🌕 هل يخدعك القمر؟ ولماذا يبدو أعظم عند الأفق؟
🔭 منذ قرون، تأمَّل ابن الهيثم هذه الظاهرة، وبحث في أخطاء الإبصار وكيف يختلف ما نراه عمَّا هو عليه في الحقيقة.
اكتشف تفسيره في المقال الكامل على مدونة نادي البيروني:
https://t.co/CQWuiNiIbI
درست هذا الفصل مادة فيزياء الجوامد، وقرأت فيها ٣ كتب إنجليزية مقابل كتاب واحد باللغة العربية. رغم تنوع أسلوب الطرح من أساس رياضي إلى إسهاب في الشرح في هذه الكتب الثلاث، لم أجد جمال المادة إلا في الكتاب العربي، وما فهمت صفحات منها إلا في فقرة من هذا الكتاب.. وهذا فضل اللغة الأم
إعلم أن الله سُبحانه ركَّب في طباع البشر الخير والشرَّ، كما قال تعالى: «وَهَدَيْنَـٰهُ النَّجدَين»، وقال: «فَألهَمها فُجُورَهَا وَتَقْوَاها». والشرُّ أقرب الخِلال إليه إذا أُهمِل في مرعى عوائِده ولم يُهذِّبه الاقتِداء بالدين، وعلى ذلك الجمُّ الغفير، إلا من وفَّقه الله.
ابن خلدون
ذلك ليلها ونهارها إلى حين مماتها وانقضاء مدَّتها. ولم يرى منها شيئًا ينحرف عن هذا الرأي ولا يسعى لغيره في وقت من الأوقات، فبان له بذلك أنها لم تشعر بذلك الموجود ولا اشتاقت إليه ولا تعرفت عليه بوجه من الوجوه، وأنَّها كلها صائرة إلى العدم أو إلى حال شبيه بالعدم.» حي بن يقضان
«فجعل يتصفح أنواع الحيوانات كلَّها وينظر أفعالها وما تسعى فيه لعلَّه ينظر في بعضها أنها شعرت بهذا الموجود [الله] وجعلت تسعى نحوه فيتعلَّم منها ما يكون سبب نجاته. فرآها كلَّها إنَّما تسعى في تحصيل غذائها ومقتضى شهواتها من المطعوم والمشروب والمنكوح والاستظلال والاستدفاء وتجدُّ في=
هذه وصيّتي، ورسالتي الأخيرة.
إن وصلَتكم كلماتي هذه، فاعلموا أن إسرائيل قد نجحت في قتلي وإسكات صوتي.
بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعلم الله أنني بذلت كل ما أملك من جهدٍ وقوة، لأكون سندًا وصوتًا لأبناء شعبي، مذ فتحت عيني على الحياة في أزقّة وحارات مخيّم جباليا للاجئين، وكان أملي أن يمدّ الله في عمري حتى أعود مع أهلي وأحبّتي إلى بلدتنا الأصلية عسقلان المحتلة "المجدل" لكن مشيئة الله كانت أسبق، وحكمه نافذ.
عشتُ الألم بكل تفاصيله، وذُقت الوجع والفقد مرارًا، ورغم ذلك لم أتوانَ يومًا عن نقل الحقيقة كما هي، بلا تزوير أو تحريف، عسى أن يكون الله شاهدًا على من سكتوا ومن قبلوا بقتلنا، ومن حاصروا أنفاسنا ولم تُحرّك أشلاء أطفالنا ونسائنا في قلوبهم ساكنًا ولم يُوقِفوا المذبحة التي يتعرّض لها شعبنا منذ أكثر من عام ونصف.
أوصيكم بفلسطين، درةَ تاجِ المسلمين، ونبضَ قلبِ كلِّ حرٍّ في هذا العالم.
أوصيكم بأهلها، وبأطفالها المظلومين الصغار، الذين لم يُمهلهم العُمرُ ليحلموا ويعيشوا في أمانٍ وسلام،
فقد سُحِقَت أجسادهم الطاهرة بآلاف الأطنان من القنابل والصواريخ الإسرائيلية، فتمزّقت، وتبعثرت أشلاؤهم على الجدران.
أوصيكم ألّا تُسكتكم القيود، ولا تُقعِدكم الحدود، وكونوا جسورًا نحو تحرير البلاد والعباد، حتى تشرق شمسُ الكرامة والحرية على بلادنا السليبة.
أُوصيكم بأهلي خيرًا،
أوصيكم بقُرّة عيني، ابنتي الحبيبة شام، التي لم تسعفني الأيّام لأراها تكبر كما كنتُ أحلم.
وأوصيكم بابني الغالي صلاح، الذي تمنيت أن أكون له عونًا ورفيق دربٍ حتى يشتدّ عوده، فيحمل عني الهمّ، ويُكمل الرسالة.
أوصيكم بوالدتي الحبيبة، التي ببركة دعائها وصلتُ لما وصلت إليه، وكانت دعواتها حصني، ونورها طريقي.
