Sotwe logo Sotwe logo
ZaidAlayedhi's profile banner image
ZaidAlayedhi's profile image

زيد العايذي

@ZaidAlayedhi

مفكر متقاعد
الرياض
Joined September 2019
157 Following
51 Followers
255 Posts
 Pinned Tweet
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
ZaidAlayedhi's tweet photo. https://t.co/Iy2gAxAYTe
1
1
1
0
2K
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@alshreefaluony وما هي السقطة ⁉️ وما تلك الهوة السحيقة ⁉️ وما هو الكلام القبيح ⁉️ عجبي يا شيخ يا أستاذ يا دكتور يا شريف يا عوني ‼️
0
0
0
0
27
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@alshreefaluony @alamaliee ما أشبه هذه النصيحة بالنطيحة .. فياليته سكت ...
1
0
0
0
170
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@tholothia @alharran55 😅😂🤣 خفيف دم وذكي
ZaidAlayedhi's tweet photo. @tholothia @alharran55 😅😂🤣 خفيف دم وذكي https://t.co/X17nn4f3Yb
0
0
0
0
149
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@tholothia @alharran55 عندما يكتب الحمااااار 😀🤟
ZaidAlayedhi's tweet photo. @tholothia @alharran55 عندما يكتب الحمااااار 😀🤟 https://t.co/gnLKBUjedJ
0
0
0
1
167
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@tholothia @alharran55 https://t.co/WDdA8phYmn
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
حنشلة عابرة للحدود على طريقة الكاتب : عبدالله الهران لم يقتصر الكاتب الهران نشاطه على عمليات القص من الكتب ونشرها بإسمه في كتاباته أو إلصاقها في كتب أخرى أو تزوير النصوص أو التدليس في النقل أو تزييف الأسماء وتحريفها وكل ذلك بخلاف الطريقة العبثية التي يتبعها في الخوض والتخليط عند تعرضه إلى نسب قبيلة عائذ باعتماد الشبهات والظنون والأوهام وتقديمها على البيّنات والثوابت والمتعارف عليه بالشهرة والاستفاضة ... ( طريقته هذه ربما احتاجت مني إلى كتابة مجلدات لتتبع ما يقوله وينشره كل حين وآخر ) . لا بل تعدت نشاطاته إلى نطاق أوسع بكثير ألا وهو السطو على أسماء شخصيات تعتبر رموز تاريخية لمناطقهم وقبائلهم وأسرهم التي ينتمون إليها وسيرتهم وتراجمهم مثبتة وتكاد تكون متواترة في الكتب والروايات الشفهية .. إلا أن الكاتب الهران قام على طريقة الحنشل في مقال نشره بإسمه على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .. بنهب تلك الأسماء من أصلها وإلحاقها تعسفاً ببني عامر بن صعصعة من هوازن .. في جراءة لم يسبقه عليها أحد من قبل . وهذين الإسمين هما : ١- شهوان بن منصور الضيغمي العبيدي من روح بن مدرك الجنبي المذحجي من قحطان . ٢- رميزان بن غشام بن مسلط المزروعي من بني العنبر من تميم . أما أنا فلست مندهشاً من هذه الحنشلة خاصة منه هو بالذات .. إلا أن لدي فضول شديد لمعرفة الحالة التي كانت تعتريه حين ورود هذه الفكرة في ذهنه ❗️ وعندما قرر الكتابة ❗️ وأثناء الكتابة ❗️ وعندما قرر النشر ⁉️‼️
ZaidAlayedhi's tweet photo. حنشلة عابرة للحدود على طريقة الكاتب : عبدالله الهران لم يقتصر الكاتب الهران نشاطه على عمليات القص من الكتب ونشرها بإسمه في كتاباته أو إلصاقها في كتب أخرى أو تزوير النصوص أو التدليس في النقل أو تزييف الأسماء وتحريفها وكل ذلك بخلاف الطريقة العبثية التي يتبعها في الخوض والتخليط عند تعرضه إلى نسب قبيلة عائذ باعتماد الشبهات والظنون والأوهام وتقديمها على البيّنات والثوابت والمتعارف عليه بالشهرة والاستفاضة ... ( طريقته هذه ربما احتاجت مني إلى كتابة مجلدات لتتبع ما يقوله وينشره كل حين وآخر ) . لا بل تعدت نشاطاته إلى نطاق أوسع بكثير ألا وهو السطو على أسماء شخصيات تعتبر رموز تاريخية لمناطقهم وقبائلهم وأسرهم التي ينتمون إليها وسيرتهم وتراجمهم مثبتة وتكاد تكون متواترة في الكتب والروايات الشفهية .. إلا أن الكاتب الهران قام على طريقة الحنشل في مقال نشره بإسمه على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .. بنهب تلك الأسماء من أصلها وإلحاقها تعسفاً ببني عامر بن صعصعة من هوازن .. في جراءة لم يسبقه عليها أحد من قبل . وهذين الإسمين هما : ١- شهوان بن منصور الضيغمي العبيدي من روح بن مدرك الجنبي المذحجي من قحطان . ٢- رميزان بن غشام بن مسلط المزروعي من بني العنبر من تميم . أما أنا فلست مندهشاً من هذه الحنشلة خاصة منه هو بالذات .. إلا أن لدي فضول شديد لمعرفة الحالة التي كانت تعتريه حين ورود هذه الفكرة في ذهنه ❗️ وعندما قرر الكتابة ❗️ وأثناء الكتابة ❗️ وعندما قرر النشر ⁉️‼️
2
4
2
1
3K
0
0
0
0
199
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@tholothia @alharran55 https://t.co/0pbn0aAJ8I
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
