وليد العمري

[وليد العمري @WlydAl65325]

@aburaneem933255 @Fabizothehdon يقلك عمرها ١٣

[Story Web @Ezekle1]

@ZAMENZA This rope technique in mooring a boat

[وليد العمري @WlydAl65325]

@foreverIraqi2 @Araaboid على اساس انك اسكندنافي يالمعيدي

[وليد العمري @WlydAl65325]

@6lDaXpwVIorKGK5 @Sultan438984 @nasershehan اسكت يبو يبو يمن وخلك في حاشدك وبكيلك وش لك وقريش وانسابها

[وليد العمري @WlydAl65325]

@linadreaamy 98

[Dr. Mohamed @Mohemara4]

هذه ام وابنها مقيدين ينظروا نظرتهم الاخيره لبعض من مسلمى البوسنه وهذا جندى قذر صربى وهذه من مذبحة سربرنتسيا قتلوا ٨ آلاف فى يوم واحد واغتصبوا ٦٠ الف امرأه مسلمه
اليوم ذكراها منذ عام ١٩٩٥.
هؤلاء من يحاضروننا عن حقوق الإنسان وان الإسلام دين عنف #مذبحة_سربرنتسيا

[تشافـيز ( امير النصر ) 💛✍🏼 @mt20090]

حياك الله اخت خديجة ..

اولاً عشان يتزوج الاسباني من فتاة سعودية يحتاج الى إقامة وطلب لوزارة الداخلية
وطلب من امارة المنطقة
وطلب من الجوازات
وسجل امني يُطلب من السفارة
وسجل امني داخل السعودية من الشرطة

وغالباً هالاجرءات تاخذ اكثر من سنة لأنها تمر على الامارة والشرطة ووزارة الخارجية ووزارة العدل واحياناً تصل الى سنتين

ثانياً اي عقد زواج يتم يكون محفوظ لدى صحيفة وزارة العدل والشرطة ويستطيع اي شخص ان يطلع عليه

بحثت في سجلات شرطة منطقة الرياض ماوجدت عقد زواج لأي اسباني من سعودية
وأخر عقد زواج رُفع كان عام ٢٠١٧ وتم ترفضه بسبب عدم اسيتفاء الشروط

اذاً انتي كذابه وتالله .. وسناريوهاتك خايسة
والله وبالله اني امام الملا وامام متابعيني مستعد ترفعين علي قضية او تثبتين قصتك

ختاماً
اذا كنتي مصورة ذنبك لكم ارخمه فلا تعتقدين ان كل الرجال رخوم ..

[وليد العمري @WlydAl65325]

@Iraqian1963 @FHaDlr9 @majed_i هل تقصد نرجس المنخوسه؟

[Dr.Hotha🇸🇦د.هوذة @HothaAli]

Nejd won. Tawhid won. The Hijab is off.

Keep the victim card. We’ll keep the truth.

The Muslims of Tawhid whether Saudi Arabians or others will stand firm on our scholars and history no need for your British lectures.

You insulted Muhammad bin AbdulWahhab, attacked Nejd scholars, mocked al-Fawzan, called the Saudi people slaves, rage baited us then cried victim.

You lost the stream bad, tried to bury it with copyright strikes, but everyone still saw it.

May the eyes of the cowards never sleep

[محمد عبدالعزيز الهجين @Mo_aziz_hagin]

