vili

[vili @Veli_023]

في المجتمعات الفاشلة، يوجد ألف أحمق مقابل كل عقل راجح..
تظل الغالبية بلهاء دائمًا، وتغلب العاقل باستمرار.
فإذا رأيت الموضوعات التافهة تتصدر النقاشات في أحد المجتمعات، ويتصدر التافهون المشهد، فأنت تتحدث عن مجتمع فاشل جدا ...

[د. داليا سُعودِي Dalia Séoudy @DaliaTSeoudy]

مرصد كتب "المجلة"... جولة على أبرز أعمال إدغار موران بالعربية https://t.co/4EECjWiqBS

[vili @Veli_023]

@2good2bsmart العجيب كيف أن كل ما تصفه في العقل الأرثودوكسي من توتر وأدوات موروثة وعدسة مغلقة، يبدو وكأنه يتراءى في خطابك ذاته؛ حديثك لفظي، التحليل مختزل، والفهم مشروط، فتجد الصورة التي تدينها تستقر بين كلماتك، وبلا حاجة إلى هجاء مباشر، لتكشف مهارة الفهم العميق والملاحظة الحادة

[vili @Veli_023]

@AdabRuss لو عاش في شقة فاخرة مستقرة، لما ولد راسكولنيكوف ولا إيفان ولا سؤال المعاناة!

بؤس vs فقر vs مرض vs ضغط وجودي وعدمية متوترة: إيمان يولد من الاختناق وأخلاق تنتزع من تحت الركام.

تصوير الشقة تزييف بصري لان هذا البائس دومًا يكتب وأصابعه متجمدة من البرد بوسط غرفة ضيّقة داخل روح مخيفة.

[vili @Veli_023]

لعلّ أن صاحبك الحاخام أصاب كبد الحقيقة، واستحى أن يكمل بقية الطوام

مشكلة الأمة ليست فيما عرض عليها، بل فيما قبلته طوعاً..

أما من يظن أن ألف مدفع تعجز حيث تنجح شهوة، فهذا اعتراف ضمني أن الخطر لم يكن في الخارج يوماً، بل في خواء الداخل ..

تأملها..

[حمود أبو مسمار @ThayirAljanub]

قال الحاخام "صموئيل زويمر" أحد أعداء الإسلام:
"كأس وغانية يفعلان في الأمة المحمدية ما لا يفعله ألف مدفع ودبابة، فأغرقوها في حب المادة والشهوات"

هذا ما يحدث حالياً في ميدل بيست الرياض 👇

[vili @Veli_023]

@meshal_alg4 السؤال اللي طرحته هذي بنت ولا ولد؟ ما يكشف أي شيء عن الصورة، لكنه يكشف كثير عنك ياسيد

العقل ياعزيزي لما ينجذب لشيء وما يبي يواجهه فيقول: المشكلة في الصورة… مو في إحساسي.

ولأن الاعتراف صعب، الوعي يهرب إلى أسهل مخرج: سؤال شكلي يبعدك عن مواجهة نفسك.

[vili @Veli_023]

@al_laama1 تظن أنك نجوت وهزمت القلق الوجودي وأنماط العبثية في هيكل الميثولوجي، ثم ما إن تلبث، ينهض هذا الشاعر ليذكرك أنك انهزمت مع أقدارك أمام بطش الوجودية

[vili @Veli_023]

@MR_Glade اللي يربط نظرية العامل بسوء فهم النص، خلط بين الأداة والمنهج
العامل توصيف نحوي، مو تفسير ديني
حتى اللسانيات الحديثة ما ألغته، هي أعادت صياغه بمبنى تبعي
المشكلة مش بالقاعدة، بل بالقارئ اللي قلب التحليل إلى لاهوت

البنية النحوية وصف علاقات، مو مفتاح لفهم المعنى زي ما قال تشومسكي

[vili @Veli_023]

@ChefGov_ma الثورات لاتطفأ بالقمع ولا المساومات المؤقتة،بل تتطلب لحظة اعتراف جذري بالخطأ السياسي البنيوي.
إستقالتك ليست إجراء شخصي،بل اعتراف سيادي منك بأن العقد الاجتماعي المكسور قابل للإصلاح والمطالب الشرعية قد تحمل الأمل.
فاذا لم تقوم بهذا العمل طواعية فسوف يضاعف الاحتقان والانهيار السياسي

[vili @Veli_023]

@Qais_Yosuf الشاعر لا ينجو بوجه نقي دائمًا، بل في لحظات كثيرة يكون الشعر نفسه مرآة لجراحه لا للتملص منها

[vili @Veli_023]

@t2A7 @talal1231m وأنا أيضا سعيد بهذا الحوار الممتع، وأقدر روحك النقدية وعمق تفكيرك.

