(إذا كانت العشر أعظم عند الله من رمضان، والعمل فيه أحب الله، فلماذا نرى الإقبال في رمضان أكثر!)
من #دلائل_النبوة والشواهد على صدق الأخبار النبوية: إقبال الناس على العمل في #رمضان أكثر من إقبالهم في #عشر_ذي_الحجة، مع أن العمل في العشر أحب إلى الله من العمل في أيام رمضان، وأفضل.
وهذا مصداق لخبره ﷺ :"إن الشياطين تصفد في رمضان فلا يخلصون فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره".
فصارت هذه العشر مقام امتحان ومجاهدة، لأن الشياطين تخلص فيها إلى صد الناس وإشغالهم عن العمل الصالح، ولا تقدر على ذلك في رمضان.
ما الذي سيفوتك في هذه العشر المباركة الشريفة #عشر_ذي_الحجة في النهار وفي الليل:
١-لو سبحت ألف تسبيحة.
٢-و كبرت ألف تكبيرة.
٣-و حمدت ألف تحميدة.
٤-و هلَّلْت ألف تهليلة.
أو أكثر أو أقل، ولو متفرقة، وأنت قائم، أو جالس، أو على جنب.
-جاء في الحديث:" فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميدِ".
-وثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه- "أنه كان يسبح كل يوم اثنتي عشرة ألف تسبيحة".
قال #ابن_تيمية: "ما هو كالإجماع بين العلماء بالله وأمره، أن ملازمة ذكر الله دائما هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة".
-ولا بأس بأن يستعين الواحد بسبحة، أو خاتم التسبيح للضبط .
(الكريم إذا تولى الإعطاء بنفسه، كان ذلك إشارة إلى تعظيم ذلك العطاء وتفخيمه)
إذا قال الملك: أعطوا جميع العمال، المرتب لهم من العطاء، إلا هذا العامل، فإن عمله لي، فأنا أتولى عطاءه من عندي، فكيف سيكون عطاء الملك.
قال ﷺ: "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال الله : إلا الصوم، فإنه لي، وأنا أجزي به".
#صحيح_مسلم
الصوم اختصه الله من بين سائر الأعمال، فلا يدخل في المضاعفة إلى سبعمائة ضعف، بل يتولى الكريم المنان عطاءه فوق ذلك، وأعظم وأجل.
قال أهل العلم: الكريم العظيم إذا قال أنا أتولى الإعطاء بنفسي، كان ذلك إشارة إلى تعظيم ذلك العطاء وتفخيمه.
أتحب أن يكون لك مساحات كبيرة من الأراضي، تنافس بها مُلَّاك العقار.
قالﷺ: " لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس".
#صحيح_مسلم
هذه الكلمات المعدودات أعظم وأجل، وخيرٌ وأنفع مما طلعت عليه الشمس من مساحة الأرض كلها (يقيناً)، كما أخبر الصادق المصدوق ﷺ.
قلها مئة مرة، أو مئتين، أو أكثر أو أقل، واعلم أن من أمارات التوفيق والسعادة أن لا تغفل عن الإكثار منها.
ولا بأس بأن يستعين أحدنا بسبحة أو خاتم التسبيح للضبط .
#الأذكار_اليومية_المئوية
في هذا الزمان ..
العبد الضعيف في طاعة ربه، لا يكاد يصمد في مواجهة أمواج الفتن والشبهات.
وتزداد وحشة العبد كلما فتر في جانب النوافل من صلاة وصيام وصدقة وتلاوة، لفقده مصدر أُنسه وقربه من ربه.
وفي الحديث الصحيح : "وما يزال عبدي يتقرب إِليَّ بالنوافل حتى أحبه".
وعبادة الصوم من أعظم أسباب ثبات العبد وحفظه، وفرحه وسروره.
فلا تغفل ولا تكسل عن مصدر فرحك وسرورك، وقوتك وثباتك.
ولا تترك : "اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك".
"اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها".
متى ينتهي البلاء؟
وكيف سينتهي؟
لا تشغل نفسك بهذه الأسئلة
لا يتعبك الشيطان بكثرة التفكير
هذا ليس مطلوباً منك
المطلوب منك هو:
أن تفعل الأسباب
وتحسن ظنك بالله
وتكثر من الدعاء والاستغفار ليلاً ونهاراً
وسوف ينتهي الابتلاء بإذن الله
ويأتيك الفرج والعوض من الله
فلا تيأس ولا تحزن.
الصلوات الخمس
السنن الرواتب
صلاة الضحى
صلاة الوتر
الوِرد القرآني
أذكار الصباح والمساء
الدعاء في السجود
الصدقة ولو بريال
كثرة الاستغفار
هذه العبادات اليومية هي أكبر مصدر لسعادتك وتوفيقك وتيسير أمورك وانشراح صدرك وحمايتك من البلاء والشرور.
حافظ عليها ولا تفرط بها أبداً.
(يُعطى المؤمنُ في الجنة كل ما اشتهى من أمور الدنيا)
كان ﷺ يوما يحدث وعنده رجل من أهل البادية، أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع،
فقال له : ألست فيما شئت؟
قال: بلى، ولكني أحب أن أزرع.
قال: فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده، فكان أمثال الجبال،
فيقول الله: دونك يا ابن آدم، فإنه لا يشبعك شيء. فقال الأعرابي: والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا ؛ فإنهم أصحاب زرع، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع. فضحك النبي ﷺ.