حكايات من بطون المذكرات
..................................................
عصا البابلي
كان محمد بك البابلي واحدًا من زعماء النكتة في عصره. كانت التقاليد في ذلك العصر أنَّ مَن يُظهِر إعجابًا بشيء في يدك لا بُدَّ أن تقول له، من باب المجاملة: «اتفضَّل»، أي «خُذْهُ». وكان البابلي يحمل في يده عصا جميلة كُتب على مقبضها الحرفان الأوَّلان مِن اسمه «م.ب». وأظهر أحد الأصدقاء إعجابه الشديد بها مرَّةً بعد مرَّةٍ دون أنْ يقول له البابلي: «اتفضَّل»، فعاتبه. فقال البابلي بك: وكيف أعرض عليك ما لا أملك؟
فقال صاحبه: بل إنها مِلْكُك، بدليلِ الأحرُف الأولى من اسمك.
فأجاب البابلي: دا مكتوب عليها «م.ب»، يعني «مـ»ـش «بـ»ـتاعتي.
والحكاية مِن كتاب «القاهرة بين جيلين»، لحافظ محمود.
..................................................
هل أتيت من «سي آي إيه»؟
على غلاف كتاب «مستشار الملك» لجاك أوكونيل نكتة طريفة. عَمِلَ جاك في الأردن لفترة طويلة باعتباره أحد رجالات المخابرات الأمريكية، ووَثِقَ به الملك حسين ليكون لاحقًا أحد أهمّ مستشاريه.
يقول: «وصلتُ إلى مطار القاهرة الدولي عند الساعة 11 بعد الظهر، في ليلة يوم عطلة، وتوجهتُ مباشرة إلى فندقي، ولم يكُن في البهو أحد، وكان هناك موظف استقبال واحد. أريتُه جواز سفري ووجد حجزي، ثم بشكل مفاجئ نظر إليَّ وسأل: "هل أتيت من «سي آي إيه» (وكالة المخابرات المركزية)؟".
لم أُفكِّر بأيِّ شيءٍ أردُّ به، ونظرتُ نحو الأسفل إلى الجزء الأمامي من سُترتي لأرى إن كنتُ وضعتُ شارةَ وِكَالَتِي عن طريق الخطأ. لم يكُن هناك أي شيء. وفكرتُ في التقاط حقيبتي الوحيدة والجري خارج الفندق، ولكنني كنتُ عمليًّا عاجزًا عن الحركة أو الردّ. ووقفتُ أنظر إليه بتساؤل: كيف عرف؟ هل وصلت إليه معلومة سِرِّية من جهاز الأمن المصري؟ إن كان الأمر كذلك، فأين كانوا؟
وبينما كان ذهني يفكر بصورة غير منطقية بسرعة كبيرة، سمعته يُكرِّر السؤال: "هل أتيت من «سي آي إيه»؟". لم أُعِرْه اهتمامًا. ربما حياتي المهنية قد دُمّرت قبل أن تبدأ حتى. هل يجب أن أُنهي المهمة؟ أم أتصل بوسيط الاتصال الخاص بي؟ ليس إن كنتُ مُعرَّضًا أصلًا للخطر. ومن الواضح أنَّ الموظف انزعج لأنني لم أُجِب عن سؤاله، وكرر طرح السؤال بصوت أعلى: "يا سيِّد، هل أتيت من «سي آي إيه» cairo international airport (أي: مِن مطار القاهرة الدولي)؟». وكنتُ على وَشْك أن يُغمى علَيَّ مِن الصدمة والارتياح، فيما كنت أجيب بشكل مفاجئ: «طبعًا! وإلا فكيف أكون قد وصلت إلى هنا؟!».
..................................................
يحيى حقي وقصة دلف
