💷💷💷

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa Canım benim ben 2 saatir sana şunları neden attım ayetin tam olduğunu bir eklemeye gerek olmadığını anlaman için sen hala aynı şeyi söylüyorsun neyse inanmak istemeyen anlamaz zorlayamam Allaha emanetsin iyi aksamlar

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa tevil ihtiyacı doğması zaten ayete aykırılığın işaretidir

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa şura 42 11 nettir onun benzeri hiçbir şey yoktur
hadis bacak açma ifadesini kullanıyor bu dil zaten sorunludur
tevil ile kurtarmaya çalışmak hadisin ayetle çatıştığını kabul etmektir
kur an allah için böyle bir ifade kullanmazken hadis kullanıyor
sorun hadisin dilindedir -

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa Neyse daha fazla uzatmayak yoruldum aq

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa olduğunu gösterir kurana aykırı yeni ceza koyma yetkisi vermez
kuranda detaylı ve yeterli olduğunu söyleyen ayetler varken açık hükmü hadisle tahsis etmek yetki aşımıdır

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa sorun hadisin kendisindedir tevil ile düzeltilmeye çalışılması ayetin netliğini zayıflatır

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa şura 42 11 onun benzeri hiçbir şey yoktur diyor
hadis bacak açar ifadesini kullanıyor bu dil zaten teşbihtir
mecaz veya tevil demek sorunlu bir ifadeyi kurtarmaya çalışmaktır
kur an allahı cisim ve uzuvdan tenzih ederken hadis o dili kullanıyor -

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa onu değiştirmek veya üzerine başka ceza eklemek bu ayetlerin verdiği yetkiyi aşar
Senin dediğin tutarlı

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa için ona uymak Allah’a uymaktır.
Yoksa Peygamber’in kendi başına, Kur’an’ın açık hükmüne aykırı yeni cezalar koyabileceği anlamına gelmez.
Kur’an, Peygamber’in de vahye tabi olduğunu defalarca söyler.
Açık bir ayet varken (Nur 24:2 gibi), hadisle -

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa baldır
şura 42 11 onun benzeri yoktur hadis bacak açar diyor mecaz veya tevil demek lafzı iptal etmektir teşbih ayete aykırıdır

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa bakara 256
dinde zorlama yoktur diyor hadis dinini değiştireni öldürün diyor isyan demek ayeti sınırlamaktır ayet geneldir
necım 38
kimse başkasının günahını yüklenmez hadis ailenin ağlamasını ölünün azabına bağlar ayetle çelişir a işenin reddi hadisin sorunlu olduğunu gösterir
-

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa allaha denk denmiyor peygamber ne indiriyorsa ona uyuyor sende ona itaat edersen onun dediklerine uyarsan allaha itaat edersin anlamında

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa Haşr 7 de savaş ganimetleri hakkında bahsediliyor eşit ve adi dağıtım yapılması için nisa 80 de peygambere itaat etmek onun yasak koyabileceği anlamına gelmiyor Eğerki o anlamı çıkarıyorsan peygamberde yaratıcı olabilir demek nisa 80de düşündüğün gibi peygamberin kuralı vb -

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa var en am 38 nahl 89 en am 114
açık hükmü hadisle tahsis etmek kurana göre yetki
dışıdır

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa nahl 44 kuranı açıklama yetkisi verir açık hükmü
değiştirme yetkisi vermez
nur 24 2 100 değnek diyor ayrım yapmıyor recm
demiyor
hadis evlilere ölüm cezası koyuyor bu açıklama değil
ayetin cezasını değiştirmektir
kuranda detaylı ve yeterli olduğunu söyleyen ayetler -

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa Kuran zaten gereğince detaylı olduğunu söylemiş detaya vb şeylere gerek yoktur

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa nisa 15 16 geçici olsa bile
son hüküm nur 24 2dir 100 değnek diyor ayrım yapmıyor recm demiyor
hadis evlilere ölüm cezası ekliyor bu nur 24 2yi açıklamak değil onu değiştirmektir
kuranda recm yoktur hadisle getirilmiştir bu konuda anlasalım

[💷💷💷 @WNQ1907]

@ebu_turab_1 @sucukdada @t0ytafa