Zoran Ostoic Marroquin

Devoto de Gloria, Valeria, Davor y Milenka. Romantico Viajero. Ecologista y Abogado.

[Alejandra @LLeguleya]

Esta buena esta pelea:

[🇨🇱 Sigol Gantiel 🇮🇱 @GantielSigol]

SOLO LLEVÓ 3 AÑOS CONFIRMARLO.

La @ONU_es confirmó q Hamás cometió violencia sexual, incluyendo violación, violación en grupo y tortura sexualizada de mujeres durante los ataques terroristas del 7/10/23 en Israel.
También violaron cuerpos SIN VIDA.

[Sergio Galilea Ocón @SergioGalileaOc]

Ha fallecido a sus 96 años Osvaldo Sunkel Weil ,extraordinario economista de la U de chile e integrante de CEPAL y autor de clásicos ensayos sobre el Desarrollo de América Latina y director en CEPAL del área de Medio Ambiente y Desarrollo; fue el primer director del CAPP UChile

[José Carlos Ruiz (filosofía) @srjosekarlos]

Vitoria Camps: “Tenemos un sistema educativo excesivamente amable; hemos desvalorizado la disciplina pensando que podía traumatizar al alumno”
https://t.co/YIBagSvKHM

[Tiempo De Tenis @Tiempodetenis1]

Boris Becker salió con todo a defender a Alexander Zverev tras las críticas por su título en el US Open:

🗣️ "Vinieron los críticos diciendo: 'Solo ganó porque Alcaraz y Sinner no jugaron, o Sinner estaba lesionado', o 'Tuvo un cuadro fácil'. No es culpa suya si Sinner se lesiona antes, o si Alcaraz estuvo cuatro meses fuera y pierde en cuartos contra Shelton".

🗣️ "No es culpa suya si todos los favoritos pierden pronto. Uno solo puede vencer al rival que tiene enfrente en la pista. Me parece una auténtica vergüenza y una falta de respeto increíble hacia su rendimiento".

🗣️ "Se metió en la final por tercer Grand Slam consecutivo. De hecho, en Melbourne sacó para partido ante Alcaraz; podría haber estado en la final de los cuatro grandes de este año".

🗣️ "Es el actual campeón de Roland Garros y US Open, y finalista en Wimbledon. Ahora, en la recta final de su carrera, la gente tiene que rendirle el respeto que se merece".

[Pablo Malo @pitiklinov]

En noviembre de 1994, Isaiah Berlin -ya muy mayor- recibió el doctorado honoris causa en Derecho por la Universidad de Toronto. No pudo pronunciar el discurso en persona y se leyó en su nombre. Él mismo lo llamó un «credo breve», una advertencia moral sobre el siglo XX y una tesis sobre por qué las ideas, más que el odio tribal ordinario, produjeron sus mayores crímenes. El texto se publicó después como A Message to the 21st Century.

Berlin sostiene que el siglo XX no fue “lo mejor y lo peor”, sino una era de crímenes humanos evitables -Lenin, Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot- causados menos por el miedo o la avaricia que por una idea: que existe una sola respuesta verdadera a los problemas humanos y un paraíso social al que se puede llegar a cualquier precio. Quien resiste es estúpido o malvado y cabe persuadirlo, legislarlo, coaccionarlo o aniquilarlo.

Esa convicción es falsa, dice, porque los valores centrales -libertad, igualdad, seguridad, justicia, misericordia, conocimiento, felicidad- brotan de nuestra naturaleza pero chocan entre sí y no admiten realización simultánea y perfecta. Frente al fanatismo de un único fin, solo quedan el compromiso, el trueque y el límite: tanta libertad por tanta igualdad, tanta espontaneidad por tanta organización.

