余则成

吟猱自度，绰注随意

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

天安门上只有四个符号

1，中华人民共和国万岁
2，世界人民大团结万岁
3，毛泽东
4，中国传统建筑

这四样东西是自洽的，不冲突的。抛弃其中任何一样，都不得人心

道理就是这么简单

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

夫
天地者，万物之逆旅
光阴者，百代之过客

而
浮生若梦，为欢几何？
秉烛夜游，良以有之

况
朝菌不知晦朔，蟪蛄不识春秋
无极之外，更复无极

星汉灿烂，日月之行
此心光明，又何言哉？

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

@aifaily 我觉得兵道、兵儒都分不开，一方面兵书的奇正虚实与道家同源，另一方面兵书中有很重的民本思想，司马法以“仁本”开篇，孙子讲慎战保民，尉缭子的王国富民霸国富士，六韬有天下非一人之天下，包括后世曹操写孙子略解也先引用诗书易。所以我说儒道兵法几家虽然内部互相看不起，但都属于主流

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

诸子百家，实则两宗

儒 道 法 兵 阴阳 纵横，是周文化主流，核心为阴阳、有无、刑德、奇正、捭阖五种相对运动，是朴素辩证的非经典逻辑

墨，是宋文化非主流，它正是“同一排中无矛盾”的经典逻辑，三物论是可推导三段论的，这才是为什么墨家有古代物理学

它们各有千秋，战国以耕战为主，墨家不敌罢了

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

儒道都认为自然是阴阳的辩证运动。而墨家的建构是天-鬼神-人。孟子说“杨近墨远”正为此理

亚里士多德与墨家有相通之处，只是希腊从演绎法出发，墨辩和佛教因明都从归纳法出发，它们都有潜力得到经典逻辑学

名家合同异派（惠施）近于道。离坚白派（公孙龙）近于墨

而农、杂、小说家没有明确的逻辑体系

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

@Ukuner970723 对啊，很难理解吗

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

有的人一提儒家就“三纲五常”，其实这根本不是儒家思想

“三纲”出自《韩非子》“臣事君子事父妻事夫，三者顺天下治”，为法家思想

“五常”是董仲舒把孟子“四端”和阴阳家“五行”合并所得

孔子讲“诤子诤臣”，孟子讲“君视臣草芥臣视君仇寇”，跟三纲八竿子打不着

此即为何《白虎通》代表的汉代经学乃“霸王道”

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

@Ukuner970723 @riverkiosk 汉儒对儒家进行了改造，从法家和阴阳家里面提取出三纲五常，从王道变为霸王道，我就说了这么个东西

看不懂那是你的问题，自己想吧，我没有兴趣跟你绕圈

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

@Ukuner970723 你来解释解释什么叫“君使臣以礼，臣事君以忠”，看得懂吗？

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

@riverkiosk 子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君

这是怎么概括的，眼神不好吧，你能找出一句孔子说“君要臣死臣不得不死”吗

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

@shucaileibaozh 韩宋。至正十五年（1355年）二月，刘福通等以韩山童的儿子韩林儿为皇帝，号“小明王”，立国号为宋，称日月重开大宋天，有恢复宋朝之意，年号龙凤，建都亳州。

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

八卦比文字更古老，重要性无以复加。现代二进制就来自莱布尼茨1703年的论文《论只使用符号0和1的二进制算术，兼论其用途及它赋予伏羲所使用的古老图形的意义》人家承认了伏羲的版权

