه "ربوبي" لو انتوا خايفين من جهنم بس
وصلت؟
ما يحتاج تكذيب وتدليس على المعرفة البشرية

[S @0909091_s]

@vp_r4h @duamh47 @alaa12at يصبح عبد لانه ولد عبد ،
يحاسب بجرم ابيه هذة ليست من الاسلام اصلاً

اما عن احتواء المشردين فهذة حجه الكسلان ، فهل ستحتوى الاحرار المشردين باستعبادهم !!

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@Mado1kxk @missraa1_ @Knowrinalipd دين القرآنيون الي هم انتهجوا منهج المسيحية الحالية
فلا فرق

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@missraa1_ رآء Great
انتي في المرحلة الثالثة
وبعد فترة بتوصلي للرابعة
وفي الأخير بتستقرّي مثلنا على الخامسة أو السادسة

بس تحتاجي تعمّق في الأبستمولوجيا والاستدلال البايزي
والراجح والبساطة التفسيرية، وخلاص Gg

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@Douma124 @phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir دحين صار موقوف! خخخخخخخ
جلست تكسر راسي جيب أثر جيب أثر جيب وجيب
اجل ليش تتحدى وتقول جيب أثر؟ احترم نفسك مرة ثانية

بعدين كم مرة اقول لك انك تهرج مع واحد دارس فقه مقارن
انت تدري اني كنت بأسِّس مذهب مستقل؟ إصحى

وشوف السند يا مدلّس

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@Douma124 @phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir ركز ركز ركز يارجل القش، ما جبت طاري السجود انا

الخطاب في الحديث هذا ما يفسر الغروب بمجرد اختلاف موضع الناظر على كرة دوارة
بل يسند إلى الشمس بعد غروبها... ذهابًا حقيقيًا
وصلت؟
انا اهرج فصحى علشان تفهم، ههه

+ ما رديت على تحدي أثر الحوت
+ ولا رديت على تحدي انك تجيب معارض لتفسيري

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@Douma124 @phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir مبروك، المرة 86866 رجل القش على كلامي
إيش دخلنا في السجود؟

ياخي الرسول كان قصده لمن تغرب الشمس
يعني تختفي عن الأنظار
يعني الحديث يدل ان الشمس ما تروح لقارات اخرى
فهمت؟

+ تقول هات أثر؟ من عيوني
تفسير ابن عباس، ان الأرض على ظاهر حوت
اتحداك تنكر الإسناد هنا
واتحديتك اول تجيب معارض

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@Douma124 @phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir إشعارتك ما توصل لي على فكرة، وبطّل تلاحقني
المهم: انا قلت بتفسير التسطيح هو الأقرب
ما قلت قطعا، لأن دلالة اللفظ ظنية هنا
عندك معارض أقوى؟ اتحداك
٢. ترقيعتكم 'بالكيفية' لعب أطفال ذا
الحديث واضح يصف وصف واقعي، ولّا حتى مثال
النبي فسر الحديث بنفسه يا رجل! ليش تحرف!
النبي اعجمي عندك؟

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir انتي مب فاهمة الهرجة
١. مضمون القرآن اربع بس:
توحيد/أحكام/قصص/مواعظ.

٢. أخر جملة عندك في الكومنت الثاني
هذي: "تشريعي على الإطلاق".
هذي كُفر، إن قصدتي الشريعة نفسها

لكن لو قصدتي التفسير!
بقول لك: العبودية والسبايا هل تغير تفسيرها برضو؟
ولّا نفسه؟
أو ان الحكم انتهى؟

التكملة:

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir مقصدي ان في القرآن الأرض مسطحة
أقرب تفسير وترجيح
كروية الأرض لم يلمّح لها القرآن ولو بشكل قريب
ف كل التأويلات للكروين... هي تأويلات رجعية
يعني بعد ظهور العلم إلخ
مو من النص نفسه وما يقرّره
زي قصة آدم وحواء، بعض المسلمين بدأوا ينكروها
لكن المعنى واضح جدا، التطور ما اشار له القران

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir اوكي:
الزنا ليس الزنا
والخمر ليس الخمر
ولحم الخنزير ليس لحم الخنزير
وين بنوصل؟
مافي نص يحرم التعدد على المراة برجال
يا تأخذي ظاهر القران العربي والأقرب لا الأبعد
أو تطبقي مجازك على كامل القران
ليش علميًا فقط؟