Negar eso y perseguir un ideal omnicomprensivo conduce a romper huevos sin tortilla. Cierra con un cauto optimismo: la democracia liberal y cierta tolerancia avanzan, y el siglo XXI puede ser menos terrible que el suyo.

https://t.co/T22anJt0mm

[Bécquer 🇪🇸✒🔡 @GustavoAdolf_]

"Me quitaron mi nombre, mi libertad, mi familia… pero jamás lograron quitarme el sentido.🕊️
Sobreviví a cuatro campos de concentración. Me marcaron con un número y me arrebataron todo: mis libros, mis sueños, incluso a mi esposa embarazada. Todos los días veía morir a alguien. Algunos se lanzaban contra las cercas eléctricas… otros simplemente dejaban de luchar. Yo también estuve al borde. Pero decidí que, si no podía cambiar mi destino, cambiaría mi actitud ante él. Una noche, mientras temblaba de frío, imaginé que estaba dando una conferencia en una universidad, contando todo lo que había vivido. Me aferré a esa imagen como si fuera una cuerda en medio del abismo. Esa idea —encontrar un propósito incluso en el dolor— fue lo que me mantuvo con vida. No era solo sobrevivir. Era entender para qué vivir. Cuando fui liberado, no encontré a nadie de mi familia con vida. Estaban todos muertos. Pude haberme destruido, pero elegí escribir. Así nació "El hombre en busca de sentido". No lo escribí para ser famoso. Lo escribí para que el mundo supiera que aunque te lo quiten todo, si tienes un “por qué”, siempre encontrarás el “cómo”. Hay cosas en la vida que no puedes controlar, pero siempre podrás controlar cómo respondes ante ellas. Y eso… puede salvarte. Porque incluso en el infierno, quien tiene un propósito, tiene esperanza."

Viktor Frankl 🇦🇹 (1905-1997)

[Ethic @Ethic_]

Para el escritor francés Henri-Marie Beyle, más conocido como Stendhal, el amor toma diferentes caras, que van desde la pasión hasta la vanidad. Así lo definió en su célebre obra ‘Del amor’, publicada en 1822.
https://t.co/oxmvh708Wn

[𝕰𝖉𝖒𝖚𝖓𝖉𝖔 𝕯𝖆𝖓𝖙𝖊́𝖘 (𝑹𝒆𝒏𝒂𝒄𝒊𝒅𝒐) ⚜️ @Siempre_palante]

En una de las fotografías más conocidas del 11 de septiembre, un policía sostiene a una mujer que apenas puede mantenerse en pie.

Ella sobrevivió.

Él volvió a entrar.

El agente era Christopher Amoroso, de 29 años, miembro de la Policía de la Autoridad Portuaria de Nueva York y Nueva Jersey.

La mujer era Suman Dhamija. Había conseguido bajar desde una de las torres, pero padecía asma severa y el humo la estaba dejando sin aire.

Amoroso la encontró en medio del caos y la ayudó a salir.

La fotografía conserva ese instante.

Pero su historia no terminó allí.

Después de ponerla a salvo, Amoroso regresó al complejo para seguir ayudando en la evacuación.

Volvió una vez.

Y otra.

Hasta que ya no pudo salir.

Murió durante el colapso de la Torre Sur, mientras formaba parte de un grupo de agentes que continuaba trabajando dentro del World Trade Center.

Dejó una esposa y una hija de apenas 19 meses.

Durante años, la fotografía circuló sin que muchos supieran quién era la mujer ni qué había pasado con el policía que la sostenía.

Ella vivió para contarlo.

Él aparece congelado en el momento anterior a tomar una decisión que repetiría varias veces aquel día:

poner a otra persona delante de sí mismo.

Porque sí… aún tengo fe en la humanidad. 🫶🏼✨

[L'Écho Chrétien @lechochretien]

🔴🇳🇬 𝗔𝗟𝗘𝗥𝗧𝗘 — Plus de 3 000 chrétiens ont été TUÉS au Nigeria durant les 8 premiers mois de 2026.

Mgr Wilfred Anagbe, évêque de Makurdi, où 98 % de la population est chrétienne, dénonce un GÉNOCIDE perpétré par des djihadistes. (Catholic World Report)

[Isaac @isaacrrr7]

Esto no es una escena de película. Esto ocurrió el 7 de octubre.

Ellos son Negev, de 4 años, y su hermano Eshel, de seis meses.

Los terroristas que mecían a Eshel en el cochecito y llevaban a Negev de la mano acababan de asesinar a su madre, Adi.

Negev contó después:

"Unos hombres malos entraron en nuestra casa con taladros y agujerearon toda la casa. Querían taladrar a Eshel, pero mamá no los dejó. Nos dijo que recordáramos que nos quería más que a nada en el mundo. Y entonces se fue".

