Yesari V. Koç

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@izzetcapa Arkadaşınızın hatırlayamamış olduğu sözün doğrusu: "İnsan aç kalmaya görsün, inançlarını bile yer" şeklindedir ve Albert Camus'ya atfedilir. Sözün Camus'ya mal etmenin de bir "atalet atfı" olma olasılığı çok yüksektir. Çünķü hiçbir metninde rastlanmamıştır.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Israrla görmezlikten gelinen büyük bir emek ve değerin görülmesi takdir edilesi bir tutum. Ancak Taylan Kara'nın eleştiri külliyatındaki edebi estetik anlayışına yönelik kritiğin yerinde olup olmadığı somut örneklerle doğrulanmaya muhtaç.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Yeri gelmişken bazı ulusların Coğrafya adlarıyla(Amerikalı, Kanadalı, Arjantinli v.b.) anılmasının nedeni bu ulusların kendilerine has bir dillerinin olmaması veya yerleşik oldukları coğrafyanın dilini kullanmamalarıdır. Türkiye'yi "Türk"süzleştirmek ulussuzlaştırma demektir.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Özellikle ilerici kılıklı ırkçıların dilleri Türk sözcüğüne dönmemektedir. Türk yerine neredeyse Türkiyeli bile değil Küçük Asyalı diyecek oluyorlar. Örneğin bunların dilinde Yunan Edebiyatı vardır ama Türk Edebiyatı yoktur.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Bu idrak gecikmesinin, "cumhuriyetçi kitle"nin, hatırı sayılır "okur yazarı" da ne yazık ki dışında değildir. Veya bu gerçeği yazıp çizmekten ve vurgulamaktan sakınıyorlar.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Büyük bir birikimin bir boyutunun özeti olarak da değerlendirilebilecek bu sunumu, ideolojik yelpazenin neresinde olursa olsun, herkes izlemeli. Ama özellikle kendilerini sol tarafta tanımlayanların izlemesi kendilerini daha doğru tanımlamasını sağlayacaktır.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara "Ölümdür teselli eden, yaşatan ölümdür;
Hayatın amacıdır o,
tek umuttur hatta;
Bizi iksir gibi canlandırır, yürütür;
Akşama kadar güç verir
bu kara hayatta."
Charles Baudelaire, "Yoksulların Ölümü" siirinden

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara "Elinde ne piyon kaldı, ne vezir, ne kale
Düştü birbiri ardına atlar, filler
Ama şah hâlâ direnmekte
Yeni taşlar bulundu çünkü : Köpekler..." 1972
Ataol Behramoğlu, Dörtlükler

Devir utanç duyulması gerekenlerden gurur duyulan bir devir.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Bilmeyenler bilsinler ki, Taner Akçam, tam isabetli tahlil ve kehanet içeren bu yazısı ve diğer yazılarını artık ABD'den kaleme alıyor. Emperyalist tezlere verilmiş onca destekten sonra, izin verelim de Barrackgillerin projelerinden bu kadarcık haberdar olsun.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Akademik çevreyi aşıp, sanat ve siyasete sızarak "kitleselleşen", "malum" postkolonyal söylemle ilgili tartışmalara, aşağıdaki linkteki Faik Alkan yazısında değinilmiş olan "bir bardak su teorisi" ve Lenin ile Clara Zetkin tartışması katkı sağlayabilir.
https://t.co/SB3isqFjqm

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@ruhatemas Carpe diem felsefesinin güncel arka planı için bkz.
https://t.co/fQn9lHmjw5

"Şimdiki zamanın gövdesi geçmişe batmıştır
Şimdiki zaman, bir “geçmiş zaman” ürünüdür; geçmiş zamanı, şimdiki zamandan çıkardığında geride hiçbir şey kalmaz."
Taylan Kara, Vasatlığa Giriş Dersleri

[Taylan Kara @tktaylankara]

An'ın kopuşu
Modern zamanda an, zaman çizgisinden sıyrılmış; geçmiş ve gelecekle artık bir devamlılık göstermiyor. Yüksek bir yerden bakınca gördüğünüz şehrin görüntüsü onun tarihiyle ya da gelecekte neye dönüşebileceğiyle ilgili hiçbir ipucu sunamıyor. An, üzerinde hiçbir gelecek kurgusu inşa edilemeyen ve geçmişle ilgili hiçbir şey barındırmayan köksüz bağımsız bir zaman birimi… An, artık geçmişi anlamanın ya da geleceği kurgulamanın önündeki en büyük engeli oluşturuyor; anın en önemli işlevi, insanı geleceğe karşı körleştirmek amacıyla tarihi tahrip etmektir.
Böyle de Buyurabilirdi Zerdüşt 5. baskı

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Baudrillard'in
simülasyonun gerçeğin önüne geçmesi veya "hiper gerçeklik" olarak tanımladığı durum. Ne yazık ki, gelinen noktada neredeyse taklit değil, gerçek, gerçek olduğunu kanıtlamak zorunda.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Sosyal Bilimlerin, bilim kısmına, (hem kelime hem yöntem anlamında) pozitiflik yüklemek yerine, postmodern olmasa da metamodernist bir yaklaşım daha ihtiyatlı ve bir nebze de olsa Sosyal Bilimsel körlüğün önüne geçme olasılığını artırabilir.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Sosyal Bilimlerin sosyal körlüğü kapitalist devletle(liberal,sosyal, sosyal refah,,,) uyumlu gelişmesinin bir gereğidir. Yoksa kapitalist devlet kendi defolarını açık edecek bir etkinliği neden finanse etsin? Eskaza edilenleri de kendini yeniden üretmek için iyi kullanmıştır.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Ne kadar da doğru. Postmodernizmin zannettiğinin aksine:
" 'Akıl çağı' sürecini tamamlamış bir çağ değildir, doğrusu toplumsal ölçekte ona girilmemiştir bile…" İfade edildiği üzere, aklın suistimali "salt aklın" kusuru değil, onu kullanan "ideolojik aklın" sorunu olsa gerek.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@EKuvveta @tktaylankara Bir şeyin varlığı söylenmişse var, yokluğu söylenmişse yokmudur? Bir felsefi ekol veya metin sadece lafzına göre mi okunur? Okunursa sakıncaları nedir?. "Herşey" derken, bir vurgu, bilimin yapageldiği üzere, bir genelleme, bir soyutlama yapılmış olabilir mi?.

[Yesari V. Koç @YesariKoc]

@tktaylankara Meraklısı Kir Teorisi kitabı hakkında Muaz Ergü ve https://t.co/n6l5mUPIdC sitesinin aşağıdaki linklerdeki değerlendirmelerine de bakabilir:
https://t.co/w0BYQP6peu

https://t.co/bY0YT3k0qu