(( المُزَوِّرون الهَرَرَة )) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نموذج لعملية تزوير وتدليس قام بها الكاتب : عبدالله الهران في مقالة سبق أن قام بنشرها على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم بتاريخ ٢٠٠٥/١٢/٤ بعنوان : [ دور العوازم السياسي على ساحة الأحداث ... إبتداءً من عام ٣٤٩ هجرية ] المرفق صورة منها . تضمنت مقالته سطواً متعمداً على أحداث ووقائع وردت في كتاب / إمتاع السامر المنسوب لشعيب الدوسري المتوفي سنة ١٣٦٤ هجرية وأسندها زوراً لكتابين سماهما : ١- فتح الرتاج لصالح الحجري ورقة ٣٤٦ . ٢- شذا الزهر لإبن مياس ورقة ٣٤٥ . حيث نسب تلك الأحداث لقبيلة العوازم العزيزة مع أن جميع ما كتبه هو نفسه في مقالته ليس فيه أي ذكر للعوازم .. في تدليس صريح لإيهام القارئ بذلك العنوان أن جميع تلك الأحداث والأسماء التي ذكرها تنتمي للعوازم ومتصلة بهم ... بينما الأحداث التي ورد ذكرها في الإمتاع كانت ضمن سياق مناقض تماماً للعنوان الذي اصطنعه الهران لمقاله ⁉️ وللقارئ الحكم بعد الإطلاع على الصفحتين في الصورة المرفقة ( ٣٤٥ ، ٣٤٤ ) ومقابلتها مع مقالته ... في حين أن كل ما كتبه كان قد اقتص أسطره حرفياً من كتاب الإمتاع .. ثم أعاد تركيب تلك الأسطر المجزأة .. ثم قام بتجميعها حتى تظهر بذلك الشكل الملفق في مقالته تلك .. ( في الصورة المرفقة توضيح لكامل الإقتصاص الذي قام به ، تم التضليل عليه باللون الأزرق من صفحتي الإمتاع التي تحمل نفس الأرقام التي ذكرها في مقالته لكتابين مختلفين ٣٤٥/٣٤٦) ولم يكتفي بذلك بل قام أيضاً بتزوير متعمد لإسم شخصية ورد ذكرها في نفس الكتاب بإسم والي أوضاخ ( المدرع ) عام ٤٥١ هجرية وهو لقب لرجل إسمه : ( زيد بن سعد بن إبراهيم بن كفيل العويدي العائذي الجنبي ) وحرّف إسمه في تزوير متعمد إلى : [ زيد العائذي الكلابي العامري ولقبه ( المدرع ) ]... - ثم أضاف من عنده وحسب زعمه [ أن قبيلته والكلام عن زيد وقصده أن قبيلة " عائذ " كانت من كلاب العامرية ثم انضمت إلى جنب من قحطان في حال ضعفها ] ... وقد سبق أن قمت أنا وغيري بالتواصل معه على مدى السنوات الماضية ومنذ أشهر مضت وفي الأيام الأخيرة على حسابه في هذه المنصة وعلى الخاص وبيّنت له شخصياً خطأه ولكنه أصرّ على رأيه ولم يتراجع عن فعلته تلك .. مع العلم أنه كان قد قدّم لي الشكر بتاريخ ٢٠٢٥/٩/١ وعلى حسابه في هذه المنصة لأنني نبّهته عن تزوير آخر قام هو بنشره على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٢٩ حيث ألصق صفحة من كتاب حديث بغلاف كتاب آخر حديث أيضاً واعترف بالتزوير في تغريدة موجودة على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٣١ وحذف المنشور الذي زوره .. ( وصورة المنشور المحذوف موجودة على حسابي هذا ) .. إلا أنه امتنع عن تصحيح ما ارتكبه في مقالته هذه وفي غيرها وخوضه في نسب قبيلة عائذ بما يخالف الواقع ولا يرضى به المنتسبين لها .. بل قام بعدها بإطلاق السباب والشتائم في رسائله لي على الخاص ، والتي اعترف في إحداها صراحة بأن ما كتبه في مقالته هذه قد نقله من كتاب الإمتاع .. ثم أعقبها بالحظر ⁉️ وكل ذلك مثبت ومحفوظ . وأنا ما بيّنت هذا إلا بعد أن تيقنت تماماً أنه يصرّ على نشر ما يوهم التشكيك في نسب قبيلة عائذ عبيدة قحطان ويسعى في إشهار أنها من بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن زوراً وبهتانا .. وكان آخرها بتاريخ ٢٠٢٤/٨/١٠ حين أعاد نشر تغريدة سبق أن نشرها بتاريخ ٢٠١٨/١٠/٢ يقول فيها : ( عائذ عامرية هوازنية قيسية عدنانية وهي تحت قيادة ابن المدرع ) وذلك مخالف لما تقوله أمهات كتب الأنساب والنسّابة المعاصرين المعتبرين .. وكذلك لا يتوافق مع الشهرة والاستفاضة لدى كافة المنتسبين لهذه القبيلة وما يقولونه عن نسبهم ، ومتعارف عليه عند كل القبائل في وقتنا الحاضر .. وهو يعلم ذلك علم اليقين .. كما لا يخفى على أحد . ودمتم بخير
ZaidAlayedhi's tweet photo. (( المُزَوِّرون الهَرَرَة )) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نموذج لعملية تزوير وتدليس قام بها الكاتب : عبدالله الهران في مقالة سبق أن قام بنشرها على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم بتاريخ ٢٠٠٥/١٢/٤ بعنوان : [ دور العوازم السياسي على ساحة الأحداث ... إبتداءً من عام ٣٤٩ هجرية ] المرفق صورة منها . تضمنت مقالته سطواً متعمداً على أحداث ووقائع وردت في كتاب / إمتاع السامر المنسوب لشعيب الدوسري المتوفي سنة ١٣٦٤ هجرية وأسندها زوراً لكتابين سماهما : ١- فتح الرتاج لصالح الحجري ورقة ٣٤٦ . ٢- شذا الزهر لإبن مياس ورقة ٣٤٥ . حيث نسب تلك الأحداث لقبيلة العوازم العزيزة مع أن جميع ما كتبه هو نفسه في مقالته ليس فيه أي ذكر للعوازم .. في تدليس صريح لإيهام القارئ بذلك العنوان أن جميع تلك الأحداث والأسماء التي ذكرها تنتمي للعوازم ومتصلة بهم ... بينما الأحداث التي ورد ذكرها في الإمتاع كانت ضمن سياق مناقض تماماً للعنوان الذي اصطنعه الهران لمقاله ⁉️ وللقارئ الحكم بعد الإطلاع على الصفحتين في الصورة المرفقة ( ٣٤٥ ، ٣٤٤ ) ومقابلتها مع مقالته ... في حين أن كل ما كتبه كان قد اقتص أسطره حرفياً من كتاب الإمتاع .. ثم أعاد تركيب تلك الأسطر المجزأة .. ثم قام بتجميعها حتى تظهر بذلك الشكل الملفق في مقالته تلك .. ( في الصورة المرفقة توضيح لكامل الإقتصاص الذي قام به ، تم التضليل عليه باللون الأزرق من صفحتي الإمتاع التي تحمل نفس الأرقام التي ذكرها في مقالته لكتابين مختلفين ٣٤٥/٣٤٦) ولم يكتفي بذلك بل قام أيضاً بتزوير متعمد لإسم شخصية ورد ذكرها في نفس الكتاب بإسم والي أوضاخ ( المدرع ) عام ٤٥١ هجرية وهو لقب لرجل إسمه : ( زيد بن سعد بن إبراهيم بن كفيل العويدي العائذي الجنبي ) وحرّف إسمه في تزوير متعمد إلى : [ زيد العائذي الكلابي العامري ولقبه ( المدرع ) ]... - ثم أضاف من عنده وحسب زعمه [ أن قبيلته والكلام عن زيد وقصده أن قبيلة " عائذ " كانت من كلاب العامرية ثم انضمت إلى جنب من قحطان في حال ضعفها ] ... وقد سبق أن قمت أنا وغيري بالتواصل معه على مدى السنوات الماضية ومنذ أشهر مضت وفي الأيام الأخيرة على حسابه في هذه المنصة وعلى الخاص وبيّنت له شخصياً خطأه ولكنه أصرّ على رأيه ولم يتراجع عن فعلته تلك .. مع العلم أنه كان قد قدّم لي الشكر بتاريخ ٢٠٢٥/٩/١ وعلى حسابه في هذه المنصة لأنني نبّهته عن تزوير آخر قام هو بنشره