"Zifiri karanlığa mahkum yürekler
Kar beyaz hakikati fehmedemezler
Coğrafyamda doğan tevhid güneşi
Üfleyerek güneşi söndüremezler
Uyanış başlamıştır, dönüş fıtrata
Tertemiz dimağları kirletemezler
Eline balta almış İbrahimleri
Putlarının önünde eğdiremezler"
@Halis_Bayancuk
☝️Hakkı☝️ eğip bükmeden geldiği gibi haykıran Halis hocamızı bizlere nasip eden semada ki Allah ac'ye hamdolsun.
Hak geldi batıl zail oldu
Halis Bayancuk Hoca
İhsan Şenocak Hoca, İbni Teymiyye’ye kadar hangi alim bunu söylemiş diyor, Halis Hoca da buna cevap olarak nakilleri zikrediyor!
Siz sadece bizi değil kendi hocanızı da anlamıyorsunuz.
Kıymetli kardeşim!
Araştırman biraz eksik kalmış gibi. Bu kitabı sadece Guraba Yayınları basmamış. Muzenî’nin 3 nushası var.
1. Mektebetu’ş Şehid Ali Bâşâ
2. İbnu’l Kayyim ile Zehebî’nin kitaplarında temas ettiği nüsha
3. Muhammed ibni Mes’ûd ibni İbrâhîm nüshası
Nüshalar ile alakalı detaylı bilgi için aşağıdaki kitabın girişine bakabilirsin.
https://t.co/TejVcHFZ9y
İlgili ilaveyi Guraba yayınları kendileri kafalarına göre yapmadı. Zaten ilgili ibare mahtut eserlerde de mevcut. Aşağıya bıraktığım mahtut sayfada işaretli yere bakabilirsin. Mahtut sayfaya da aşağıdaki linkten ulaşabilirsin:
https://t.co/6Vtr7qUDKj
@akadirtnriverdi Halis hocamızın da dediği gibi, sizin birşeyi bilmiyor oluşunuz bu o şeyin olmadığı anlamına gelmez, bu sizin bilmediğiniz anlamına gelir ama siz her bilmediğinize bu yoktur derseniz, biri de çıkar karşınıza delilleri böyle anlamayana anlatır gibi anlatmak zorunda kalır.
Aslında İhsan Şenocak hocayı bu duruma düşürenler biraz da trol ekibi olmuş oldu.
Bir grup hocasını nasıl bu konuma getirebilir?
İFAM'a düşman lazım değil,
onlar kendilerine yetiyor zaten.
Kurtubi’den Yapılan Nakle Dair
Önemli bir konuya değinmek istiyorum. Halis Hoca ve Ömer Hoca'nın yaptıkları münazarada sıfatlarla alakalı mevzunun konuşulduğu merkez selef dönemiydi. Bundan dolayı Halis Hoca argümanlarını selef dönemi üzerine hazırlamış, vaktin imkan verdiği kadarıyla selef döneminde istiva konusundaki yaklaşımları izah etmişti. Fakat bir şekilde İhsan Hoca münazaraya ilişkin görüşlerini naklettikten sonra Halis Hoca bunlara cevap verince İhsan Hoca cevap olarak çektiği videoda Kurtubi'den bahsetti, Kurtubi'nin İstiva ve Arş ile alakalı görüşüne değindi. Kurtubi'ye göre “Rahman Arş'a istiva etmiştir” ayetinden maksadın “Allah Arş’ı mahlukatının en büyüğü olduğu için tahsis etti.” dediğini nakletti. Tabi Kurtubi'nin bu konuda selefin görüşünde olmadığı malum bir husus. Halis Hoca ilmi emanetin hakkını vererek Kurtubi’nin tercih ettiği görüşü, bu konuda halefin tevili üzerine olduğunu videoda kapalılığa yer kalmayacak şekilde zikrediyor.
Burada üzerinde durmak istediğim birkaç nokta var:
1. Halis Hoca, Kurtubi'den yapılan bu nakil üzere İhsan Hoca'nın ne kadar taraflı bir yaklaşımla olaya yaklaştığını göstermek için Kurtubi'nin naklinin öncesini zikretmiştir. Kurtubi, Allah'ın istivasıyla alakalı sıfatına ilişkin selefin tercihini zikrediyor. Kendisi halefin görüşünü tercih etmiş olsa da neticede selefin görüşü olarak istivanın ispatını nakletmiştir.
2. Biz de selefin görüşünü konuşuyor, selefin neye inandığını tespit etmeye çalışıyorsak seleften olmayan Kurtubi'nin kendi tercihinden ziyade Kurtubi'nin selefe dayandırdığı görüşe bakmalıyız. Ne demişti;. وَلَمْ يُنْكِرْ أَحَدٌ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ أَنَّهُ اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ حَقِيقة “Seleften tek bir kimse dahi Allah’ın hakikaten arşına istiva ettiğini inkar etmemiştir.”
Bir başka yerde (Nehcul Esma) şunu söylüyor: “Ben tercih etmesem de bu görüşlerden en zahir olan, ayetlerin, haberlerin delalet ettiği görüş; Allah, kitabında ve peygamberinin diliyle haber verdiği gibi keyfiyetsiz olarak bütün yarattıklarından ayrı bir şekilde arşın üzerindedir. Bu, sıka/güvenilir ravilerin naklettiklerine göre selefin tümünün görüşüdür.”
3. İşin özü şu; Kurtubi'nin sözü sizin yanınızda tercih edilebilecek kadar kuvvetli ise, o halde nakli de sizin yanınızda o kadar kuvvetli olmalıdır. Kurtubi çok açık ve net bir şekilde selefin istiva konusundaki görüşünün tevil olmadığını, ispat olduğunu beyan etmiştir. 4. Bir şey daha ekleyeceğim; Kurtubi tevil yolunu tercih ediyor olsa da, şu an muhataplarımızın yaptığı gibi, selefe nispet ettiği bu görüşün tecsim veya teşbih olduğuna ifade etmemiştir. Aksine nasların zahirinin buna işaret ettiğini söylemiştir. Kurtubi’den asırlar sonra bir hoca çıkacak, Kurtubi’nin görüşünü nakledecek, kasıtlı olarak Kurtubi’nin selefe nispet ettiği ve açık bir itirazda bulunmadığı görüşü görmezden gelecek ve bizi mücessime taifesi ile beraber anacak. Soruyorum; hangi ilim, hangi ölçü ve hangi akıl böylesi bir ölçüsüzlüğe sizi sevketti?
Not: Halis Hocamın konuya ilişkin videosunu da aşağıda paylaşıyorum. Bu detayları özellikle belirtme nedenim birileri güneşi balçıkla sıvamaya kalkışmasın diyedir.
@Halis_Bayancuk Değerli hocam pak İslam dinini tahrif etmeye çalışanların karşısında ki, bu net duruşunuzdan ötürü Rabbim sizden razı olsun, ayaklarınızı sabit kılsın, nazarlardan korusun.
Değerli hocam pak İslam dinini tahrif etmeye çalışanların karşısında ki, bu net duruşunuzdan ötürü Rabbim sizden razı olsun, ayaklarınızı sabit kılsın, nazarlardan korusun.
Rabbim sizleri dininin hizmetkârı yeryüzünün varisi kılsın.
Allah’ın (cc) bize kendisini tanıtmış olduğu, onunla kulluk etmemizi istediği sıfatlar eğer müteşabihse, nasıl Allah’a sıhhatli bir şekilde kulluk yapacağız?
@ihsanhocaresmi