دولة تحترق ونظام يحلّق في #النيجر
في الأسبوع الذي طلبت فيه السلطة من الجزائريين المشاركة في إطفاء الحرائق بسواعدهم
أرسل #شنقريحة مقاتلات السوخوي إلى نيامي لحماية جنرال من تمرد جيشه
جنرال أنقذه الفيلق الروسي قبل وصول طائراتنا بساعات
في هذا المقال: كيف كسر رجل واحد عقيدة راسخة تعمقت مع دماء تيقنتورين، خارج الدستور الذي كتبه نظامه بيده، ولماذا تشير القرائن إلى أن الثمن الحقيقي يُدفع في مزاد واشنطن على ملف #الصحراء
ومن #اليمن إلى أفغانستان إلى مالي ماذا يقول تاريخ الغارقين في أوحال التدخلات لمن لا يقرأ التاريخ؟
اقرأوا وشاركوا فالصمت هو ما يراهنون عليه
https://t.co/UCvOm3iSVu
دولة تحترق ونظام يحلّق في #النيجر
في الأسبوع الذي طلبت فيه السلطة من الجزائريين المشاركة في إطفاء الحرائق بسواعدهم
أرسل #شنقريحة مقاتلات السوخوي إلى نيامي لحماية جنرال من تمرد جيشه
جنرال أنقذه الفيلق الروسي قبل وصول طائراتنا بساعات
في هذا المقال: كيف كسر رجل واحد عقيدة راسخة تعمقت مع دماء تيقنتورين، خارج الدستور الذي كتبه نظامه بيده، ولماذا تشير القرائن إلى أن الثمن الحقيقي يُدفع في مزاد واشنطن على ملف #الصحراء
ومن #اليمن إلى أفغانستان إلى مالي ماذا يقول تاريخ الغارقين في أوحال التدخلات لمن لا يقرأ التاريخ؟
اقرأوا وشاركوا فالصمت هو ما يراهنون عليه
https://t.co/UCvOm3iSVu
المجموع 371 وفاة في ولاية #جيجل وحدها، وفق هذه القائمة الميدانية غير النهائية إلى غاية 01 سبتمبر 2026، الساعة 12:00.
أبرز التحينات:
#الجمعة_بني_حبيبي: 115
#الميلية: 88، بينها 20 جثة مجهولة الهوية دُفنت بعد أخذ عينات DNA.
#برج_الطهر: 47.
#بوراوي_بلهادف: 31، أغلبهم من منطقة #الناطور.
#العنصر: 30.
#الشقفة: 20.
#أولاد_عسكر: 10.
#أولاد_رابح: 8، وآخرهم مراد بلعويرة الذي توفي اليوم 01 سبتمبر متأثرًا بالحروق.
#سيدي_معروف: 6، بينهم الأب وثلاثة من أبنائه من عائلة بوعليطة.
#الشحنة: 5.
#تاكسانة: 4.
#زيامة_منصورية: 4.
#أولاد_يحيى_خدروش: 2.
#بودريعة_بن_ياجيس: 1.
#أوجانة، #سلمى_بن_زيادة، #إراقن_سويسي: 0.
هذا الرقم وحده ينسف عمليًا رواية الحصيلة الرسمية الأولى التي حُصرت في 12 وفاة على مستوى عدة ولايات. والأخطر أن رقم 371 لا يشمل، بحسب القائمة نفسها، كل الولايات المتضررة ولا يضع بعدُ حصيلة نهائية للمفقودين والجرحى الذين قد تتدهور حالات بعضهم
#حرائق_الجزائر
المجموع 371 وفاة في ولاية #جيجل وحدها، وفق هذه القائمة الميدانية غير النهائية إلى غاية 01 سبتمبر 2026، الساعة 12:00.
أبرز التحينات:
#الجمعة_بني_حبيبي: 115
#الميلية: 88، بينها 20 جثة مجهولة الهوية دُفنت بعد أخذ عينات DNA.
