عليهم أن يعيدوا بناء شخصياتهم ويرفضوا الشخصية الضبّية وأن يكون المنهج هو قوله تعالى :
﴿ وأن هَذَا صرطِي مست��ِيما فٱتبِعُوهُۖ وَلَا تتبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سبيلِهِۦۚ ذَلكم وصىٰكم بهۦ لعلكم تتَقون ﴾
وإلا سيكتب علينا وإلى الأبد ، البقاء في جُحر الضبّ.
لقد صدق قول رسولنا صلى الله عليه وسلم ، حيث إتبع الكثير الغرب الذي يقوده اليهود والنصارى شبراً شبرا ، وذراعاً ذراعا ، حتى عبادة الشيطان لم تعد سوى تعبير عن الحرية الشخصية ، لقد فقدوا هويتهم بتقمصهم وتقليدهم لشخصية الغرب .
وقد قرر الخبراء بالحيوان أن جُحر الضب يجمع بين القذارة الشديدة والضيق ، فلا جمال فيه يجذب من يدخله ! وكأن الرسول صلى الله عليه و��لم يريد أن يقول لنا : إنكم ستتبعون سنن الكافرين وأفعالهم وتسيرون على خطاهم خطوة خطوة ، حتى فيما إتضح قبحه وصوره ، وذلك مانجده واضحاً في كثير من القضايا التي ثبت فشلها في الغرب ، ومع ذلك نريد أن نسير عليها رغم شكوى الغرب منها( كقوانين الأسرة ، والزواج المدني ، وأمر الشذوذ ، والموضة القاتلة ، وقوانين العلاقات الأسرية ، وتحرر الفتيات من الولاية بعد سن محدد ، وحرية الزنا ، وشرب الخمر ، وغيرها مما تشمئز منه النفوس السوية .
وهنا كانت المفاجأة !وجدتهم يصطادون الضب عن طريق ملء جُحره ماءً كثيفاً ، فيضطر للخروج ، فيمسكون به في الحال .. وذلك أن الضب يقوم بعمل فتحة واحدة للجُحر ، بعكس بعض الحيوانات التي تعمل عدة فتحات للجحر بغرض التهوية والتمويه للهروب من الأعداء إذاً جُحره تهلكة ، مميت لمن بداخله ، فلو أغلق أحد هذه الفتحة عليه لم يستطع الخروج ومات مدفوناً بداخلها ، أو يغمره بالماء فيضطر للخروج .
لتتبعنَّ سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً ذراعا ، حتى لو دخلوا جُحر ضب تبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟
الحديث له ألفاظ أخرى بالمعنى نفسه والتشبيه بجحر الضب. بحثت في الأمر كثيراً ، حتى شاهدت مرئية لإخوة من الجزيرة العربية يصطادون ضبّاً
لماذا أختار الله جُحر الضب دون غيره من الحيوانات؟
من معجزات النبي محمد ﷺ أن الله سبحانه وتعالى أطلعه على كثير من الأمور التي تكون في أمته من بعده في أزمنة مختلفة ، ولذلك وصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين في آخر الزمان الذين يتبعون عادات وأخلاق وأفعال من غير هدي الإسلا�� بأنهم لو رأوا من يقلدونهم يدخلون جحر الضب لدخلوه وراءهم.
لماذا أختار الله سبحانه جُحر الضب، ولم يختر جُحر حيوان آخر ؟ روى الإمام البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوي قال:
بسرد لكم التفاصيل أسفل التغريدة
فضلها فضلا وتابع معي
ثلاث خشوم ما تكفي 🐎🙏
احتفالاً ببيع مليون زجاجة من وايلد كولت
نطلق عطرنا الجديد كليًا والمبتكر .