كان حقي يُحِبّ الدعابة والسخرية. تَقابَل في الطريق مع الكاتب والروائي محمد جبريل ذات مساء، ومع حقي ابنُ عمِّه، قدَّمه يحيى حقي قائلًا: «سالم حقي، ابن عمي». وأردف ببساطة: «أقصر مني».
وثمة لفظ بعينه كان يغيظ الأستاذ يحيى حقي عند الأدباء مِن كاتبي القصة القصيرة، وهذا اللفظ هو فعل «دلف» أو «يدلف»، ويُفيد في «القاموس المحيط» عند الفيروز آبادي «مشى مشية المقيَّد أو المثقَل بالحمْل الثقيل». لكن يبدو أنَّ الإخوة القصاصين منذ الستينيات أعجبهم رنين الفعل فأسرفوا على أنفسهم وعلى القراء في استخدامه، حتى فاض الكيل بالأستاذ يحيى حقي فكتب يقول ما معناه: «ما حكاية "دلف" هذه مع القصاصين الشبان؟! هذا الغلوّ المتيَّم بفعل "دلف" محشوًّا بين السطور، بالأمس حوَّلوا إليَّ مجموعات قصص قصيرة أُراجِعُها لِنَيْل جائزة نادي القصة، جلست إلى مكتبي في هدأة ليل أقرأ الأقاصيص، تناثرت مِن حولي ألفاظ "دلف" و"يدلف"، مِن قبيل: "ودلفَت القطة من الباب وهي تموء في تثاؤب"، أو: "ودلفت الحسناء يسبقها أريج عطرها الفواح من باب الفندق"، أو: "دلفت أم بسطويسي من الباب ممسكة بمقشة الهجوم على جارتها أم عويس"، إلخ، القصد: راجعتُ القصص، وكم أغاظتني حكاية "دلف" هذه، وأغلقت الدفاتر وأطفأت المصباح ثم "دلفت" بدوري إلى غرفة النوم».
..................................................
شوقي وعبد الوهاب
نتوقف عند قصة الشاعر أحمد شوقي مع أحد الأثرياء، وفيها دلالة على طريقة الفنان والشاعر في رؤية العالَم. القصة برواية الفنان محمد عبد الوهاب في مذكراته، يقول: «أذكر مرَّة كنت معه خارجين من الكونتيننتال، فقابلنا البدراوي باشا عاشور، أغنى رَجُل في مصر. تقدَّم البدراوي باشا نحو شوقي مُهلِّلًا: "ازيك يا باشا.. أهلًا بسيدي وابن سيدي".
فكان شوقي يزجره ويُبعده، وأنا في منتهى الدهشة، وشوقي يتمتم: "جتك نيلة في تُقل دمَّك".
بعدَها بخطوات قابلنا عبد المطلب، فبادره شوقي قائلًا: "أهلًا.. ازيك يا عبد المطلب"، ووضع يده في ذراعه واصطحبه، فقلت له: "بقى يا باشا، البدراوي عاشور يرحّب بيك وعايز يبوس إيدك تشتمه، وعبد المطلب تاخده في إيدك؟"، فقال شوقي: "وانا مالي ومال البدراوي عاشور؟ فلوسه حتعمل لي إيه؟ أنا كفاية أسمع كلمة صادقة من عبد المطلب تبسطني أحسن من مليون بدراوي عاشور".
..................................................
نِصْف شِعري مقابل بيتَين
يقول حافظ إبراهيم: «ولأحمد شوقي بيتان وددتُ لو أنهما لي بنِصْف شِعري، وردتا في قصيدته "اللورد كارنارفون":
أفضى إلى خَتْمِ الزمانِ ففَضَّهُ... وحَبَا إلى التاريخِ في مِحرابِهِ
وطَوَى القُرونَ القَهْقَرى حتَّى أتى... فِرْعَوْنَ بَيْنَ طعامِهِ وشرابِهِ».
..................................................