其实中国还有三进制：扬雄的太玄经。周易是6位二进制64卦，太玄有4位三进制81首。扬雄是玄门的先行者，所谓扬马激颓波

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

孔子 - 克己复礼
汉儒 - 天人感应
理学 - 存天灭人
心学 - 知行合一
今天的“四字真言”是什么呢？

1917年，毛泽东在岳麓书院访学，当时的校训叫“实事求是”，来自顾炎武的学派
1921年，毛泽东等在船山学堂成立湖南自修大学，“船山”指王夫之

东方哲学的传承并未断绝，至于姓马姓儒，姓禅姓道，名字而已

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

有个说法叫“下辈子美利坚”，那意思中国不行美国行。投胎到美国就有福了

其实这个说法根本就不是原创，原创是辽道宗耶律洪基，人家说“愿后世生中国”，还铸了两尊银佛刻在上面

不过耶律洪基在辽国尊崇儒家《五经》，与宋修好称南北朝，而且用论语的北辰居其所形容辽国。所以他说的中国指辽宋，不是北宋

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

鸠摩罗什是一位“三藏法师”，佛教传入中国最重要的高僧。他的工作直接促成了汉传的小乘成实宗，大乘三论宗，天台宗（法华宗），其弟子被称为“关中四圣”

但更有趣的是人才引进过程，鸠摩罗什是龟兹人，为了稳住他，前秦和后秦逼他娶了一位公主，10名伎女。这什么虚竹

我算是知道唐僧的某些故事从哪来了

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

中原王朝的伦理哏：不知道有心还是无意，中国到了五代十国，起国号变成了“找爹”游戏：梁的前朝是唐，隋唐之前统一王朝是晋，晋之前是汉，汉之前有周。所以五代顺序恰好是“梁唐晋汉周”

这还没完，五代之后是宋（商）压周一头。到了元朝，本来应该取“夏”，但西夏已经注册了，这下没得起了，只得改用易经

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

人算不如天算，李斯本意不是灭绝六经，但秦朝灭亡，项羽洗劫咸阳，秦朝典籍也丢了。挟书律客观上造成了六经的浩劫

直到西汉设立“五经博士”，派人找秦朝遗老学习“今文”，加上孔家墙壁中的“古文”，五经才死而复生

但这依然造成了《乐》的消失和孟、荀的隐遁，直到韩愈才意识到“学庸论孟”比五经重要得多

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

政治性诽谤古已有之。如“焚书坑儒”

焚书即李斯“挟书律”：非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉烧之…以古非今者族。目的是让博士官垄断解释权，打击朝中“借古非今”的政治派系，而非摧毁典籍

坑儒纯属谣言，秦始皇杀了几个骗子，以讹传讹

讽刺的是，秦始皇打击借古非今，结果这段历史也被歪曲了

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

哲学有本体论，认识论，价值论，美学和逻辑学

东方近世美学一言以蔽之，就是董其昌“诗以山川为境，山川亦以诗为境”。后来王国维对有我/无我之境进行了系统阐述。它揭示东方哲学早就从本体论转向认识论了，这跟康德所启发的古典哲学是所见略同的

美学高度映射哲学高度。孔子重视诗三百，就是这个道理

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
风中受任败军际，谈笑安居五路迟
携民渡江真君子，三武灭佛天下知
今当骑鹤扬州去，从此坐看云起时

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

《三个代表》是一个被低估的理论成果，它把富有争议的“猫论”端上了庙堂，正确地规定了什么是“耗子”，即先进生产力，先进文化，和人民的根本利益
这解决了公平与效率的辨证统一问题，即不公平和低效率都会损害人民利益，从而避免了左右之争，让前三十年和后四十年可以自洽，确实是闷声大发财的一点经验

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

中东地缘即三国鼎立
1 以埃及沙特为核心的泛阿拉伯主义，祖述阿拉伯帝国
2 以伊朗为核心的什叶派之弧，祖述伊儿汗和波斯帝国
3 土耳其，祖述奥斯曼

黎凡特 (叙以黎约、伊拉克) 就是荆州

欧美苦心经营百年，终于压制了土耳其和泛阿拉伯主义，结果什叶派失控，叙利亚不利，另两家降而复反，早晚一场空

[余则成 @Yu_Ze_Cheng]

孙子曰“五则攻之，倍则分之”“形人而我无形”。这是可以定量表达的，即“兰彻斯特平方律”

同级别千人对战，正面冲突则同归于尽；将敌人分成两半，就能保存七成兵力完胜。这就是孙子的“全争”思想，也是毛主席为什么兵再少也要集中优势兵力

这个道理粗糙但好使，电子竞技也在用。这是古人创意现代化的典范