على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٢٩ حيث ألصق صفحة من كتاب حديث بغلاف كتاب آخر حديث أيضاً واعترف بالتزوير في تغريدة موجودة على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٣١ وحذف المنشور الذي زوره .. ( وصورة المنشور المحذوف موجودة على حسابي هذا ) .. إلا أنه امتنع عن تصحيح ما ارتكبه في مقالته هذه وفي غيرها وخوضه في نسب قبيلة عائذ بما يخالف الواقع ولا يرضى به المنتسبين لها .. بل قام بعدها بإطلاق السباب والشتائم في رسائله لي على الخاص ، والتي اعترف في إحداها صراحة بأن ما كتبه في مقالته هذه قد نقله من كتاب الإمتاع .. ثم أعقبها بالحظر ⁉️ وكل ذلك مثبت ومحفوظ . وأنا ما بيّنت هذا إلا بعد أن تيقنت تماماً أنه يصرّ على نشر ما يوهم التشكيك في نسب قبيلة عائذ عبيدة قحطان ويسعى في إشهار أنها من بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن زوراً وبهتانا .. وكان آخرها بتاريخ ٢٠٢٤/٨/١٠ حين أعاد نشر تغريدة سبق أن نشرها بتاريخ ٢٠١٨/١٠/٢ يقول فيها : ( عائذ عامرية هوازنية قيسية عدنانية وهي تحت قيادة ابن المدرع ) وذلك مخالف لما تقوله أمهات كتب الأنساب والنسّابة المعاصرين المعتبرين .. وكذلك لا يتوافق مع الشهرة والاستفاضة لدى كافة المنتسبين لهذه القبيلة وما يقولونه عن نسبهم ، ومتعارف عليه عند كل القبائل في وقتنا الحاضر .. وهو يعلم ذلك علم اليقين .. كما لا يخفى على أحد . ودمتم بخير
8
4
6
1
6K
0
0
0
0
164
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@AHmedshrar @8_Dk63 @boabdullah_1 @a_shrar https://t.co/oj4XFDoJcL
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
حنشلة عابرة للحدود على طريقة الكاتب : عبدالله الهران لم يقتصر الكاتب الهران نشاطه على عمليات القص من الكتب ونشرها بإسمه في كتاباته أو إلصاقها في كتب أخرى أو تزوير النصوص أو التدليس في النقل أو تزييف الأسماء وتحريفها وكل ذلك بخلاف الطريقة العبثية التي يتبعها في الخوض والتخليط عند تعرضه إلى نسب قبيلة عائذ باعتماد الشبهات والظنون والأوهام وتقديمها على البيّنات والثوابت والمتعارف عليه بالشهرة والاستفاضة ... ( طريقته هذه ربما احتاجت مني إلى كتابة مجلدات لتتبع ما يقوله وينشره كل حين وآخر ) . لا بل تعدت نشاطاته إلى نطاق أوسع بكثير ألا وهو السطو على أسماء شخصيات تعتبر رموز تاريخية لمناطقهم وقبائلهم وأسرهم التي ينتمون إليها وسيرتهم وتراجمهم مثبتة وتكاد تكون متواترة في الكتب والروايات الشفهية .. إلا أن الكاتب الهران قام على طريقة الحنشل في مقال نشره بإسمه على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .. بنهب تلك الأسماء من أصلها وإلحاقها تعسفاً ببني عامر بن صعصعة من هوازن .. في جراءة لم يسبقه عليها أحد من قبل . وهذين الإسمين هما : ١- شهوان بن منصور الضيغمي العبيدي من روح بن مدرك الجنبي المذحجي من قحطان . ٢- رميزان بن غشام بن مسلط المزروعي من بني العنبر من تميم . أما أنا فلست مندهشاً من هذه الحنشلة خاصة منه هو بالذات .. إلا أن لدي فضول شديد لمعرفة الحالة التي كانت تعتريه حين ورود هذه الفكرة في ذهنه ❗️ وعندما قرر الكتابة ❗️ وأثناء الكتابة ❗️ وعندما قرر النشر ⁉️‼️
ZaidAlayedhi's tweet photo. حنشلة عابرة للحدود على طريقة الكاتب : عبدالله الهران لم يقتصر الكاتب الهران نشاطه على عمليات القص من الكتب ونشرها بإسمه في كتاباته أو إلصاقها في كتب أخرى أو تزوير النصوص أو التدليس في النقل أو تزييف الأسماء وتحريفها وكل ذلك بخلاف الطريقة العبثية التي يتبعها في الخوض والتخليط عند تعرضه إلى نسب قبيلة عائذ باعتماد الشبهات والظنون والأوهام وتقديمها على البيّنات والثوابت والمتعارف عليه بالشهرة والاستفاضة ... ( طريقته هذه ربما احتاجت مني إلى كتابة مجلدات لتتبع ما يقوله وينشره كل حين وآخر ) . لا بل تعدت نشاطاته إلى نطاق أوسع بكثير ألا وهو السطو على أسماء شخصيات تعتبر رموز تاريخية لمناطقهم وقبائلهم وأسرهم التي ينتمون إليها وسيرتهم وتراجمهم مثبتة وتكاد تكون متواترة في الكتب والروايات الشفهية .. إلا أن الكاتب الهران قام على طريقة الحنشل في مقال نشره بإسمه على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .. بنهب تلك الأسماء من أصلها وإلحاقها تعسفاً ببني عامر بن صعصعة من هوازن .. في جراءة لم يسبقه عليها أحد من قبل . وهذين الإسمين هما : ١- شهوان بن منصور الضيغمي العبيدي من روح بن مدرك الجنبي المذحجي من قحطان . ٢- رميزان بن غشام بن مسلط المزروعي من بني العنبر من تميم . أما أنا فلست مندهشاً من هذه الحنشلة خاصة منه هو بالذات .. إلا أن لدي فضول شديد لمعرفة الحالة التي كانت تعتريه حين ورود هذه الفكرة في ذهنه ❗️ وعندما قرر الكتابة ❗️ وأثناء الكتابة ❗️ وعندما قرر النشر ⁉️‼️
2
4
2
1
3K
0
0
0
0
156
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@AHmedshrar @8_Dk63 @boabdullah_1 @a_shrar https://t.co/TlJhCHLZxk
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