#برج_الطهر: 47.
#بوراوي_بلهادف: 31، أغلبهم من منطقة #الناطور.
#العنصر: 30.
#الشقفة: 20.
#أولاد_عسكر: 10.
#أولاد_رابح: 8، وآخرهم مراد بلعويرة الذي توفي اليوم 01 سبتمبر متأثرًا بالحروق.
#سيدي_معروف: 6، بينهم الأب وثلاثة من أبنائه من عائلة بوعليطة.
#الشحنة: 5.
#تاكسانة: 4.
#زيامة_منصورية: 4.
#أولاد_يحيى_خدروش: 2.
#بودريعة_بن_ياجيس: 1.
#أوجانة، #سلمى_بن_زيادة، #إراقن_سويسي: 0.
هذا الرقم وحده ينسف عمليًا رواية الحصيلة الرسمية الأولى التي حُصرت في 12 وفاة على مستوى عدة ولايات. والأخطر أن رقم 371 لا يشمل، بحسب القائمة نفسها، كل الولايات المتضررة ولا يضع بعدُ حصيلة نهائية للمفقودين والجرحى الذين قد تتدهور حالات بعضهم
#حرائق_الجزائر
تحيين جديد لحصيلة حرائق #جيجل: 368 وفاة على الأقل
وفق قائمة ميدانية غير نهائية، إلى غاية 31 أوت 2026، الساعة 21:55، بلغ مجموع الوفيات الموثقة في حرائق 26 أوت بولاية جيجل 368 وفاة على الأقل.
(+ ) #الجمعة_بني_حبيبي: 115 وفاة، بينهم بوغابة مراد الذي توفي متأثرًا بإصابته.
(+ ) #الميلية: 88 وفاة، بينها 20 جثة مجهولة الهوية دُفنت بعد أخذ عينات DNA.
(+ ) #برج_الطهر: 46.
(+ ) #العنصر: 30.
(+ ) #بورّاوي_بلهادف: 30، أغلبهم من منطقة #الناطور.
(+ ) #الشقفة: 20.
(+ ) #أولاد_عسكر: 10.
(+ ) #أولاد_رابح: 7.
(+ ) #سيدي_معروف: 6، بينهم الأب وثلاثة من أبنائه من عائلة بوعليطة.
(+ ) #الشحنة: 5.
(+ ) #تاكسنة: 4، من بينهم زكية عميروش من #العمارشة، وأحمد بوشوشة ونور محفوظ من #الغريانة، وزوجة حسيب من #أم_ثلاثين.
(+ ) #زيامة_منصورية: 4، من #مشتى_الشريعة و#مشتى_الساحل_أفارنو، ومنهم عسكريان.
(+ ) #أولاد_يحيى_خدروش: 2، سمير بوطرنيخ، 38 سنة، ورابح بعيو، 37 سنة.
(+ ) #بودريعة_بن_ياجيس: 1، فاطمة الزهراء بوالعجول، زوجة وأم لثلاثة أبناء.
(+ ) #أوجانة و #سلمى_بن_زيادة و #إراقن_سويسي: 0 وفق هذه القائمة.
هذه حصيلة أولية قابلة للارتفاع أو للتصحيح بعد المطابقة الاسمية والطبية.
لكنها تؤكد أننا أمام كارثة إنسانية هائلة، وأن كشف أسماء الضحايا والمفقودين والجرحى، والتعرف إلى الجثامين المجهولة، واجب لا يقبل التأجيل
#حرائق_الجزائر
تحيين جديد لحصيلة حرائق #جيجل: 368 وفاة على الأقل
وفق قائمة ميدانية غير نهائية، إلى غاية 31 أوت 2026، الساعة 21:55، بلغ مجموع الوفيات الموثقة في حرائق 26 أوت بولاية جيجل 368 وفاة على الأقل.
(+ ) #الجمعة_بني_حبيبي: 115 وفاة، بينهم بوغابة مراد الذي توفي متأثرًا بإصابته.