أدعو الله أن يُربط على قلبها، ويجزيها عنّي خير الجزاء.
وأوصيكم كذلك برفيقة العمر، زوجتي الحبيبة أم صلاح بيان، التي فرّقتنا الحرب لأيامٍ وشهورٍ طويلة، لكنها بقيت على العهد، ثابتة كجذع زيتونة لا ينحني، صابرة محتسبة، حملت الأمانة في غيابي بكلّ قوّة وإيمان.
أوصيكم أن تلتفوا حولهم، وأن تكونوا لهم سندًا بعد الله عز وجل.
إن متُّ، فإنني أموت ثابتًا على المبدأ، وأُشهد الله أني راضٍ بقضائه، مؤمنٌ بلقائه، ومتيقّن أن ما عند الله خيرٌ وأبقى.
اللهم تقبّلني في الشهداء، واغفر لي ما تقدّم من ذنبي وما تأخّر، واجعل دمي نورًا يُضيء درب الحرية لشعبي وأهلي.
سامحوني إن قصّرت، وادعوا لي بالرحمة، فإني مضيتُ على العهد، ولم أُغيّر ولم أُبدّل.
لا تنسوا غزة…
ولا تنسوني من صالح دعائكم بالمغفرة والقبول.
أنس جمال الشريف
06.04.2025
هذا ما أوصى بنشره الحبيب الغالي أنس عند استشهاده.
إدارة الصفحة
يمكن التعبير عنه بالصورة الرياضية؟ هذا بالفعل صحيح، فقد أدَّى إلى تقييد في استعمال المفاهيم التي كانت أساس الفيزياء الكلاسيكية منذ نيوتن.»
— هايزنبرج بعد مناقشات كوبنهاجن حول نظرية الكم؛ كتابه في الفيزياء والفلسفة.
«أتذكر مناقشاتي مع بور لساعات طويلة استمرَّت حتى وقت متأخر من الليل، وانتهت إلى ما يقرب من اليأس، وعندما انطلقتُ وحدي بعد نهايتها أتمشَّى في حديقة مجاورة، أخذتُ أعيد على نفسي المرة بعد المرة السؤال: أَمِن الممكن أن تكون الطبيعة بمثل هذا السخف الذي تتبدَّى به في التجارب الذرية؟ =
ولقد حَدَث الاقتراب من الحل النهائي عن طريقين مختلفين، كان واحد منهما التفاتًا حول السؤال؛ فبدلًا أن نسأل: كيف يمكن للشخص أن يُعبِّر في النظام الرياضي المعروف عن وضع تجريبي معين؟ وُضِع السؤال: أَمِن المحتمل أن يكون صحيحًا أن ما يظهر في الطبيعة من الأوضاع التجريبية، هو فقط ما =
«وذلك أن صِلة الرحم طبيعي في البشر إلا في الأقل. ومن صلتها النُّعرة على ذوي القربى وأهل الأرحام أن ينالهم ضَيم أو تصيبهم هلكة. فإن القريب يجد في نفسه غضاضةً من ظُلم قريبه أو العداء عليه، ويود لو يحول بينه وبين ما يصله من المعاطب والمهالك: نزعة طبيعية في البشر مذ كانوا.» ابن خلدون
«أمَّا المُتفرِّدون في أنسابهم فقلَّ أن تُصيب أحدًا منهم نُعرة على صاحبه، فإذا أظلم الجوُّ بالشرِّ يوم الحرب تسلَّل كلُّ واحد منهم يَبغي النجاة لِنفسه خيفةً واستيحاشًا من التخاذل. فلا يقدرون من أجل ذلك على سُكنى القفر لما أنَّهم حينئذ طُعمة لمن يلتهمهم من الأُمم سواهم.»
لا أحتمل رفع عيني عن الأرض حتى لا أرى الوجوه الشاحبة، أحاول الإسراع في المشي حتى لا أسمع التمتمات الممزوجة بالألم، ما يدريني أنني كنت سأرى تلك العجوز ذات السبعين على كرسيها المتحرك وهي تأكل (قرنًا من الفلفل الأخضر الحارّ) بلا خبز أو طعام يكسر حرارة الفلفل، أعرف أن مجرد تخيل هذا المنظر قد أوجعك، فما بالك بمن يعيشه، أحدِّث صديقي بحال تلك العجوز، فنظر إليّ وقال: أقسم لك بالله إني منذ ثلاثة أيام لم أدخل إلى الحمّام!
اللهم انقطعت بهم السبل ولا سبيل إلا ما عندك يا حي يا قيوم، اللهم نزل عليهم فتحًا من عندك، وثبِّتهم بتثبيتك، وأيدهم بتأييدك، وارحمهم وفرج عنهم ما هم فيه يا رب العالمين.
اللهم إنهم حفاة فاحملهم اللهم إنهم عراة فاكسهم اللهم إنهم جياع فأشبعهم معتدى عليهم فانتصر لهم.