فرات

لواعجُ شوقٍ تحدو، وكَلِمٌ يتبع.

Make of it what you will.

[فرات @Wanderer_70]

”أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ“ [محمَّد: ١٤]

[فرات @Wanderer_70]

من عيون أخبار الحجِّ، عن معاوية بن عمّار عن الصّادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام.

ولتنظر إلى دعاء أبي عبد الله في ذلك الموطن، وجعله المغفرةَ جائزةَ الحاجِّ، ثمَّ إلى قوله: أفِض حين يُشرق لك ثبير، وترى الإبل موضع أخفافِها.

دونك الخبر، بما فيه من فقه، وبيان.

[فرات @Wanderer_70]

في صحيفة السجّاد عليه السّلام:
اللهمّ إنِّي أخلصتُ بانقطاعي إليك، وأقبلتُ بكُلِّي عليك، وصرفتُ وجهي عمَّن يحتاجُ إلى رفدِك، وقلَبْتُ مسألتي عمَّن لم يستغنِ عن فضلِك، ورأيتُ أنَّ طلب المحتاج إلى المحتاج سفهٌ من رأيِه، وضلََّةٌ من عقلِه.

[فرات @Wanderer_70]

مما علق بالذّهن وقد مرّ بي في أوائل الاهتمام بعلوم الشريعة، قول الغزالي:

”ضرر الشرع ممن ينصره لا بطريقِه أكثر من ضرره ممن يطعن فيه بطريقِه، وهو كما قيل: عدوٌّ عاقل خيرٌ من صديق جاهل“.

وما زال في أحوال الناس ما يُذكّر به.

[فرات @Wanderer_70]

من نكدِ الدّنيا، وكدرِ العيش: أنّه لا رأيَ لمن لا يُطاع، ولا ينفعُ تكلُّمٌ بحَقٍّ لا نفاذ له.

[فرات @Wanderer_70]

اللهمّ حاجتي الّتي إن أعطيتنيها لم يضرّني ما منعتني، وإن منعتنيها لم ينفعني ما أعطيتني؛ أسألك خلاصَ رقبتي من النار.

اللهم إنّي عبدك ومِلكُ يدك، وناصيتي بيدك، وأجلي بعلمك، أسألك أن توفّقني لما يرضيك عنّي، يا أكرم الأكرمين.

[فرات @Wanderer_70]

@siff_bs مبارك لك مولانا العزيز. شكرتَ الواهب، وبورك لك في الموهوب، ورُزقت صلاحها وبرّها.

[فرات @Wanderer_70]

فرأى القنابر يَلْقطْنَ ما نَثَر لهُنَّ من الحبِّ، فقال:
يا لكِ من قنبَرَةٍ بمَعْمَرِ
خَلاَ لَكِ الجوّ فَبِيضِي وَاصْفِرِي

وَنَقِّرِي مَا شِئْتِ أن تُنَقِّرِي
قَدْ رَحَلَ الصّيَّادُ عنك فابْشِرِي

وَرُفِعَ الفَخّ فمَاذَا تَحْذَرِي؟
لا بُدَّ من صيدكِ يومًا فاصْبِرِي!“

- الميدانيّ

[فرات @Wanderer_70]

خلا لكِ الجوُّ فبيضِي واصفِري

”أوّلُ من قال ذلك: طَرَفَة بن العبد الشَّاعر، وذلك أنّه كان مع عمِّه في سَفَرٍ وهو صبيّ، فنزلوا على ماء، فذهب طَرَفة بفُخَيخ له فنصبه للقَنَابر، وبقي عامَّةَ يومه فلم يَصِدْ شيئًا، ثمَّ حمل فخّه ورجع إلى عمّه وتحمّلوا من ذلك المكان.

[فرات @Wanderer_70]

ولكنَّ عادة المصنِّفين الاقتصارُ على سند المشيخة؛ فكسته هذه العادةُ ثوبَ رواية الآحاد، على أنَّ الإعجاز المشترك بينها، الشاهدَ على الرسالة؛ يزيد على التواتر، ويبلغ حدَّ الضرورة.

- أنوار الهدى، بتصرُّف يسير.

[فرات @Wanderer_70]

العلّامة محمّد جواد البلاغيّ [تـ1933م]، عن معجزات النبيِّ صلّى الله عليه وآله:

الكثير منها في عصره، وما بعده من قسم المستفيض، أو المشهور، أو المتواتر.

[فرات @Wanderer_70]

@FarrajAlfadhli وأنتم مولانا. ما أثبتُّه خطأً منّي هو تاريخ ولادته، لا وفاته :)

جزاكم الله خيرًا على التصحيح.

[فرات @Wanderer_70]

خصلتان يحبُّهما الله ورسوله: الحلم والأناة.

[فرات @Wanderer_70]

الحلول الصّفريّة قد تُكسبك كلَّ شيء، ولكنّها قد تفقدك كلّ شيء أيضًا، وكثيرًا ما تفعل.

[فرات @Wanderer_70]

من أعظم الأمارات على الازدياد في العلم: الشّعور المستمرّ بالجهل، رغم التّحصيل.

[فرات @Wanderer_70]

كثيرٌ من جدل هذه الأيّام يذكّرني بذلك الخبر. ولله في خلقه شُئون.

[فرات @Wanderer_70]

روى الخطّابيُّ بسنده عن إبي إسحق الزجّاج، قال: كنّا عند المبرّد أبي العبّاس محمّد، فوقفَ عليه رجلٌ فقال: أسألُكَ عن مسألةٍ من النّحو؟ قال: لا، فقال: أخطأتَ! فقال: يا هذا، كيف أكون مُخطِئًا أو مُصيبًا ولم أُجِبْكَ عن المسألة بعدُ؟

[فرات @Wanderer_70]

اللهم اجعل سعينا إليك، وبلّغنا رضوانك، عليك المعوّل، وإليك المنتهى.
لا حول ولا قوّة إلا بك.

[فرات @Wanderer_70]

قد تحصل في نفس العالمِ أحكامٌ مردُّها للملكة الّتي هي حقيقةُ العلم، ومنها ما هو قطعٌ، على أنَّه لا تفي ببيان وجهه العبارات، وقد يُعبَّرُ عن تلك الأحكام بالذّوق، فالذّوق: علمٌ راجعٌ لملَكَةِ العالم، وهذا المعنى تواطَأ العلماء على الاستناد إليه من قديم.

[فرات @Wanderer_70]

الوقّات: متّهم في عقله، وعلمه، وإن كان له وقر بعير من الإجازات والتصنيفات.

[فرات @Wanderer_70]

الفراغ مما لا يكاد يتَّفق، والتّحصيل كلُّه بين مشتبك القنا، ولذلك لا تكاد تعثر على محصِّلٍ من أهل الدّعة، وأرباب السّعة.

- السيّد محسن الأعرجيّ (تـ١٢٢٧هـ).