[vili @Veli_023]

@t2A7 @talal1231m اتفهم حرصك على الدقة المفاهيمية، لكن مقصدي هو أن الذات لا يمكن أن تكتمل معرفيًا أو وجوديًا (بمعزل عن ما هو خارجها) سواء سميناه الآخر أو الموضوع

الجوهر واحد، العلاقة مع ماهو خارج الذات شرط لوعي الذات نفسه. وهذا محمول به كل القراءات من ديكارت لهيغل، ومن ماركس إلى الفلسفات الشرقية.

[vili @Veli_023]

@t2A7 @talal1231m أفهم موقفك. (لكن) حتى في الإطار الكانطي رغم أن الآخر يظهر كمفهوم أخلاقي (تظل الذات بحاجة ضمنيًا لما هو خارجها لتكون وعيها). هيغل جعل هذا واضحه صراحة، لكن كل هذي القراءات تشير إلى أن الآخر سواء كموضوع معرفي أو كذات أخلاقية شرط جوهري لفهم الذات

[vili @Veli_023]

@talal1231m @t2A7 أوافق على أن كانط أسس الذات ضمن إطار أنطولوجي ومعرفي،لكن ما اللي ميز هيغل ليس فقط إدخال التاريخ! بل توسيع العلاقة بالآخر إلى شرط لوعي الذات نفسه. الاختلاف بالهوية يصبح هنا ماذا! أكثر من مجرد نزاع.
هو أفق ظهور الذات وقياسها على ما هو خارجها، وهو ماتعجز عنه المقاربة الكانطية الصرفة

[vili @Veli_023]

@t2A7 @talal1231m الكوجيتو والنومنين يحددان الذات معرفيا من خلال حدود العقل،بينما هيغل حولها لجدليةالاعتراف،والماركسية تظهر الآخر كنتاج للصراع المادي والتاريخي والفلسفات الشرقية تقدم الآخر امتداد للذات.
كل هذه القراءات تؤكد أن الذات لاتتجلى إلا بتفاعلها مع ما هو خارجها، حتى إذا لم يسم الآخر صراحة

[vili @Veli_023]

@t2A7 @talal1231m قبل هيغل كان الآخر سؤال ميتافيزيقي:عند ديكارت هو الشك اللي هدد الكوجيتو، وعند كانط هو الشيء في ذاته اللي حد من المعرفة. هيغل نقله لمستوى أنثروبولوجي بجدلية السيد والعبد وصراع الاعتراف.

لذلك حصر ماقبل هيغل بإطار الدولة القومية تقليص لمسرح كان أوسع: من بنية الوعي لحدود الوجود ذاته

[vili @Veli_023]

@M_000B @Omar_fat7y7 الوحدة الفلسفية ليست في اتفاق البشر، بل في سلامة البناء المنطقي للفكرة نفسها. الان اختلاف الفرق بتعدد مناهجهم الكلامية الإسلامية بمقدمتهم حضرتك اللي تحاول الحفاظ على وحدة ذات والصفات أزلية بلا تناقض… وتسليمك الضمني أعلاه خير دليل فلماذا انت مولع بالتشريق والتغريب يا عزيزي!

[vili @Veli_023]

@M_000B @Omar_fat7y7 حتى لو اقترب التثليث فلسفياً من بعض خصائص الوحدة، القوة الحقيقية في اي عقيدة هي ثباتها المنطقي بالحفاظ على وحدة الذات وصفاتها 😉
وهذا ياعزيزي اللي يبرزه المنهج الكلامي والفلسفي الإسلامي بوضوح

[vili @Veli_023]

@M_000B @Omar_fat7y7 إذا

أنت ضمنيًا تقول إن الصفات هي عين الذات وأقرب للتوحيد، وموقفك الشخصي اللي يطالب بالتغاير اضعف منطقيًا وكل اعتراض ضد وحدة الصفات والذات ينقض ذاته 😉

[vili @Veli_023]

@M_000B @Omar_fat7y7 إذا تسلم ضمنيًا أن الصفات كعين الذات أقرب للتوحيد منطقياً😉

[vili @Veli_023]

@M_000B @Omar_fat7y7 وأن قال بالأول إنها عين الذات ماردكم