سياقُ الأبيات من كتاب «إحياء الشعر» لعارف حجاوي: «يرثي شوقي اللورد كارنارفون، الذي موَّل كشف مقبرة توت عنخ آمون، فيما قام بالحفر والبحث الآثاري هوارد كارتر، وحدث الكشف في 4/11/1922. ومات كارنارفون بعد الكشف بأسابيع من بعوضة لسعته بأسوان في الصعيد. وكانت بريطانيا التي تحتل مصر أعطت كارنارفون امتياز التنقيب في وادي الملوك.
ومعنى الأبيات: "أفضى (وصل) كارنارفون إلى خَتْم الزمان ففضَّهُ (كَسَرَهُ) فانفتح له الزمان، وحَبَا (زحف) إلى التاريخِ في محرابِهِ (أهمّ مَوْضِع منه). وطوى القرونَ القَهْقَرى (إلى الخَلْف)، حتى أتى فرعونَ مُسَجًّى وعن جانبَيْهِ الطعامُ والشرابُ. وكان يُوضَع في مدافن ملوك مصر طعام وشراب. ومدفن توت عنخ آمون مدفن بِكْر لم يهتدِ إليه اللصوص القدماء، وعندما اكتُشف كانت فيه كل محتوياته. وجاءت بعدئذ لصوصية المستعمِر الجديدة، والبيتان الماضيان (أفضى.. وطوى) قال فيهما حافظ إبراهيم، على ذمة زكي مبارك: "قتلَني شوقي بهذين البيتين"».
..................................................
خُلِقْتُ عَيُوفًا
«خُلِقْتُ عَيُوفًا لا أَرَى لابْنِ حُرَّةٍ
لَدَيَّ يَدًا أُغْضِي لَهَا حِينَ يَغْضَبُ»
خُلِقْتُ (أَبِيًّا) لا أرى لأحدٍ يدًا علَيَّ (فَضْلًا يمنُّ به) بحيث (أُطأطِئُ رأسي) عند غضبِه.
البيت لمحمود سامي البارودي. وكان سعد زغلول يتمثل بهذا البيت في خُطَبِه الرنانة، يُعيده ويستعيده ويُنغِّمُه، فيُلهِب أحاسيس الجماهير.
..................................................
وعلى ذِكْر الخطابة، قال أحمد شوقي:
خَطَبْتَ فَكُنْتَ خَطْبًا لا خَطِيبًا
أُضيفَ إلى مَصائِبِنا الجِسامِ
قال محمد صبري السوربوني: «الشطر الأول "خَطَبْتَ فَكُنْتَ خَطْبًا لا خَطِيبًا" كنتُ أسمعُ الكبار يهتفون به في كل مناسبة في السنوات التي أعقبت القصيدة».
..................................................
ناسٌ في الظل في كيسٍ واحد
في النهاية، أتفقُ مع الكاتب يحيى حقّي في حماسته أن يُلقِيَ بعض أنواع الناس في البحر مباشرة، ويضع في هذا الكيس مِن فَوْرِه: «ثقيل الدم، والثرثار، ومستودع النكت البايخة، ومُحِب النكت القبيحة، وهاوي التشكي لطلب الرثاء له، والبخيل النتِن، والمتملِّق الكذوب، والجبان الحقير الذي يَعْدِل عن الصدر لِيَطْعَن الظَّهْر، والمغرور المفتون بشخصه، والمتعالم الذي لا يعلو حُكمٌ على حُكمه، والممرور الرافض لكل شيء على طول الخط، والممانع في تكذيب الإشاعات الكاذبة... والمعاند بالباطل ضدَّ الحق الواضح، والمعقداتي لكل سهل، والرائي للقذى في عين أخيه دون الخشبة التي في عينه هو». والنص من كتاب يحيى حقي «ناس في الظل».
..................................................