وايلد كولت توباكو
الذي صممه أعظم مصممين العطور في العالم
كريستوف راينود
للطلب : https://t.co/T1GJZHt9GE
@c1li9 وهناك سبب نفسي
اللي مايقدر يقول (لا)
لأي سبب
خوف
او مدارات خاطر
هالشي يسبب تجمع البلغم بالحلق ومايخرج بسهولة
الحل :
بقول لا بالوقت المناسب
لا—> تُقال بعدة اشكال وبلطف لو صعب الموضوع
عني انا قلت لا وبدون تردد ولما تعافيت وقريت المعلومة استوعبت الموضوع
@xraykh_ في الحديث الصحيح، قال رسول ًالله صلى عليه وسلم: " إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ، ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها ، حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك ". رواه البخاري
يعني لو أورثت مالاً لورثتك فهو كالصدقة تؤجر عليه، والصدقة في القربى أولى.
@Celebrty_0 الضرب لغيرالصلاة لو فيه خيرضرب الرسول صلى الله عليه وسلم وضربوا الصحابة
حتى الضرب للصلاة لعمرمحدد
وبعد تعليم لصلاوات عددهم فوق٥٠٠٠صلاةكلها تدريب
يشوفك تصلي ويصلي مثلك
بدون اجبار أوتخويف
الضرب له حدود والمقصد تأديب لاتعذيب
اللي يحب الرسول اكثرمن والديه يقلده
وحب الرسول شرط للإيمان
@c1li9 بعض الكدمات اللي تطلع بعدالرقيةالشرعيه
كنت اشك بربط الكدمةبموضوع خروج شيطان العين او الحسد اللي دخل الجسم وآذاه
لكن قسماًبمن أحل القسم لماصارت لي مااستوعبت الابعد مارجعت نفسيتي مثل قبل
بعد يومين ربطت الموضوع واستوعبت
الرقية كانت الهداية
وكنت ارقي نفسي يومياًوبعد٢١يوم
طلعت الكدمة
@c1li9 بعض الكدمات اللي تطلع بعدالرقيةالشرعيه
كنت اشك بربط الكدمةبموضوع خروج شيطان العين او الحسد اللي دخل الجسم وآذاه
لكن قسماًبمن أحل القسم لماصارت لي مااستوعبت الابعد مارجعت نفسيتي مثل قبل
بعد يومين ربطت الموضوع واستوعبت
الرقية كانت الهداية
وكنت ارقي نفسي يومياًوبعد٢١يوم
طلعت الكدمة
والى هنا اكون قد وصلت لنهاية السرد
- لا تنسى تتابعني لكل جديد @c1li9 وتشارك المعلومة مع اصدقائك ، وشاركني الأجر 🤍.
اذا اتممت القراءة فضلا اترك أثراً طيباً تؤجر عليه🤍
سبح ، أستغفر، صل على النبي ﷺ0
برأهم الله من فوق سبع سموات من إشاعه المنافقين.
لذالك قال الله بعد أن برأها {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
{والطيبات للطيبين}، والطيبات من الاعمال لا تصدر الا من الطيبين من الناس.
{والطيبون للطيبات}، والطيبون من الناس لا يصدر منهم الا الطيبات من الاعمال والاقوال.
و��ي آخر هذه الآية قال تعالى {أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم}، اي هم الطيبون لذلك ....
الا من الخبيثين من المنافقين.. فالخبث الذي قالوه عن السيدة عائشه لايقوله الا الخبيثون المنافقون واولهم عبدالله بن أبي بن سلول زعيمهم الذي رمي السيده عائشه بالزنا وهي العفيفة المحصنة.
{والخبيثون للخبيثات}، يعني الخبيثون من الناس لا يتوقع منهم إلا الخبيثات من الاعمال والاقوال
أن هذه الآيه ذكرت في سورة النور بعد حادثة الإفك التي رميت بها أمنا عائشة رضي الله عنها... رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في قرآن يتلى الى يوم القيامه... قال تعالى بعد ما ذكر حادثة الإفك {الخبيثات للخبيثين}، يعني الخبيثات من الاعمال والاقوال والافعال لا تصدر...