(+ ) #الميلية: 88 وفاة، بينها 20 جثة مجهولة الهوية دُفنت بعد أخذ عينات DNA.
(+ ) #برج_الطهر: 46.
(+ ) #العنصر: 30.
(+ ) #بورّاوي_بلهادف: 30، أغلبهم من منطقة #الناطور.
(+ ) #الشقفة: 20.
(+ ) #أولاد_عسكر: 10.
(+ ) #أولاد_رابح: 7.
(+ ) #سيدي_معروف: 6، بينهم الأب وثلاثة من أبنائه من عائلة بوعليطة.
(+ ) #الشحنة: 5.
(+ ) #تاكسنة: 4، من بينهم زكية عميروش من #العمارشة، وأحمد بوشوشة ونور محفوظ من #الغريانة، وزوجة حسيب من #أم_ثلاثين.
(+ ) #زيامة_منصورية: 4، من #مشتى_الشريعة و#مشتى_الساحل_أفارنو، ومنهم عسكريان.
(+ ) #أولاد_يحيى_خدروش: 2، سمير بوطرنيخ، 38 سنة، ورابح بعيو، 37 سنة.
(+ ) #بودريعة_بن_ياجيس: 1، فاطمة الزهراء بوالعجول، زوجة وأم لثلاثة أبناء.
(+ ) #أوجانة و #سلمى_بن_زيادة و #إراقن_سويسي: 0 وفق هذه القائمة.
هذه حصيلة أولية قابلة للارتفاع أو للتصحيح بعد المطابقة الاسمية والطبية.
لكنها تؤكد أننا أمام كارثة إنسانية هائلة، وأن كشف أسماء الضحايا والمفقودين والجرحى، والتعرف إلى الجثامين المجهولة، واجب لا يقبل التأجيل
#حرائق_الجزائر
تحيين حصيلة #حرائق#جيجل — 31 أوت 2026، 15:20
وفق قائمة ميدانية غير نهائية، بلغ عدد الوفيات الموثقة حتى الآن 357 وفاة على الأقل. ولا تزال حصيلتا سلمى بن زيادة وإراقن سويسي غير متوفرتين، ما يعني أن الرقم قابل للارتفاع.
(+ ) #الجمعة_بني_حبيبي: 115، بينهم المصاب بوغابة مراد الذي توفي اليوم.
(+ ) #الميلية: 88، منها 20 جثة مجهولة الهوية دُفنت بعد أخذ عينات DNA.
(+ ) #برج الطهر: 46.
(+ ) #العنصر: 30.
(+ ) #بورّاوي_بلهادف: 30، أغلبهم من منطقة الناطور.
(+ ) #الشقفة: 20.
(+ ) #أولاد_عسكر: 10.
(+ ) #أولاد_رابح: 7.
(+ ) #الشحنة: 5.
(+ ) #زيامة_منصورية: 4، منهم شخص من مشتى الشريعة وآخر من مشتى الساحل/أفارنو، وعسكريان، قيل إن أحدهما من #وادي_سوف.
(+ ) #أولاد_يحيى_خدروش: 2.
(+ ) #أوجانة و #تاكسنة: 0 وفق هذه القائمة.
هذه معطيات أولية تحتاج تدقيقًا اسميًا وطبيًا، لكنها تؤكد أن ما جرى كارثة بشرية واسعة، وأن من حق الأهالي والرأي العام معرفة الحقيقة كاملة: أسماء الضحايا، المفقودين، الجرحى، أماكن الدفن، وهوية الجثامين المجهولة
#الجزائر
تحيين حصيلة #حرائق#جيجل — 31 أوت 2026، 15:20
وفق قائمة ميدانية غير نهائية، بلغ عدد الوفيات الموثقة حتى الآن 357 وفاة على الأقل. ولا تزال حصيلتا سلمى بن زيادة وإراقن سويسي غير متوفرتين، ما يعني أن الرقم قابل للارتفاع.