(( المُزَوِّرون الهَرَرَة )) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نموذج لعملية تزوير وتدليس قام بها الكاتب : عبدالله الهران في مقالة سبق أن قام بنشرها على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم بتاريخ ٢٠٠٥/١٢/٤ بعنوان : [ دور العوازم السياسي على ساحة الأحداث ... إبتداءً من عام ٣٤٩ هجرية ] المرفق صورة منها . تضمنت مقالته سطواً متعمداً على أحداث ووقائع وردت في كتاب / إمتاع السامر المنسوب لشعيب الدوسري المتوفي سنة ١٣٦٤ هجرية وأسندها زوراً لكتابين سماهما : ١- فتح الرتاج لصالح الحجري ورقة ٣٤٦ . ٢- شذا الزهر لإبن مياس ورقة ٣٤٥ . حيث نسب تلك الأحداث لقبيلة العوازم العزيزة مع أن جميع ما كتبه هو نفسه في مقالته ليس فيه أي ذكر للعوازم .. في تدليس صريح لإيهام القارئ بذلك العنوان أن جميع تلك الأحداث والأسماء التي ذكرها تنتمي للعوازم ومتصلة بهم ... بينما الأحداث التي ورد ذكرها في الإمتاع كانت ضمن سياق مناقض تماماً للعنوان الذي اصطنعه الهران لمقاله ⁉️ وللقارئ الحكم بعد الإطلاع على الصفحتين في الصورة المرفقة ( ٣٤٥ ، ٣٤٤ ) ومقابلتها مع مقالته ... في حين أن كل ما كتبه كان قد اقتص أسطره حرفياً من كتاب الإمتاع .. ثم أعاد تركيب تلك الأسطر المجزأة .. ثم قام بتجميعها حتى تظهر بذلك الشكل الملفق في مقالته تلك .. ( في الصورة المرفقة توضيح لكامل الإقتصاص الذي قام به ، تم التضليل عليه باللون الأزرق من صفحتي الإمتاع التي تحمل نفس الأرقام التي ذكرها في مقالته لكتابين مختلفين ٣٤٥/٣٤٦) ولم يكتفي بذلك بل قام أيضاً بتزوير متعمد لإسم شخصية ورد ذكرها في نفس الكتاب بإسم والي أوضاخ ( المدرع ) عام ٤٥١ هجرية وهو لقب لرجل إسمه : ( زيد بن سعد بن إبراهيم بن كفيل العويدي العائذي الجنبي ) وحرّف إسمه في تزوير متعمد إلى : [ زيد العائذي الكلابي العامري ولقبه ( المدرع ) ]... - ثم أضاف من عنده وحسب زعمه [ أن قبيلته والكلام عن زيد وقصده أن قبيلة " عائذ " كانت من كلاب العامرية ثم انضمت إلى جنب من قحطان في حال ضعفها ] ... وقد سبق أن قمت أنا وغيري بالتواصل معه على مدى السنوات الماضية ومنذ أشهر مضت وفي الأيام الأخيرة على حسابه في هذه المنصة وعلى الخاص وبيّنت له شخصياً خطأه ولكنه أصرّ على رأيه ولم يتراجع عن فعلته تلك .. مع العلم أنه كان قد قدّم لي الشكر بتاريخ ٢٠٢٥/٩/١ وعلى حسابه في هذه المنصة لأنني نبّهته عن تزوير آخر قام هو بنشره على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٢٩ حيث ألصق صفحة من كتاب حديث بغلاف كتاب آخر حديث أيضاً واعترف بالتزوير في تغريدة موجودة على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٣١ وحذف المنشور الذي زوره .. ( وصورة المنشور المحذوف موجودة على حسابي هذا ) .. إلا أنه امتنع عن تصحيح ما ارتكبه في مقالته هذه وفي غيرها وخوضه في نسب قبيلة عائذ بما يخالف الواقع ولا يرضى به المنتسبين لها .. بل قام بعدها بإطلاق السباب والشتائم في رسائله لي على الخاص ، والتي اعترف في إحداها صراحة بأن ما كتبه في مقالته هذه قد نقله من كتاب الإمتاع .. ثم أعقبها بالحظر ⁉️ وكل ذلك مثبت ومحفوظ . وأنا ما بيّنت هذا إلا بعد أن تيقنت تماماً أنه يصرّ على نشر ما يوهم التشكيك في نسب قبيلة عائذ عبيدة قحطان ويسعى في إشهار أنها من بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن زوراً وبهتانا .. وكان آخرها بتاريخ ٢٠٢٤/٨/١٠ حين أعاد نشر تغريدة سبق أن نشرها بتاريخ ٢٠١٨/١٠/٢ يقول فيها : ( عائذ عامرية هوازنية قيسية عدنانية وهي تحت قيادة ابن المدرع ) وذلك مخالف لما تقوله أمهات كتب الأنساب والنسّابة المعاصرين المعتبرين .. وكذلك لا يتوافق مع الشهرة والاستفاضة لدى كافة المنتسبين لهذه القبيلة وما يقولونه عن نسبهم ، ومتعارف عليه عند كل القبائل في وقتنا الحاضر .. وهو يعلم ذلك علم اليقين .. كما لا يخفى على أحد . ودمتم بخير
ZaidAlayedhi's tweet photo. (( المُزَوِّرون الهَرَرَة )) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نموذج لعملية تزوير وتدليس قام بها الكاتب : عبدالله الهران في مقالة سبق أن قام بنشرها على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم بتاريخ ٢٠٠٥/١٢/٤ بعنوان : [ دور العوازم السياسي على ساحة الأحداث ... إبتداءً من عام ٣٤٩ هجرية ] المرفق صورة منها . تضمنت مقالته سطواً متعمداً على أحداث ووقائع وردت في كتاب / إمتاع السامر المنسوب لشعيب الدوسري المتوفي سنة ١٣٦٤ هجرية وأسندها زوراً لكتابين سماهما : ١- فتح الرتاج لصالح الحجري ورقة ٣٤٦ . ٢- شذا الزهر لإبن مياس ورقة ٣٤٥ . حيث نسب تلك الأحداث لقبيلة العوازم العزيزة مع أن جميع ما كتبه هو نفسه في مقالته ليس فيه أي ذكر للعوازم .. في تدليس صريح لإيهام القارئ بذلك العنوان أن جميع تلك الأحداث والأسماء التي ذكرها تنتمي للعوازم ومتصلة بهم ... بينما الأحداث التي ورد ذكرها في الإمتاع كانت ضمن سياق مناقض تماماً للعنوان الذي اصطنعه الهران لمقاله ⁉️ وللقارئ الحكم بعد الإطلاع على الصفحتين في الصورة المرفقة ( ٣٤٥ ، ٣٤٤ ) ومقابلتها مع مقالته ... في حين أن كل ما كتبه كان قد اقتص أسطره حرفياً من كتاب الإمتاع .. ثم أعاد تركيب تلك الأسطر المجزأة .. ثم قام بتجميعها حتى تظهر بذلك الشكل الملفق في مقالته تلك .. ( في الصورة المرفقة توضيح لكامل الإقتصاص الذي قام به ، تم التضليل عليه باللون الأزرق من صفحتي الإمتاع التي تحمل نفس الأرقام التي ذكرها في مقالته لكتابين مختلفين ٣٤٥/٣٤٦) ولم يكتفي بذلك بل قام أيضاً بتزوير متعمد لإسم شخصية ورد ذكرها في نفس الكتاب بإسم والي أوضاخ ( المدرع ) عام ٤٥١ هجرية وهو لقب لرجل إسمه : ( زيد بن سعد بن إبراهيم بن كفيل العويدي العائذي الجنبي ) وحرّف إسمه في تزوير متعمد إلى : [ زيد العائذي الكلابي العامري ولقبه ( المدرع ) ]... - ثم أضاف من عنده وحسب زعمه [ أن قبيلته والكلام عن زيد وقصده أن قبيلة " عائذ " كانت من كلاب العامرية ثم انضمت إلى جنب من قحطان في حال ضعفها ] ... وقد سبق أن قمت أنا وغيري بالتواصل معه على مدى السنوات الماضية ومنذ أشهر مضت وفي الأيام الأخيرة على حسابه في هذه المنصة وعلى الخاص وبيّنت له شخصياً