Bunu da evliliğin normal doğası olarak algılamak istediklerinden ya da gerçekten öyle zannetiklerinden, kendi biricik deneyimlerini; insanların 'mutlak evlilik deneyimi' şeklinde göstermeye çalışıyorlar.
Yapılan yorumlardan aşağıya doğru bir süzüldüm. Sadece dört yorum bulabildim; evliliklerinden hoşnut olup üzerine yıllar deviren birliktelikler. Çoğunluk, yaşadığı olumsuz deneyim ve belki de yanlış kişi ile evlenmenin neden olduğu uyumsuzluktan ötürü, kötümser ve küskünler.
Bazı evli çiftleri hiç anlamıyorum; evlenmişsiniz, aynı evdesiniz biri koltuğun bir ucunda diğeri diğer ucunda oturuyor. Ulan çeksene hanımını yanına otursun dibinde, bıdı bıdı konuşsun tüm gününü sana anlatsın, çayınızı yudumlayın karşılıklı dedikodu yapın. Evlilik budur.
ispatlamaya çalışan Aziz Antonius ya da dikilitaşların tepesine çıkıp burada yıllarca meditasyon yapan Aziz Simon (İng. Simeon the Stylite, Ar. Simân el-‘amudî) gibilerinin Müslüman muadilleri bulunmamaktadır."
{s.47, Bunu Herkes Bilir, Emrah Safa Gürkan, Kronik Yayınları}
"Peki, Avrupa’nın başarısının altında Protestanlık varsa, Osmanlıların geri kalmışlığını İslam’la bağdaştırmak ya da en azından kültürel faktörlerle açıklamak mümkün mü? Muasır medeniyet seviyesine bir türlü ulaşamamamızın nedeni dinden kurtulamamış olmamız mı?
>>
beklenmektedir. Onbirinci yüzyılla birlikte yayılmaya başlayan ve mistik öğelerle bezeli sufizmde bile sükût, inziva, içtinap gibi teamüllerin bu dünyayı reddetmek için değil, nefsi disipline etmek için kullanıldığını unutmayalım. Çölde zor koşullarda İsa’ya bağlılığını >>
Ancak, Türkiye’nin bu “ahenk” ve “edep” kültüründen silkinmesi, altyapıların çok yavaş değiştiği modernite öncesinin nizamperestliğinden (Fars. perestiden: tapmak) acilen vazgeçmesi gerekmekte."
{s.4. Bunu Herkes Bilir, Emrah Safa Gürkan, Kronik Yayınları, İstanbul}
"Ve son olarak okuyucuyu uyarıyoruz: Biraz keyif kaçıracağız. Neden itaat toplumu olmaktan çıkıp sorgulayan bireyler yetiştiremediğimizin cevabı Türk toplumsal yapısı ve eğitim sisteminde; bu saptamayı detaylandırmak benim işim değil.
"Sistemleri değil bireyleri konuşmaktan bir türlü vazgeçemiyoruz. Amerika ya da Fransız İhtilali’nin tarihi genelde idealler ve kavramlar etrafında yazılırken, ülkemizin maceralı kuruluşunun tek bir kurucuda tecessüm etmesi bu lider kültünün en güzel göstergesi.
Roger Chartier’nin Les origines culturelles de la révolution française’inin muadili boşu boşuna Şükrü Hanioğlu’nun Atatürk: An Intellectual Biography’si değil, Osmanlı tarihinin en merak edilen konularının hemen hepsinin padişahların şahsiyetleriyle ilgili olması da."