[وليد العمري @WlydAl65325]

@abo_tirkey @Mahamdsalem36 لا والله تاكل الجيف

[ ♡ 𝐌𝐚𝐲𝐚♡ @mayaomwya]

ترعاوي مقيم في السعودية

يقذف عرضي،
و يوعد بحبس الرئيس الشرع ويشتمه،
رغم انه يعيش ببلد كريم يعترف بالرئيس الشرع ويحترمه

ويشمت بمجازر بشار وانتهاكاته لأعراض المسلمات في صيدنايا

اتمنى من الإخوة الشرفاء بالمملكة ينصحوني بطريقة للشكوى او هم يتصرفوا.

[د. عبدالعزيز بن سعد ابن دغيثر ⚖ @Fiqh_issues]

التحزين في تلاوة القرآن

في «المغني» لابن قدامة [2/129]: "وقال أبو عبد الله -يعني أحمد ابن حنبل- : حزنه فيقرؤه بحزن مثل صوت أبي موسى".

وذكر الخلال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن أبا بكر المروذي إذا جاء من يقرأ القراءة السهلة الحزينة يأمره فيقرأ.

[وليد العمري @WlydAl65325]

@ny_alda55939 @Abotaleb_H ايو والله خلهم يجربوا ويموتوا

[وليد العمري @WlydAl65325]

@khaled12424x @khaled @KsaBankr حق كرف اتوقع

[فيصل بن ناصر @alk3aam]

يامصري يا جربان، يابتاع الترعة والغيط ياراعي الجواميس

تضع صورة لتمثال من عمل النحات الألماني Reinhold Begas وتم انجازه في عام 1878 وتدعي انه تمثال إغريقي لتسقط على العرب..!

————————
طب خد دي👇 مافيهاش أي تزوير مثلما فعلت أنت
شاهد الفرق، لتعرف أنكم شعب متخلف وفاشل

[الدافور | محمد @moha_oz]

منذ البارحة ارسل لي بالخاص، وتجاهلته حتى يغرد ونعريه امام الملأ ثم قضائيًا، مستعدين؟

في حال سمعت عن الفجور في الخصومة وماشفته، هذا مثال واقعي عنه، ولعلها فرصة نوضح بعض الأمور ليرتاح كل من يثق بنا.

اولًا، هذا الشخص صاحب المحادثات والحساب او "الذي رسله"، بيني وبينه قرابة ٥ قضايا رفعها هو علي، خسر ٤ وباقي واحدة يتيمه، تحسب انه كسبها؟ لا ، خسرها كذلك وكان حكمها قبل اجازة عيد الاضحى بيوم واحد، فبعد أن فقد الأمل وطفح به الكيل قرر الرمي بأخر اوراقه وهي تشويه السمعة علنًا عن طريق حسابات وهمية عائده له او لمعارف له ونشر محادثات بسياقات مقصوصة، ولا يدري انه بذلك يدين نفسه اكثر ويزج نفسه بجرائم اعظم، وكل شيء موثق.

ثانيًا، نجي للموضوع الأهم، هل هذه المحادثات صحيحة؟ الجواب نعم صحيحة، وليس كما يتوقع هو أني سأجحدها لا سمح الله او أن بها امر يسيء لي، طيب ماقصتها؟

