Yasuhiro Kamimura

sociologist (comparative social policy)

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「資本主義は環境圏と社会圏に依存している。2つの圏域の集合的規制なしには資本主義の存続そのものが脅かされる。」（ゴフ『熱・貪欲・人間の必要――気候変動・資本主義・持続可能なウェルビーイング』）
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「実際にその国に行き、色々な経験をすることによって、テレビやインターネットでは知り得ない数々の事に触れることができる。また、一つの国に一定の期間滞在することは、日本の外に出て日本を見つめ直すまたとない機会になると思う。」（徳仁親王『テムズとともに』）
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大学から「外部資金獲得のための動画講座」（全14時間）なるものの視聴案内が届いた。こんなことで研究時間を削られている人もいるんだろうなあ。

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同じようなことを考えるものですね。

Bart Bonikowski, Generative AI Across the Social Science Research Process
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AI時代の大学と学問。①もはや「AIを使うな」とは言えない。でも賢く使え。②AIを手段として使うのはよい。目的は自分で決める。③人間どうしの対話は貴重。それこそが大学の存在意義。

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上村泰裕「AI時代の大学と学問」
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コロナのときに全国の大学教員の動画作成を励ましてくれた同志社大学の小原克博先生、学長になられていたんですね。
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Allison Pugh, The last human job: AI, depersonalization and the industrial clock
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愛知県鉄道路線史、無意味に感動的。①明治19年には枇杷島まで鉄道が通っていたんだな。②明治40年開通の愛知馬車鉄道（明治43年に尾張電気軌道に変更）が出てこない。③戦前には現在の路線がほぼ完成していたのか。その後あまり発展していないとも言える。
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「当時、わたしは、わたしなりに考えていた詩人の生活態度を少しでも身につけたいと念願していた。どんな権威にもいたずらには屈服せず、しかもどんな小さな虫けらの声もいたずらには無視しないような不屈にして謙虚な態度こそ、詩人の態度だと思っていた。」（鈴木栄太郎）
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「先人の学説や方法は、社会事象の分析に役立つかぎりにおいてのみ参考にし、咀嚼しうるもののみを取り入れるという態度をとることにつとめた。学問を学びたいのではない、現実態にひそむ真理を究めたい、そこに根本的に不羈な詩人の態度があると思った。」（鈴木栄太郎）
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追悼・瀬地山角先生。30年前、学者の三条件という話を聞いた。①思いつき（着想力）、②CPU（頭の回転）、③座力（持続力）。二つあればやっていける、三つ揃えば大学者とも。「研究はひねり×ねばり」と単純化して教えている。
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「およそ科学の発展は、文化発展の必要がそれを事実上決定していくのであって、学問論は科学の自然の発展をあとから整理していくもので、学問論が創り出し、指導していった科学があろうはずもない。社会学の学問論はコント以来の困った癖である。」（鈴木栄太郎）
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「わたしは、社会学的宝庫に一人でまぎれ込んだような心地がした。また、民族の社会生活の基本的な型が、小さなまとまったかたちで基層に陳列されていることもわかった。」（鈴木栄太郎）
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Mahler: Im Abendrot (Transcr. Clytus Gottwald)

Conductor: Marcus Creed
Choir: SWR Vokalensemble Stuttgart
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「仕事のために人間が生きるのではなく、人間のために、そのよりゆたかな意味深い人生のために仕事はあるはずだ。〔人工知能〕の発達によっていらなくなるのは、人間ではなく、職業である。生活のための必要労働から解放され、人ははじめて、みずからの人生のために仕事をえらぶ。」（見田宗介）

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「社会学よ、原点に還れ。戦後日本の葛藤の中で社会学的天才がその最深部を捉えていた時代に。時代を突き抜け飛翔していた時代に。社会学が細々とした実証を遥かに超える構想の知であった時代に。その未来へのすべてが、見田宗介＝真木悠介の中にある。」（吉見俊哉）
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「自今東洋の交際ますます開通するときはその争端もますます繁多ならざるを得ず。わが博愛社のよく東洋に率先して盛んに戦士救護の主義を拡張するや、ただに戦闘の際人類共愛の責任を尽くし得るのみならず、平時わが日本国の名声を耀揚して他邦の愛敬を増進するの偉効あるや疑いなし。」（柴田承桂）

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「予は本社の目的まことに善美にして十年戦争〔西南戦争〕の際すでに著明の実効ありしことを聞知し、爾来入社の栄を得んことを希望せるや久し。」（柴田承桂「欧州赤十字社概況」1884年）
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ナイチンゲール女史の奉仕活動（デュナン『ソルフェリーノの記念』）
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