خطأه ولكنه أصرّ على رأيه ولم يتراجع عن فعلته تلك .. مع العلم أنه كان قد قدّم لي الشكر بتاريخ ٢٠٢٥/٩/١ وعلى حسابه في هذه المنصة لأنني نبّهته عن تزوير آخر قام هو بنشره على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٢٩ حيث ألصق صفحة من كتاب حديث بغلاف كتاب آخر حديث أيضاً واعترف بالتزوير في تغريدة موجودة على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٣١ وحذف المنشور الذي زوره .. ( وصورة المنشور المحذوف موجودة على حسابي هذا ) .. إلا أنه امتنع عن تصحيح ما ارتكبه في مقالته هذه وفي غيرها وخوضه في نسب قبيلة عائذ بما يخالف الواقع ولا يرضى به المنتسبين لها .. بل قام بعدها بإطلاق السباب والشتائم في رسائله لي على الخاص ، والتي اعترف في إحداها صراحة بأن ما كتبه في مقالته هذه قد نقله من كتاب الإمتاع .. ثم أعقبها بالحظر ⁉️ وكل ذلك مثبت ومحفوظ . وأنا ما بيّنت هذا إلا بعد أن تيقنت تماماً أنه يصرّ على نشر ما يوهم التشكيك في نسب قبيلة عائذ عبيدة قحطان ويسعى في إشهار أنها من بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن زوراً وبهتانا .. وكان آخرها بتاريخ ٢٠٢٤/٨/١٠ حين أعاد نشر تغريدة سبق أن نشرها بتاريخ ٢٠١٨/١٠/٢ يقول فيها : ( عائذ عامرية هوازنية قيسية عدنانية وهي تحت قيادة ابن المدرع ) وذلك مخالف لما تقوله أمهات كتب الأنساب والنسّابة المعاصرين المعتبرين .. وكذلك لا يتوافق مع الشهرة والاستفاضة لدى كافة المنتسبين لهذه القبيلة وما يقولونه عن نسبهم ، ومتعارف عليه عند كل القبائل في وقتنا الحاضر .. وهو يعلم ذلك علم اليقين .. كما لا يخفى على أحد . ودمتم بخير
8
4
6
1
6K
0
0
0
0
138
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55 https://t.co/sNNdKw75uT
0
0
0
0
165
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55 المطلوب من الكاتب الهران الرد على ماورد في هذا الكتاب وفيه إساءة فاحشة بحق عرب ومسلمين .. وبالأخص قبيلته الأم العوازم ⁉️
ZaidAlayedhi's tweet photo. @fayezmosa @alharran55 المطلوب من الكاتب الهران الرد على ماورد في هذا الكتاب وفيه إساءة فاحشة بحق عرب ومسلمين .. وبالأخص قبيلته الأم العوازم ⁉️ https://t.co/S4OtzAaf5Q
1
1
0
0
414
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55
ZaidAlayedhi's tweet photo. @fayezmosa @alharran55 https://t.co/yBas30KjJI
0
2
0
0
546
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55
ZaidAlayedhi's tweet photo. @fayezmosa @alharran55 https://t.co/RXM2Jn0yjq
0
1
0
0
475
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55
ZaidAlayedhi's tweet photo. @fayezmosa @alharran55 https://t.co/mcgQXN3op7
1
1
0
0
597
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55
ZaidAlayedhi's tweet photo. @fayezmosa @alharran55 https://t.co/wYRK11Kw9V
0
2
0
1
516
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55 https://t.co/d5D0f5empR
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@alharran55 وهذا هو الموضع الوحيد في الكتاب الذي وردت به كلمة العوازم وذكر أن العوازم بطن من طلحة من قبائل روق من عتيبة
ZaidAlayedhi's tweet photo. @alharran55 وهذا هو الموضع الوحيد في الكتاب الذي وردت به كلمة العوازم وذكر أن العوازم بطن من طلحة من قبائل روق من عتيبة https://t.co/KYN9i5ASsq
0
0
0
0
696
0
0
0
0
584
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55
ZaidAlayedhi's tweet photo. @fayezmosa @alharran55 https://t.co/mFGWx3v2lr
0
1
0
0
441
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55 وخذ يا فايز البدراني شف أخوك الهران https://t.co/8YFmROKbd7
ZaidAlayedhi's tweet photo. @fayezmosa @alharran55 وخذ يا فايز البدراني شف أخوك الهران https://t.co/8YFmROKbd7 https://t.co/R0oLL8vqnJ
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
الكاتب عبدالله الهران يشكرني على تنبيهه بالتزوير الخطير وسرقة الحقوق الذي قام به ثم يعمل لي حظر 😂 شكراً ما قصرت لله في خلقه شؤون الله يثبتنا بعقولنا
ZaidAlayedhi's tweet photo. الكاتب عبدالله الهران يشكرني على تنبيهه بالتزوير الخطير وسرقة الحقوق الذي قام به ثم يعمل لي حظر 😂 شكراً ما قصرت لله في خلقه شؤون الله يثبتنا بعقولنا https://t.co/0Z64cjdqfL
0
1
2
0
1K
0
0
0
0
652
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55 وخذ بعد يا فايز انت وهرّانك ذا https://t.co/hzx7VsJcfv
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
حنشلة عابرة للحدود على طريقة الكاتب : عبدالله الهران لم يقتصر الكاتب الهران نشاطه على عمليات القص من الكتب ونشرها بإسمه في كتاباته أو إلصاقها في كتب أخرى أو تزوير النصوص أو التدليس في النقل أو تزييف الأسماء وتحريفها وكل ذلك بخلاف الطريقة العبثية التي يتبعها في الخوض والتخليط عند تعرضه إلى نسب قبيلة عائذ باعتماد الشبهات والظنون والأوهام وتقديمها على البيّنات والثوابت والمتعارف عليه بالشهرة والاستفاضة ... ( طريقته هذه ربما احتاجت مني إلى كتابة مجلدات لتتبع ما يقوله وينشره كل حين وآخر ) . لا بل تعدت نشاطاته إلى نطاق أوسع بكثير ألا وهو السطو على أسماء شخصيات تعتبر رموز تاريخية لمناطقهم وقبائلهم وأسرهم التي ينتمون إليها وسيرتهم وتراجمهم مثبتة وتكاد تكون متواترة في الكتب والروايات الشفهية .. إلا أن الكاتب الهران قام على طريقة الحنشل في مقال نشره بإسمه على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .. بنهب تلك الأسماء من أصلها وإلحاقها تعسفاً ببني عامر بن صعصعة من هوازن .. في جراءة لم يسبقه عليها أحد من قبل . وهذين الإسمين هما : ١- شهوان بن منصور الضيغمي العبيدي من روح بن مدرك الجنبي المذحجي من قحطان . ٢- رميزان بن غشام بن مسلط المزروعي من بني العنبر من تميم . أما أنا فلست مندهشاً من هذه الحنشلة خاصة منه هو بالذات .. إلا أن لدي فضول شديد لمعرفة الحالة التي كانت تعتريه حين ورود هذه الفكرة في ذهنه ❗️ وعندما قرر الكتابة ❗️ وأثناء الكتابة ❗️ وعندما قرر النشر ⁉️‼️