-هذه المحادثات قبل تقريبًا ٣ اعوام تحديدًا عام ١٤٤٤ هـ، وقتها كنت انشر حالات لمنصة احسان منذ كورونا وساهمنا في اغلاق عدد كبير ولله الحمد ولوجه الله ولكن بمبالغ يسيرة فالحساب لم يكن قوي ولا نشط تلك الفترة مثل الآن بفضل الله، فجاء صاحب هذه المحادثات وعرض علي عرض، بلغني انه جهة تسويقية وأن لديه ميزانية تسويقية لتسويق عدد معين من المشاريع الخيرية والحالات فعرض علي العمل معه، فكانت الفكرة بالنسبة لي واضحة، اخذ مبلغ تسويق من جهة تسويقية واستثمر هذا المبلغ في ترويج التغريدة سواء عن طريق اعلانات مروجة وغيرها حتى يغلق الرابط، والفائض وان كان قليل يبقى، وكان شرطي عليه أن يتم النص في كل رابط من قبل الجمعية بأن جزء من هذه المبالغ تذهب للمصاريف التشغيلية والتسويقية حتى يكون المتبرع على نور ويعرف أن هناك مبالغ تشغيلية حتى وإن كانت معلومة بديهية، ولم يعجبه ذلك ولكن تم التوضيح بإصرار مني استنادًا على فتوى هيئة كبار العلماء بهذا الشأن ومن باب ابراء الذمة.
-بعد بضعة اشهر قليلة، شعرت بأن الحساب اصبح تفاعله اقوى، فبلغته برغبتي عن التوقف بالعمل بمقابل ولن اعمل معه بعد اليوم بمقابل، هنا حاول يغريني ويغريني، ولكن صملت، فالهدف الاساسي تحقق فلم يعد هناك داعِ لأخذ مقابل طالما أن النشر صار سهل وبدون عناء، وقررت تسخير حسابي لإستلام الحالات من المتابعين ومنذ ذلك الوقت لم اخذ أي مقابل من اي جهة او جمعية، والحمدلله حصلت على تكريم من منصة جود الإسكان بحضور وزير الاسكان وشاركتكم اياه وغيرها من الجهات الكبيرة الاخرى، ولن نتوقف إن شاء الله عن هذا العمل الخيري العظيم.
-ماعلاقة الحبيب عمرو بهذا الأمر؟ عمرو تلك الفترة بلغته بوجود بعض الحالات التي تحتاج لنشر، فرد علي رد، بأنه يامحمد اذا كان فيه مقابل تسويقي، فأنا في غنى عنه وحولوه لأحد اصدقاءه الذي عليه ايقاف خدمات ليفك دينه وكربته، وهذا بالفعل ماتم حتى تم فك دين الرجل " وكان يتابع حتى اغلق دينه، والرجل يعرفه الكثير المغردين، وصاحب المحادثات عنده ايصالات الحوالات" واتحدى لو تحول ريال لعمرو او اخذ أي مقابل هو او غيره من المؤثرين وفي نفس المحادثة الذي اخفاها فيها تفاصيل الرجل ووضعه، ويشهد الله لم يستلم عمرو ريال واحد بل بالعكس لو عليه يدفع من جيبه لفعل.
-ومنذ تلك الفترة، صار حسابي وقناتي وسنابي باب لنشر أي حالة رسمية واستقبل من المتابعين وتشاهدون الرسائل بانفسكم وبعضها اساسًا يكون ظاهر لكم بالمنشن او تغريدة منتشرة لأحد يطلب المساعدة، ومانقصر، وصرنا نوضح بكل وضوح في كل حالة "هذا ليس إعلان".

ثالثًا، بعد قراري بالتوقف عن العمل مع الشخص استمر سنتين يحاول الوصول لي وارفض العمل، حتى يأس وقرر يرفع قضايا كما وضحنا قهرًا وغبنه ومحاولة للنيل مني وخسرها، فلم يجد امامه إلا تشويه السمعة وهو بذلك يكون خدمني دون أن يشعر ولاحقًا تعرفون ليه.

طيب الان خلصنا الرد على هذا الهبل والتدليس، نجي لموضوع مهم، كيف يرتاح الشخص اذا جاء يتبرع الآن؟ وكيف يعرف كم المبالغ التشغيلية والتسويقية والخ؟
المركز الوطني للقطاع غير الربحي، ينص بشكل واضح على أن تكون جميع التبرعات مدون بها كود "التبرع بأمان" وهذا الكود يتيح لك الاطلاع على كل مايخص المشروع والحملة وتفاصيلها.
وليس هذا بحسب، بل أي جمعية تملك عقود تسويقية يجب ان ترفعها للمركز وتوضح حتى مبالغ المعلنين ويتم الموافقة عليهم وتتدخل هيئة تنظيم الاعلام في حال مخالفة اي من ذلك، يعني لا يوجد مجال أن يخدع اي شخص الناس لا سمح الله، كل شيء واضح.

اخيرًا، تخضع الجمعيات لحوكمة عالية جدًا، وكل ريال يتم الافصاح عنه وبيانه وحساباتها تعتبر عالية المخاطر ولو تم دفع أي ريال خارج صلاحياتها، يتم محاسبتهم عليه، والجهات الرقابية عليهم عالية.

ومستمرين بالخير ولن ننقطع إن شاء الله.

[وليد العمري @WlydAl65325]

@AN1900A صدام لم يكن قرويا بل فلاح قروي يعمل بالزراعه

[وليد العمري @WlydAl65325]

@Nath_limited_ed مالك حق كلامه صحيح لازم مانصلي ولا نصوم ولانزكي ولا نحج ولاناكل خرا ولا نشرب الين نحرر فلسطين