Los terroristas colocaron granadas alrededor del cuerpo de Adi y la dejaron allí, como cebo, dentro de una de las habitaciones. Ataron otra granada al pomo de la puerta para que quien fuera a buscarla también muriera.

Luego grabaron un vídeo de propaganda para mostrar lo "buenos" que eran. Le dieron agua a Negev, que estaba herido, y lo grabaron dando las gracias en árabe.

Acababan de asesinar a su madre delante de él.

Imagínatelo.

Poco después, llevaron a Negev y a Eshel a casa de un vecino. Desde allí, los terroristas secuestraron a los tres y se dirigieron hacia Gaza.

Por el camino, Eshel no paraba de llorar. Su llanto molestaba a los terroristas, que pensaron que se convertiría en un problema más adelante, así que abandonaron a los tres al borde del camino y siguieron hacia Gaza.

Regresaron a pie al kibutz Holit y sobrevivieron.

La verdad no se puede borrar.

No te atrevas a olvidar.

Vía @NoaMagid

[Maestro (Al-Kalam.fr) @OrpheeDuNeoulf]

🕋 Le marché d'esclaves de La Mecque

C'est un fait peu connu : La Mecque a abrité l'un des derniers marchés d'esclaves au monde.

Dans cette vidéo, @StephaneAzihari explique que jusqu'en 1962, date de son abolition, on pouvait acheter librement des esclaves dans l'enceinte la plus sacrée de l'islam.

Ces esclaves, capturés en Afrique, étaient parfois castrés puis revendus. Ils servaient alors aux administrateurs de la Grande Mosquée, ou étaient loués par les pèlerins de passage dans la région.

Dès le 19e siècle, la Grande-Bretagne a bien tenté de mettre un terme à la pratique, mais elle se confrontait au refus des savants religieux, arguant que l'esclavage était chose permise en islam et que nul ne pouvait l'interdire.

[José Morón @jmgmoron]

El speech de Zverev que tienes que escuchar.

🗣️ “Quiero agradecer a una persona más una que nunca ve realmente mis partidos, pero es la persona más importante en mi vida tenística y en mi vida en general.

Cuando tu hijo de 4 años es diagnosticado con diabetes, y los médicos en la oficina te dicen que la vida y el deporte serán muy, muy limitados para ese niño, se necesita una madre muy, muy fuerte para salir de ese despacho y decir:

‘Mi hijo estará dondequiera que quiera estar. Si quiere ser tenista, será tenista. Si quiere hacer algo más, hará algo más. Pero esta enfermedad no nos definirá’.

Mi madre es la persona más importante y fuerte que conozco. Se necesita una mujer increíblemente fuerte para hacer lo que ella hizo.”

Inspirador para muchos diabéticos o para padres de hijos diabéticos.

[Pablo Malo @pitiklinov]

‘La estupidez es un enemigo más peligroso del bien que la malicia. Uno puede protestar contra el mal; puede ser expuesto y, si es necesario, impedido por el uso de la fuerza. El mal siempre lleva dentro de sí el germen de su propia subversión en el sentido de que deja en los seres humanos al menos una sensación de malestar. Contra la estupidez estamos indefensos. Ni las protestas ni el uso de la fuerza logran nada aquí; las razones caen en oídos sordos; simplemente no es necesario creer en los hechos que contradicen el prejuicio de uno —en esos momentos la persona estúpida incluso se vuelve crítica— y cuando los hechos son irrefutables simplemente se los deja de lado como si fueran intrascendentes, como incidentales. En todo esto, la persona estúpida, en contraste con la maliciosa, está completamente satisfecha de sí misma y, al irritarse fácilmente, se vuelve peligrosa al lanzarse al ataque. Por esta razón, se requiere mayor cautela que con uno malicioso. Nunca más intentaremos persuadir al estúpido con razones, porque es un sinsentido y peligroso.”

-Dietrich Bonhoeffer

https://t.co/ouuRDcsMhL

[Zoran Ostoic Marroquin @ZOstoic]

@Khan_Fatimaa1 Animales.