ZaidAlayedhi's tweet photo. حنشلة عابرة للحدود على طريقة الكاتب : عبدالله الهران لم يقتصر الكاتب الهران نشاطه على عمليات القص من الكتب ونشرها بإسمه في كتاباته أو إلصاقها في كتب أخرى أو تزوير النصوص أو التدليس في النقل أو تزييف الأسماء وتحريفها وكل ذلك بخلاف الطريقة العبثية التي يتبعها في الخوض والتخليط عند تعرضه إلى نسب قبيلة عائذ باعتماد الشبهات والظنون والأوهام وتقديمها على البيّنات والثوابت والمتعارف عليه بالشهرة والاستفاضة ... ( طريقته هذه ربما احتاجت مني إلى كتابة مجلدات لتتبع ما يقوله وينشره كل حين وآخر ) . لا بل تعدت نشاطاته إلى نطاق أوسع بكثير ألا وهو السطو على أسماء شخصيات تعتبر رموز تاريخية لمناطقهم وقبائلهم وأسرهم التي ينتمون إليها وسيرتهم وتراجمهم مثبتة وتكاد تكون متواترة في الكتب والروايات الشفهية .. إلا أن الكاتب الهران قام على طريقة الحنشل في مقال نشره بإسمه على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .. بنهب تلك الأسماء من أصلها وإلحاقها تعسفاً ببني عامر بن صعصعة من هوازن .. في جراءة لم يسبقه عليها أحد من قبل . وهذين الإسمين هما : ١- شهوان بن منصور الضيغمي العبيدي من روح بن مدرك الجنبي المذحجي من قحطان . ٢- رميزان بن غشام بن مسلط المزروعي من بني العنبر من تميم . أما أنا فلست مندهشاً من هذه الحنشلة خاصة منه هو بالذات .. إلا أن لدي فضول شديد لمعرفة الحالة التي كانت تعتريه حين ورود هذه الفكرة في ذهنه ❗️ وعندما قرر الكتابة ❗️ وأثناء الكتابة ❗️ وعندما قرر النشر ⁉️‼️
2
4
2
1
3K
0
1
0
1
622
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@fayezmosa @alharran55 إلى/ فايز البدراني شف فعل أخوك الهران انصحه دامك تقول انك ( ذهبت معه ) انتبه لا يعديك https://t.co/pUUKy49Lv9
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
(( المُزَوِّرون الهَرَرَة )) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نموذج لعملية تزوير وتدليس قام بها الكاتب : عبدالله الهران في مقالة سبق أن قام بنشرها على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم بتاريخ ٢٠٠٥/١٢/٤ بعنوان : [ دور العوازم السياسي على ساحة الأحداث ... إبتداءً من عام ٣٤٩ هجرية ] المرفق صورة منها . تضمنت مقالته سطواً متعمداً على أحداث ووقائع وردت في كتاب / إمتاع السامر المنسوب لشعيب الدوسري المتوفي سنة ١٣٦٤ هجرية وأسندها زوراً لكتابين سماهما : ١- فتح الرتاج لصالح الحجري ورقة ٣٤٦ . ٢- شذا الزهر لإبن مياس ورقة ٣٤٥ . حيث نسب تلك الأحداث لقبيلة العوازم العزيزة مع أن جميع ما كتبه هو نفسه في مقالته ليس فيه أي ذكر للعوازم .. في تدليس صريح لإيهام القارئ بذلك العنوان أن جميع تلك الأحداث والأسماء التي ذكرها تنتمي للعوازم ومتصلة بهم ... بينما الأحداث التي ورد ذكرها في الإمتاع كانت ضمن سياق مناقض تماماً للعنوان الذي اصطنعه الهران لمقاله ⁉️ وللقارئ الحكم بعد الإطلاع على الصفحتين في الصورة المرفقة ( ٣٤٥ ، ٣٤٤ ) ومقابلتها مع مقالته ... في حين أن كل ما كتبه كان قد اقتص أسطره حرفياً من كتاب الإمتاع .. ثم أعاد تركيب تلك الأسطر المجزأة .. ثم قام بتجميعها حتى تظهر بذلك الشكل الملفق في مقالته تلك .. ( في الصورة المرفقة توضيح لكامل الإقتصاص الذي قام به ، تم التضليل عليه باللون الأزرق من صفحتي الإمتاع التي تحمل نفس الأرقام التي ذكرها في مقالته لكتابين مختلفين ٣٤٥/٣٤٦) ولم يكتفي بذلك بل قام أيضاً بتزوير متعمد لإسم شخصية ورد ذكرها في نفس الكتاب بإسم والي أوضاخ ( المدرع ) عام ٤٥١ هجرية وهو لقب لرجل إسمه : ( زيد بن سعد بن إبراهيم بن كفيل العويدي العائذي الجنبي ) وحرّف إسمه في تزوير متعمد إلى : [ زيد العائذي الكلابي العامري ولقبه ( المدرع ) ]... - ثم أضاف من عنده وحسب زعمه [ أن قبيلته والكلام عن زيد وقصده أن قبيلة " عائذ " كانت من كلاب العامرية ثم انضمت إلى جنب من قحطان في حال ضعفها ] ... وقد سبق أن قمت أنا وغيري بالتواصل معه على مدى السنوات الماضية ومنذ أشهر مضت وفي الأيام الأخيرة على حسابه في هذه المنصة وعلى الخاص وبيّنت له شخصياً خطأه ولكنه أصرّ على رأيه ولم يتراجع عن فعلته تلك .. مع العلم أنه كان قد قدّم لي الشكر بتاريخ ٢٠٢٥/٩/١ وعلى حسابه في هذه المنصة لأنني نبّهته عن تزوير آخر قام هو بنشره على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٢٩ حيث ألصق صفحة من كتاب حديث بغلاف كتاب آخر حديث أيضاً واعترف بالتزوير في تغريدة موجودة على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٣١ وحذف المنشور الذي زوره .. ( وصورة المنشور المحذوف موجودة على حسابي هذا ) .. إلا أنه امتنع عن تصحيح ما ارتكبه في مقالته هذه وفي غيرها وخوضه في نسب قبيلة عائذ بما يخالف الواقع ولا يرضى به المنتسبين لها .. بل قام بعدها بإطلاق السباب والشتائم في رسائله لي على الخاص ، والتي اعترف في إحداها صراحة بأن ما كتبه في مقالته هذه قد نقله من كتاب الإمتاع .. ثم أعقبها بالحظر ⁉️ وكل ذلك مثبت ومحفوظ . وأنا ما بيّنت هذا إلا بعد أن تيقنت تماماً أنه يصرّ على نشر ما يوهم التشكيك في نسب قبيلة عائذ عبيدة قحطان ويسعى في إشهار أنها من بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن زوراً وبهتانا .. وكان آخرها بتاريخ ٢٠٢٤/٨/١٠ حين أعاد نشر تغريدة سبق أن نشرها بتاريخ ٢٠١٨/١٠/٢ يقول فيها : ( عائذ عامرية هوازنية قيسية عدنانية وهي تحت قيادة ابن المدرع ) وذلك مخالف لما تقوله أمهات كتب الأنساب والنسّابة المعاصرين المعتبرين .. وكذلك لا يتوافق مع الشهرة والاستفاضة لدى كافة المنتسبين لهذه القبيلة وما يقولونه عن نسبهم ، ومتعارف عليه عند كل القبائل في وقتنا الحاضر .. وهو يعلم ذلك علم اليقين .. كما لا يخفى على أحد . ودمتم بخير