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir ناه، انتي ربطتي مجالين في مجال واحد
علميًا؟ ما أختلف معك بحرف واحد
دينيًا؟ أختلف معك بشكل جذري
بسيطة

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@Sjsiein7 @unkwonleen @mjiijm1 @iNa9eir طيب نوّرني ياشيخ، تفضّل:

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir ١. ال Ad hoc غير مقبول هنا

٢. إذا كانت الأرض كرة، فالقرآن أوهم العرب بأنها مسطحة

٣. الآيات ماهي مجرد تعبير حركي أو روحي إلخ
إنّما هو رسم لهيئة الموصوف ووظيفة ذاته

٤. النص بلسان عربي مبين يخاطب أمة أمية
فالأصل في الألفاظ هو المطابقة بين المدلول اللغوي والواقع المدرك للمتكلم

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir ٥. إذا كان التسطيح هو للانتفاع؟
فليش ماجاء لفظ التكوير أو الاستدارة على الأرض في معرض الامتنان بعظيم القدرة؟

٦. القول بالمجاز يؤدي لفرض عقلية شكية لاأدرية مدرستية على الجاهلية والصحابة!!!

٧. سجود الشمس خير برهان

٨. مبدأ اوكام والاستدلال البايزي والأبستمولوجيا
يرجحوا نفي الكرة

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@phe_1om @AboAbdulaziz966 @mjiijm1 @iNa9eir ١. ال Ad hoc غير مقبول هنا

٢. إذا كانت الأرض كرة، فالقرآن أوهم العرب بأنها مسطحة

٣. الآيات ماهي مجرد تعبير حركي أو روحي إلخ
إنّما هو رسم لهيئة الموصوف ووظيفة ذاته

٤. النص بلسان عربي مبين يخاطب أمة أمية
فالأصل في الألفاظ هو المطابقة بين المدلول اللغوي والواقع المدرك للمتكلم

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@alhattan5 مسلم درجة أولى يناقش، هه
يقول لا تتهرب من موضوعنا، وأساسًا قد هدمته حاليًا
مصيبة إذا ما تستوعب الإلزام هنا
المهم: ما عندي وقت لك
ولا احب استعرض اني حنفي فروع وأصول سابقًا
ولا غيره
إلّا لو تبغى تصير ربوبي جِد؟ ممكن أهتم

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

بدون وجع رأس نعلمكم الأبستمولوجيا والأطراد
ما يحتاج ابرر لكم، بل انسف موضوعيتكم ومعياركم
المشكلة المقال ذا الطويل المقتبس كتبته وحدة سورية
كويس اني حفظت الصور
PERFECT
@alhattan5

[• @L97al5]

@POOPCV333 @iNa9eir لا كذبة ما فيه أي دليل يدعمها وكم مرة حاولوا يلفقون أدلة بس بعدين اكتشفوا أنها ملفقة مثل كذبة بلتداون
لو نظريتهم صحيحة أجل ليش ما لاقوا أحافير انتقالية ، وليش يقولون أن الصراصير موجودة قبل 250 مليون سنة بنفس شكلها الآن وسبحان الله ما تطورت بس الباقي تطورت ؟؟؟؟؟

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@alhattan5 لأن دماغك مصدّي، بجيب لك كلامها بلهجتها

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@0tiima @vp_r4h @duamh47 @alaa12at Perfect
Here’s the Judge ⭐️

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@unkwonleen @gantetsuae إيش ذا يابنت؟
عنده كوارث هو في مرجعيته
شوفي النقطة رقم (13)، حرفيا دمار خخ
احفظي الأسئلة ذي والإلزامات وحطيها في وجه اي واحد
ذولا أطفال في النقاش أساسًا ودائما يهربوا

[𝑉𝑒𝑙𝑄𝑒𝑛 @VelQen7]

@Sjsiein7 @mjiijm1 @iNa9eir كلامك خطأ، أنا منصف حتى مع خصومي
أمانة هذي

1
https://t.co/xtIsCIo7eQ
2

[⭕سِنآل⭕ @sn_al_]

وهذا النقل كامل نقله ابن المنادي
من ابن كثير الفرغاني بكتابه المترجم
علل الأفلاك الذي ترجمه لكتاب المجسطي لبطليموس ، ونلاحظ بالصورة اسفل
نفس الكلام الذي اورده ابن الجوزي
وكذلك النقل الذي نقله ابن تيمية
عن ابن المنادي
يتبع⬇️