#صحيح_البخاري
قال #ابن_تيمية: "وليس أحدٌ في الدنيا يحصل له كل ما يريد، ولو كان من كان. وأما في الآخرة فيُعطى المؤمنُ كلَّ ما يشتهي، وإذا اشتهى شيئًا حصل له ذلك بقدرة الله".
وقال #ابن_حجر: "وفي هذا الحديث من الفوائد أن كل ما اشتهي في الجنة من أمور الدنيا ممكن فيها" .
-فيه بشرى شاملة لكل مطلوب لم يتحقق من أمور الدنيا، وهو ممكن في الجنة.
(المسألة مسالة توفيق، فأكثر من سؤال التوفيق)
"قال المروذي: قلت لأبي عبد الله [أحمد بن حنبل] - أي شيء الزهد في الدنيا؟
قال: قصر الأمل من إذا أصبح يقول: لا أمسي.
قيل لأبي عبد الله : بأي شيء نستعين على قصر الأمل؟ قال: ما ندري، إنما هو توفيق".
#ابن_رجب
عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله ﷺ:
"قل: اللهم اهدني وسددني".
#صحيح_مسلم
(اهدني) الهداية: الرشاد وحياة القلب ونوره وبصيرته.
(سددني) التسديد: التوفيق للسداد وهو الصواب ، أي: توفيق العبد للصواب في علمه وعمله ودراسته ووظيفته وزواجه ورزقه وبيعه وشرائه وجميع شؤونه.
اليوم يجتمع شرف العام والأسبوع واليوم: #رمضان و #الجمعة و #ساعة_الإجابة.
ولن يجتمع هذا الشرف إلا بعد عام كامل.
الهج بالدعاء وتَحَرَّ مواطن الإجابة:
-عند صعود الإمام للخطبة إلى انتهاء الصلاة.
-قبل السلام من الصلاة.
-السجود.
-بين الأذان والإقامة.
-آخر ساعة بعد العصر.
-عند الإفطار.
إذا رأيت الله يفتح عليك من الطاعة ويعطيك في الأوقات الفاضلة تيسير الخير والإقبال عليه ويعصمك من الذنوب والمعاصي=فاعلم أنه يحبك جل جلاله، وقد وفقك لأمر عظيم للغاية.
وإذا رأيت من نفسك تثاقلا إلى الطاعة وتساهلا في المعصية وخاصة في المواسم الشريفة=فاعلم أنك محروم، وتحتاج إلى اليقظة!
قال رسول الله ﷺ:
«من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة:اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار : اللهم أجره من النار».
(حديث صحيح)
(كانت #ليلة_القدر في زمن النبي ﷺ ليلة مطيرة)
قال أبو سعيد رضي الله عنه، قال النبي ﷺ:
"التمسوها في #العشر_الأواخر، والتمسوها في كل وتر، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين".
فمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش ، فوكف المسجد، فبصرت عيناي رسول الله على جبهته أثر الماء والطين..".
#متفق_عليه
وليلة القدر تنتقل في ليالي العشر الأواخر، وليست في ليلة ثابتة في كل عام.
قال المرداوي: وهو الصواب الذي لا شك فيه، أي: انتقال ليلة القدر في العشر الأواخر.
القنوت بدعاء الحسن رضي الله عنه: هو السُنَّة، وهو الأفضل، ويغني عن كل الأدعية المخترعة التي نسمعها في قنوت التراويح.
قل: (اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، اللهم صلِّ على نبينا محمد).
فإن استفتحه -كما هو المذهب- بدعاء عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك، ونستهديك، ونستغفرك، ونتوب إليك، ونؤمن بك، ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله، ونشكرك، ولا نكفرك، اللهم إياك نعبد، ولك نُصلِّي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار مُلحق) فهو كمال الحُسن.
بعض الأئمة يترك القنوت أحيانًا، وهذا جيد، ولكن الأجود: أن تترك الإطالة، وتدعو بهذين، ولا تزيد عليهما، ولو في بعض الليالي.
واطمئن، الخير كله قد جُمع فيهما.
(لا تنسوا أمواتكم من بركم وإحسانكم)
لا تغفلوا عن بر والديكم بعد الموت، ولو تطاول العهد، وكذا من فقدتم من الأهل والأولاد والإخوة والأخوات.
في كل دعوة أشركهم معك، وفي كل صدقة أشركهم معك، ولو بجزء يسير.
إذا أخرجت صدقة ولو تمرة -فالتمرة الطيبة تكون عند الله كالجبل العظيم كما ثبت في الحديث-
انو في نفسك أنها عنك ووالديك، وأهلك وأولاد، وإخوتك وأخواتك.
أو اجعل صدقة خاصة عنك، وصدقة أخرى عنهم.
وهذا والله من أعظم البر والوفاء بأقرب الناس.
-تأمل هذه الواقعة العجيبة:
ماتت زوجة الحافظ المقريزي وهي شابة، فترجم لها، وقال: "وكنتُ أُكثر الاستغفار لها، فأُرِيُتها في المنام، فقلت لها: يا أم محمد الذي أرسله إليك يصل (أي: الاستغفار).
قالت: نعم، في كل يوم تصل هديتك إِليَّ.
ثم بكت وقالت: قد علمت أني عاجزة عن مكافأتك.
فقلت لها: لا عليك، عمَّا قليل نلتقي".
اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وأحبابنا، وارحمهم، يا رب العالمين.