ZaidAlayedhi's tweet photo. (( المُزَوِّرون الهَرَرَة )) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نموذج لعملية تزوير وتدليس قام بها الكاتب : عبدالله الهران في مقالة سبق أن قام بنشرها على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم بتاريخ ٢٠٠٥/١٢/٤ بعنوان : [ دور العوازم السياسي على ساحة الأحداث ... إبتداءً من عام ٣٤٩ هجرية ] المرفق صورة منها . تضمنت مقالته سطواً متعمداً على أحداث ووقائع وردت في كتاب / إمتاع السامر المنسوب لشعيب الدوسري المتوفي سنة ١٣٦٤ هجرية وأسندها زوراً لكتابين سماهما : ١- فتح الرتاج لصالح الحجري ورقة ٣٤٦ . ٢- شذا الزهر لإبن مياس ورقة ٣٤٥ . حيث نسب تلك الأحداث لقبيلة العوازم العزيزة مع أن جميع ما كتبه هو نفسه في مقالته ليس فيه أي ذكر للعوازم .. في تدليس صريح لإيهام القارئ بذلك العنوان أن جميع تلك الأحداث والأسماء التي ذكرها تنتمي للعوازم ومتصلة بهم ... بينما الأحداث التي ورد ذكرها في الإمتاع كانت ضمن سياق مناقض تماماً للعنوان الذي اصطنعه الهران لمقاله ⁉️ وللقارئ الحكم بعد الإطلاع على الصفحتين في الصورة المرفقة ( ٣٤٥ ، ٣٤٤ ) ومقابلتها مع مقالته ... في حين أن كل ما كتبه كان قد اقتص أسطره حرفياً من كتاب الإمتاع .. ثم أعاد تركيب تلك الأسطر المجزأة .. ثم قام بتجميعها حتى تظهر بذلك الشكل الملفق في مقالته تلك .. ( في الصورة المرفقة توضيح لكامل الإقتصاص الذي قام به ، تم التضليل عليه باللون الأزرق من صفحتي الإمتاع التي تحمل نفس الأرقام التي ذكرها في مقالته لكتابين مختلفين ٣٤٥/٣٤٦) ولم يكتفي بذلك بل قام أيضاً بتزوير متعمد لإسم شخصية ورد ذكرها في نفس الكتاب بإسم والي أوضاخ ( المدرع ) عام ٤٥١ هجرية وهو لقب لرجل إسمه : ( زيد بن سعد بن إبراهيم بن كفيل العويدي العائذي الجنبي ) وحرّف إسمه في تزوير متعمد إلى : [ زيد العائذي الكلابي العامري ولقبه ( المدرع ) ]... - ثم أضاف من عنده وحسب زعمه [ أن قبيلته والكلام عن زيد وقصده أن قبيلة " عائذ " كانت من كلاب العامرية ثم انضمت إلى جنب من قحطان في حال ضعفها ] ... وقد سبق أن قمت أنا وغيري بالتواصل معه على مدى السنوات الماضية ومنذ أشهر مضت وفي الأيام الأخيرة على حسابه في هذه المنصة وعلى الخاص وبيّنت له شخصياً خطأه ولكنه أصرّ على رأيه ولم يتراجع عن فعلته تلك .. مع العلم أنه كان قد قدّم لي الشكر بتاريخ ٢٠٢٥/٩/١ وعلى حسابه في هذه المنصة لأنني نبّهته عن تزوير آخر قام هو بنشره على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٢٩ حيث ألصق صفحة من كتاب حديث بغلاف كتاب آخر حديث أيضاً واعترف بالتزوير في تغريدة موجودة على حسابه بتاريخ ٢٠٢٥/٨/٣١ وحذف المنشور الذي زوره .. ( وصورة المنشور المحذوف موجودة على حسابي هذا ) .. إلا أنه امتنع عن تصحيح ما ارتكبه في مقالته هذه وفي غيرها وخوضه في نسب قبيلة عائذ بما يخالف الواقع ولا يرضى به المنتسبين لها .. بل قام بعدها بإطلاق السباب والشتائم في رسائله لي على الخاص ، والتي اعترف في إحداها صراحة بأن ما كتبه في مقالته هذه قد نقله من كتاب الإمتاع .. ثم أعقبها بالحظر ⁉️ وكل ذلك مثبت ومحفوظ . وأنا ما بيّنت هذا إلا بعد أن تيقنت تماماً أنه يصرّ على نشر ما يوهم التشكيك في نسب قبيلة عائذ عبيدة قحطان ويسعى في إشهار أنها من بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن زوراً وبهتانا .. وكان آخرها بتاريخ ٢٠٢٤/٨/١٠ حين أعاد نشر تغريدة سبق أن نشرها بتاريخ ٢٠١٨/١٠/٢ يقول فيها : ( عائذ عامرية هوازنية قيسية عدنانية وهي تحت قيادة ابن المدرع ) وذلك مخالف لما تقوله أمهات كتب الأنساب والنسّابة المعاصرين المعتبرين .. وكذلك لا يتوافق مع الشهرة والاستفاضة لدى كافة المنتسبين لهذه القبيلة وما يقولونه عن نسبهم ، ومتعارف عليه عند كل القبائل في وقتنا الحاضر .. وهو يعلم ذلك علم اليقين .. كما لا يخفى على أحد . ودمتم بخير
8
4
6
1
6K
0
1
0
1
694
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
@AHmedshrar https://t.co/DYDskauuj0
ZaidAlayedhi's profile image
زيد العايذي @ZaidAlayedhi