(+ ) #الجمعة_بني_حبيبي: 115، بينهم المصاب بوغابة مراد الذي توفي اليوم.
(+ ) #الميلية: 88، منها 20 جثة مجهولة الهوية دُفنت بعد أخذ عينات DNA.
(+ ) #برج الطهر: 46.
(+ ) #العنصر: 30.
(+ ) #بورّاوي_بلهادف: 30، أغلبهم من منطقة الناطور.
(+ ) #الشقفة: 20.
(+ ) #أولاد_عسكر: 10.
(+ ) #أولاد_رابح: 7.
(+ ) #الشحنة: 5.
(+ ) #زيامة_منصورية: 4، منهم شخص من مشتى الشريعة وآخر من مشتى الساحل/أفارنو، وعسكريان، قيل إن أحدهما من #وادي_سوف.
(+ ) #أولاد_يحيى_خدروش: 2.
(+ ) #أوجانة و #تاكسنة: 0 وفق هذه القائمة.
هذه معطيات أولية تحتاج تدقيقًا اسميًا وطبيًا، لكنها تؤكد أن ما جرى كارثة بشرية واسعة، وأن من حق الأهالي والرأي العام معرفة الحقيقة كاملة: أسماء الضحايا، المفقودين، الجرحى، أماكن الدفن، وهوية الجثامين المجهولة
#الجزائر
تبون والاختباء وراء القضاء والقدر
حين يظهر #تبون بعد 4 أيام كاملة من كارثةٍ أودت بمئات الأرواح وخلّفت أعداد اكبر من الجرحى والمفقودين، ثم يخاطب المنكوبين بعبارة «قضاء الله وقدره» فهو لا يقدّم مجرد مواساة دينية، بل يحاول أن يضع ستاراً على سؤال المسؤولية.
نعم، كل شيء يقع بعلم الله وقدره، لكن الله لم يجعل القدر رخصةً لمنظومة الحكم كي تهرب من سؤال:
ماذا فعلتم قبل الكارثة؟ وماذا أعددتم لحماية الناس حين وقعت؟
الواجب أن يسأل تبون ومن معه أنفسهم:
أين كانت منظومة الإنذار المبكر؟
أين خطط إجلاء القرى حين بدأت النار تحاصرها؟ أين الطائرات المتخصصة ووسائل التدخل السريع؟ أين التدريب والتجهيز الكافي للحماية المدنية؟ أين المستشفيات ومراكز علاج الحروق والإنعاش؟
ولماذا تُرك مواطنون أمام النار والدخان بوسائل بدائية، ثم ظهرت السلطة متأخرة بالتصريحات والوعود؟
والقرآن قدّم درسًا واضحًا حتى لمجتمع النبي ﷺ
بعد هزيمة أُحد، واستشهاد 70 من الصحابة الكرام وجرح رسول الله ﷺ والعشرات من الصحابة
كان يمكن أن يقال:
«هذا قدر الله»
وتنتهي الأسئلة.
لكن القرآن رفض هذا المنطق، ووبخ القائلين به :
﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
آل عمران (165)
الله على كل شيء قدير نعم، لكن الهزيمة كانت أيضًا نتيجة أخطاء بشرية:
مخالفة الرماة للأمر، وترك مواقعهم، واضطراب القرار.
أي إن الإيمان بالقدر لا يلغي المحاسبة، بل يجعلها واجبًا.
لأن الإنسان مسؤول عن ما كان في استطاعته فعله أو تركه.
لذلك فإن اختباء تبون وراء «القضاء والقدر»
بالتوازي مع الحديث عن «أيادٍ» مجهولة، يبدو محاولة لتغيير موضوع النقاش:
من مساءلة منظومة حكم قصّرت في حماية الناس إلى روايات عامة لا تُقدَّم لها أدلة ولا تفسّر التقصير والإهمال الشديد
القدر يُقال بعد استنفاد الأسباب، لا بدلًا من الاستعداد.