[Alexis Pérez @23Rapp]

Igualdad y libertad de Norberto Bobbio

El libro recoge dos ensayos clásicos de Bobbio originalmente publicados en la Enciclopedia del Novecento (sobre la igualdad y sobre la libertad), reunidos en un volumen autónomo. La edición española incluye un prólogo de Gregorio Peces-Barba que sitúa la obra dentro del pensamiento del filósofo italiano.

Bobbio estructura el texto en dos grandes partes:

1. Sobre la igualdad
Parte de una observación clave: la igualdad, a diferencia de la libertad, no es una cualidad de la persona, sino una relación. Por eso la pregunta fundamental no es “¿es igual?”, sino “¿igualdad entre quiénes?” y “¿en qué?”.

Analiza:
- La relación entre igualdad y libertad (y con la justicia).
- Los criterios de justicia (a cada uno según su mérito, necesidad, trabajo, etc.).
- La igualdad ante la ley (formal) frente a la igualdad de oportunidades y la igualdad de hecho (sustantiva).
- El igualitarismo histórico y sus fundamentos.
- La tensión (y posible compatibilidad) entre igualitarismo y liberalismo.

Bobbio sostiene que la igualdad no es un valor en sí misma, sino una condición necesaria de la justicia. Prefiere hablar de “libertad y justicia” más que de “libertad e igualdad”, porque la igualdad solo adquiere valor moral cuando se orienta a un orden justo.

2. Sobre la libertad
Distingue con claridad varios significados:
- Libertad negativa (liberal): ausencia de impedimentos externos (no interferencia).
- Libertad positiva (en sentido amplio): capacidad real de hacer, autonomía, poder de autodeterminación.
- Libertad de acción vs. libertad de la voluntad.
- Libertad individual vs. colectiva.
- Libertad de los antiguos (participación política) vs. libertad de los modernos (protección de la esfera privada).

También analiza la relación entre liberalismo y democracia, las amenazas contemporáneas a la libertad (totalitarismo, tecnocracia) y las formas actuales de “no-libertad”.

El hilo conductor del libro es la idea de que libertad e igualdad no son necesariamente antagónicas. Bobbio se sitúa en la tradición del socialismo liberal (o liberal-socialismo): la libertad individual necesita de ciertas condiciones de igualdad para ser real, y la igualdad solo es legítima si no anula la esfera de autonomía personal.

Bobbio escribe con la claridad y el rigor analítico que le caracterizan. Evita las grandes construcciones metafísicas y prefiere descomponer los conceptos, mostrar sus ambigüedades y rastrear su evolución histórica. El resultado es un texto densamente argumentado, pero accesible, que sigue siendo una de las mejores introducciones a estos dos valores centrales de la modernidad política.

Su posición es equilibrada y anti-dogmática. Rechaza tanto el liberalismo que convierte la libertad en pureza formal (e ignora las desigualdades materiales que la vacían de contenido) como el igualitarismo radical que sacrifica la autonomía individual en nombre de la homogeneidad. En este sentido, el libro es una defensa del Estado de derecho democrático y social: un orden que protege una esfera de libertad negativa, garantiza la participación democrática (autonomía) y procura las condiciones materiales mínimas para que la libertad sea efectiva.

El prólogo de Peces-Barba es especialmente útil porque sitúa a Bobbio en tres corrientes complementarias:
- Liberal: protección de una esfera de libertad personal.
- Democrática: derecho a participar en la formación de las normas.
- Socialista: poder efectivo de ejercer los derechos reconocidos.

Hoy el libro sigue siendo pertinente.
En un contexto de polarización donde unos sacralizan la libertad individual frente a cualquier redistribución y otros priorizan la igualdad de resultados a costa de la autonomía, Bobbio ofrece un recordatorio sobrio: los dos valores se necesitan mutuamente. Una libertad sin igualdad tiende a convertirse en privilegio; una igualdad sin libertad tiende a convertirse en opresión.

[Rafael_Narbona @Rafael_Narbona]

EL FASCISMO YA ESTÁ AQUÍ

Los aquelarres fascistas que han recorrido nuestro país gritando "España cristiana y no musulmana" ponen de manifiesto que el odio, el racismo y la intrasigencia ya no son fenómenos minoritarios, sino de masas. Se respira un clima parecido al de la Europa de los años 30. El futuro da miedo.