حنشلة عابرة للحدود على طريقة الكاتب : عبدالله الهران لم يقتصر الكاتب الهران نشاطه على عمليات القص من الكتب ونشرها بإسمه في كتاباته أو إلصاقها في كتب أخرى أو تزوير النصوص أو التدليس في النقل أو تزييف الأسماء وتحريفها وكل ذلك بخلاف الطريقة العبثية التي يتبعها في الخوض والتخليط عند تعرضه إلى نسب قبيلة عائذ باعتماد الشبهات والظنون والأوهام وتقديمها على البيّنات والثوابت والمتعارف عليه بالشهرة والاستفاضة ... ( طريقته هذه ربما احتاجت مني إلى كتابة مجلدات لتتبع ما يقوله وينشره كل حين وآخر ) . لا بل تعدت نشاطاته إلى نطاق أوسع بكثير ألا وهو السطو على أسماء شخصيات تعتبر رموز تاريخية لمناطقهم وقبائلهم وأسرهم التي ينتمون إليها وسيرتهم وتراجمهم مثبتة وتكاد تكون متواترة في الكتب والروايات الشفهية .. إلا أن الكاتب الهران قام على طريقة الحنشل في مقال نشره بإسمه على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .. بنهب تلك الأسماء من أصلها وإلحاقها تعسفاً ببني عامر بن صعصعة من هوازن .. في جراءة لم يسبقه عليها أحد من قبل . وهذين الإسمين هما : ١- شهوان بن منصور الضيغمي العبيدي من روح بن مدرك الجنبي المذحجي من قحطان . ٢- رميزان بن غشام بن مسلط المزروعي من بني العنبر من تميم . أما أنا فلست مندهشاً من هذه الحنشلة خاصة منه هو بالذات .. إلا أن لدي فضول شديد لمعرفة الحالة التي كانت تعتريه حين ورود هذه الفكرة في ذهنه ❗️ وعندما قرر الكتابة ❗️ وأثناء الكتابة ❗️ وعندما قرر النشر ⁉️‼️
ZaidAlayedhi's tweet photo. حنشلة عابرة للحدود على طريقة الكاتب : عبدالله الهران لم يقتصر الكاتب الهران نشاطه على عمليات القص من الكتب ونشرها بإسمه في كتاباته أو إلصاقها في كتب أخرى أو تزوير النصوص أو التدليس في النقل أو تزييف الأسماء وتحريفها وكل ذلك بخلاف الطريقة العبثية التي يتبعها في الخوض والتخليط عند تعرضه إلى نسب قبيلة عائذ باعتماد الشبهات والظنون والأوهام وتقديمها على البيّنات والثوابت والمتعارف عليه بالشهرة والاستفاضة ... ( طريقته هذه ربما احتاجت مني إلى كتابة مجلدات لتتبع ما يقوله وينشره كل حين وآخر ) . لا بل تعدت نشاطاته إلى نطاق أوسع بكثير ألا وهو السطو على أسماء شخصيات تعتبر رموز تاريخية لمناطقهم وقبائلهم وأسرهم التي ينتمون إليها وسيرتهم وتراجمهم مثبتة وتكاد تكون متواترة في الكتب والروايات الشفهية .. إلا أن الكاتب الهران قام على طريقة الحنشل في مقال نشره بإسمه على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .. بنهب تلك الأسماء من أصلها وإلحاقها تعسفاً ببني عامر بن صعصعة من هوازن .. في جراءة لم يسبقه عليها أحد من قبل . وهذين الإسمين هما : ١- شهوان بن منصور الضيغمي العبيدي من روح بن مدرك الجنبي المذحجي من قحطان . ٢- رميزان بن غشام بن مسلط المزروعي من بني العنبر من تميم . أما أنا فلست مندهشاً من هذه الحنشلة خاصة منه هو بالذات .. إلا أن لدي فضول شديد لمعرفة الحالة التي كانت تعتريه حين ورود هذه الفكرة في ذهنه ❗️ وعندما قرر الكتابة ❗️ وأثناء الكتابة ❗️ وعندما قرر النشر ⁉️‼️
2
4
2
1
3K
0
0
0
0
239

Last Seen Users on Sotwe

CasadoBt's profile image
CasadoBt = Married Man =🔞 Conteúdo p/ Adultos🚩🔞
Seen from Netherlands
mert_uysal's profile image
mert_uysal
Seen from Turkey
Ibra85167210's profile image
Ibra
Seen from Indonesia
CeyhanAykir's profile image
elferado
Seen from Germany
Nasir81891805's profile image
yasmin
Ivan_051987's profile image
Ivan Hernandez
Seen from Mexico
Efealiolo3's profile image
burak alioğlu
Seen from Turkey
ma_mhew's profile image
หม่ามี้น้องวิน 🐰
Seen from Thailand
MIASEXTAPE's profile image
MIA SEXTAPE Verified account
Seen from Turkey
Budisusant9q53's profile image
Budisusanto
Seen from Malaysia

Trends for you

1
Father's Day
Under 10K tweets
2
Fauci
Under 10K tweets
3
Juneteenth
Under 10K tweets
4
Israel
Under 10K tweets
5
Lebanon
Under 10K tweets
6
Good Sunday
Under 10K tweets
7
Ivory Coast
Under 10K tweets
8
Ecuador
Under 10K tweets
9
#UFCVegas119
Under 10K tweets
10
Hezbollah
Under 10K tweets

Most Popular Users

elonmusk's profile image
1
Elon Musk Verified account
@elonmusk
240.4M followers
barackobama's profile image
2
Barack Obama Verified account
@barackobama
119.3M followers
realdonaldtrump's profile image
3
Donald J. Trump Verified account
@realdonaldtrump
111.7M followers
cristiano's profile image
4
Cristiano Ronaldo Verified account
@cristiano
110M followers
narendramodi's profile image
5
Narendra Modi Verified account
@narendramodi
107M followers
rihanna's profile image
6
Rihanna Verified account
@rihanna
97.5M followers
nasa's profile image
7
NASA Verified account
@nasa
92.1M followers
justinbieber's profile image
8
Justin Bieber Verified account
@justinbieber
90.8M followers
katyperry's profile image
9
KATY PERRY Verified account
@katyperry
87.3M followers
taylorswift13's profile image
10
Taylor Swift Verified account
@taylorswift13
81.2M followers
ladygaga's profile image
11
Lady Gaga Verified account
@ladygaga
72.7M followers
kimkardashian's profile image
12
Kim Kardashian Verified account
@kimkardashian
69.6M followers
imvkohli's profile image
13
Virat Kohli Verified account
@imvkohli
69.4M followers
youtube's profile image
14
YouTube Verified account
@youtube
68.6M followers
billgates's profile image
15
Bill Gates Verified account
@billgates
63.7M followers
theellenshow's profile image
16
The Ellen Show
@theellenshow
62.5M followers
neymarjr's profile image
17
Neymar Jr Verified account
@neymarjr
62.1M followers
cnn's profile image
18
CNN Verified account
@cnn
61.9M followers
x's profile image
19
X Verified account
@x
60.9M followers
selenagomez's profile image
20
Selena Gomez Verified account
@selenagomez
60.4M followers
Olivia
Online
✨
⭐
💫