ومن مات لأن نظام الحكم لم يُحسن الوقاية والإنقاذ لا يجوز أن تُطوى مأساته بعبارة القضاء والقدر وإسكات الناس بالتلاعب والخداع والذباب…
تبون والاختباء وراء القضاء والقدر
حين يظهر #تبون بعد 4 أيام كاملة من كارثةٍ أودت بمئات الأرواح وخلّفت أعداد اكبر من الجرحى والمفقودين، ثم يخاطب المنكوبين بعبارة «قضاء الله وقدره» فهو لا يقدّم مجرد مواساة دينية، بل يحاول أن يضع ستاراً على سؤال المسؤولية.
نعم، كل شيء يقع بعلم الله وقدره، لكن الله لم يجعل القدر رخصةً لمنظومة الحكم كي تهرب من سؤال:
ماذا فعلتم قبل الكارثة؟ وماذا أعددتم لحماية الناس حين وقعت؟
الواجب أن يسأل تبون ومن معه أنفسهم:
أين كانت منظومة الإنذار المبكر؟
أين خطط إجلاء القرى حين بدأت النار تحاصرها؟ أين الطائرات المتخصصة ووسائل التدخل السريع؟ أين التدريب والتجهيز الكافي للحماية المدنية؟ أين المستشفيات ومراكز علاج الحروق والإنعاش؟
ولماذا تُرك مواطنون أمام النار والدخان بوسائل بدائية، ثم ظهرت السلطة متأخرة بالتصريحات والوعود؟
والقرآن قدّم درسًا واضحًا حتى لمجتمع النبي ﷺ
بعد هزيمة أُحد، واستشهاد 70 من الصحابة الكرام وجرح رسول الله ﷺ والعشرات من الصحابة
كان يمكن أن يقال:
«هذا قدر الله»
وتنتهي الأسئلة.
لكن القرآن رفض هذا المنطق، ووبخ القائلين به :
﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
آل عمران (165)
الله على كل شيء قدير نعم، لكن الهزيمة كانت أيضًا نتيجة أخطاء بشرية:
مخالفة الرماة للأمر، وترك مواقعهم، واضطراب القرار.
أي إن الإيمان بالقدر لا يلغي المحاسبة، بل يجعلها واجبًا.
لأن الإنسان مسؤول عن ما كان في استطاعته فعله أو تركه.
لذلك فإن اختباء تبون وراء «القضاء والقدر»
بالتوازي مع الحديث عن «أيادٍ» مجهولة، يبدو محاولة لتغيير موضوع النقاش:
من مساءلة منظومة حكم قصّرت في حماية الناس إلى روايات عامة لا تُقدَّم لها أدلة ولا تفسّر التقصير والإهمال الشديد
القدر يُقال بعد استنفاد الأسباب، لا بدلًا من الاستعداد.
ومن مات لأن نظام الحكم لم يُحسن الوقاية والإنقاذ لا يجوز أن تُطوى مأساته بعبارة القضاء والقدر وإسكات الناس بالتلاعب والخداع والذباب…
ما الذي جعل قناة ITV البريطانية تهتم بكشف وفضح ملاحقة الإمارات لأنس التكريتي؟ التكريتي يكشف
#حوار_لندن#الحوار
لمشاهدة الحلقة الكاملة الرابط في أول تعليق 👇📺
ماذا يعني أن تركز قناة بريطانية على تقرير ينتقد سياسات الإمارات؟ عزام سلطان التميمي يوضح
#حوار_لندن#الحوار
لمشاهدة الحلقة الكاملة الرابط في أول تعليق 👇📺
ما الأسطوانة التي يكررها النظام التونسي لتبرير فشله في إدارة شؤون المواطنين والأزمة الحالية؟ رفيق عبد السلام
#حوار_لندن#الحوار
لمشاهدة الحلقة الكاملة الرابط في أول تعليق 👇📺