En una sociedad que desprecia el conocimiento, como ha señalado el historiador Julián Casanova, ya no se puede hablar del riesgo de reaparición del fascismo. En realidad, el fascismo ya está aquí, a pie de calle, representado por un sector cada vez más amplio de la población: jóvenes que idealizan el franquismo, personas de la tercerad edad que añoran la dictadura, matones ociosos que practican la intimidación, mujeres que aborrecen el feminismo, trabajadores ofuscados por las consignas nacionalistas y xenófobas.

Abascal y Feijoo aprovecharán la coyuntura para hacerse con el poder. Con el PP y Vox en el poder, la Guardia Civil y la Policía Nacional podrían asumir las tareas del ICE, deportando a miles de personas. Y los jueces, envalentonados, recrudecerían su campaña contra la izquierda con el apoyo de la prensa de derechas. Los ciudadanos que aún creemos en valores como la libertad, la solidaridad y los derechos humanos nos convertiremos en el blanco de unas instituciones gobernadas por políticas que ya hablan de remigración y prioridad nacional.

La noche oscura del fascismo ya ha comenzado a propagarse y no tenemos a un Albert Camus para denunciar esta nueva peste.

[Le Fascisme Islamiste Dévoilé @islamismefrance]

"En 14 siècles de traite musulmane, 7 millions de noirs ont été forcés à traverser le désert. Tous les mâles (enfants ou adultes) sont castrés. Cette opération fait périr 75% des esclaves. Cette traite a duré jusqu'au début du XX° siècle, sans jamais être remise en question."

[Rafael_Narbona @Rafael_Narbona]

REVOLUCIÓN Y VIOLENCIA

Albert Camus escribió: "La Unión Soviética es hoy una tierra de esclavos rodeada de torres de vigilancia. Que ese régimen concentracionario sea adorado como instrumento de liberación y como una escuela de felicidad futura es lo que combatiré hasta el fin". Si se entiende por revolución la apuesta por cambios radicales, yo soy revolucionario, pero si se asocia a la violencia, prefiero definirme como reformista. Lenin creó la Checa en 1917, autorizó la tortura y abrió campos de concentración donde se fusiló a miles de opositores. El Terror Rojo de Lenin costó 500.000 vidas.

El Che ejecutó personalmente a supuestos traidores y delatores en Sierra Maestra. Fidel y Raúl Castro ordenaron ejecuciones masivas, como la masacre de la loma de San Juan en 1959, los fusilamientos en la Fortaleza de San Carlos de la Cabaña, la masacre del 30 de agosto de 1962 y la limpia de Escambray en 1965. Un total de 5.000 ejecuciones. La Cuba revolucionaria aplicó la pena de muerte hasta 2003, cuando fusiló a tres jóvenes que intentaban huir a Maimi en una lancha secuestrada.

En cuanto a las milicas revolucionarias de la CNT-FAI, el PCE, el POUM y las Juventudes Socialistas, se cobraron la vida de 70.000 personas durante la guerra civil española. Se asesinó a escritores como Pedro Muñoz Seca, Francisco de Cossío, y a sacerdotes como Pedro Poveda, pionero de la escolarización de los gitanos y del acceso a la mujer a la universidad.

La izquierda fascinada por la violencia revolucionaria me parece tan indeseable como el fascismo. No debe compararse con la legítima resistencia contra el nazismo o contra la ocupación colonial de Argelia. Las revoluciones pacíficas, como el movimiento por los derechos civiles en EEUU liderado por Martin Luther King, siempre contarán con mi simpatía, pero en las imperfectas sociedades democráticas de hoy no está justificada en ningún caso la violencia.

Desgraciadamente, hay un fascismo de izquierdas, como el de las Brigadas Rojas o ETA, tan dañino e inmoral como el terrorismo de la ultraderecha. Espero que nunca vuelva. Los célebres discursos de Martin Luther King y Nelson Mandela son mucho más revolucionarios que la metralla y el cóctel Molotov. Las bibliotecas y las escuelas son las mejores barricadas contra la barbarie.

Fotografía: Asesinato de López Lacalle por ETA. Su crimen: escribir contra la violencia.

[Doctor Frusna @doctorfrusna]

Así de tajante respondía el actor #RichardDreyfuss sobre los estándares de inclusión que estaban por establecerse en los Oscars a partir de 2024... 🤔