آثار

[آثار @_aathar_]

صلاة العيد

https://t.co/Tmaxy3Sflp

[آثار @_aathar_]

https://t.co/EbYL0B93bn

[آثار @_aathar_]

{ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) }
[Al-Hujuraat: 4-6]

────────
https://t.co/moZOmPChNE

[آثار @_aathar_]

{ وَقَالَ اَ۬لْمَلِكُ إِنِّيَ أَر۪ىٰ سَبْعَ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَاكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٞ وَسَبْعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضْرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖۖ يَٰٓأَيُّهَا اَ۬لْمَلَأُ اَ۬فْتُونِے فِے رُءْيٰ۪يَ إِن كُنتُمْ لِلرُّءْي۪ا تَعْبُرُونَۖ (43) قَالُوٓاْ أَضْغَٰثُ أَحْلَٰمٖۖ وَمَا نَحْنُ بِتَاوِيلِ اِ۬لَاحْلَٰمِ بِعَٰلِمِينَۖ (44) وَقَالَ اَ۬لذِے نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ اَنَآ أُنَبِّئُكُم بِتَاوِيلِهِۦ فَأَرْسِلُونِۖ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا اَ۬لصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِے سَبْعِ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَاكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٞ وَسَبْعِ سُنۢبُلَٰتٍ خُضْرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖ لَّعَلِّيَ أَرْجِعُ إِلَى اَ۬لنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَۖ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأْباٗۖ فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِے سُنۢبُلِهِۦٓ إِلَّا قَلِيلاٗ مِّمَّا تَاكُلُونَۖ (47) }
[Yusuf: 43-47]

Qarī Younes ALLOUCHE

[آثار @_aathar_]

{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) }
[Ghafir: 44-46]

— أبو بكر الشاطري

[آثار @_aathar_]

https://t.co/RifXsuAEHy

[آثار @_aathar_]

@bouuskeet1 و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
La préservation du temps de Ibn al jawzi

[آثار @_aathar_]

https://t.co/moZOmPChNE

[آثار @_aathar_]

« Et ceci fait également partie des types de châtiment : c'est l'occupation du cœur et du corps à supporter les tourments de ce bas-monde, à subir la guerre que ses habitants lui livrent, et à endurer leur animosité.
Comme l'a dit l'un des Salaf (pieux prédécesseurs) :
"Celui qui aime ce bas-monde, qu'il prépare son âme à supporter les malheurs."
Et celui qui aime ce bas-monde ne se détachera pas de trois choses : un souci inévitable, une fatigue permanente et un regret qui ne finit jamais.
Cela s'explique par le fait que celui qui l'aime n'en obtient une part sans que son âme n'aspire aussitôt à ce qui est au-dessus (à davantage), comme mentionné dans le hadith authentique du Prophète (paix et salut sur lui) :
"Si le fils d'Adam possédait deux vallées remplies de richesses, il en chercherait une troisième."
Et 'Issa Ibn Maryam (Jésus fils de Marie), que la paix soit sur lui, a comparé l'amoureux de ce bas-monde au buveur de vin : plus il en boit, plus sa soif augmente. »

────────
📨 [https://t.co/moZOmPChNE]

[آثار @_aathar_]

الشيخ عمر القزابري - Cheikh Umar Al-Qazabri •

{ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (36) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (41) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (43) يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ (44) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) }
[Qaaf: 31-45]

{ وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ (11) يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (12) يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (13) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (14) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21) وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (28) فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30) }
[Adh-Dhaariyat: 1-30]

────────

[https://t.co/dPStkT0BOi]
↻ ◁ || ▷ ↺

[آثار @_aathar_]

Combien y a-t-il de signes d'Allah dont nous sommes insouciants dans le simple fait d'apprendre par la plume :

«… Marque donc un temps d'arrêt lorsque tu écris, et médite sur ton état :
Tu tiens la plume — qui est un corps inerte — et tu la poses sur le papier — qui est lui aussi inerte. Et pourtant, de la rencontre entre les deux, naissent toutes sortes de sagesses, de catégories de sciences, d'arts de la correspondance, de discours, de poésie, de prose et de réponses aux questions.
Qui donc a fait circuler l’astre des sens sur ton cœur et les a dessinés dans ton esprit ? Puis, qui a fait couler les expressions indiquant ces sens sur ta langue ? Puis, qui a fait bouger par cela le bout de tes doigts jusqu’à ce que cela devienne une gravure étonnante, dont la signification est plus merveilleuse encore que sa forme ?
Tu satisfais par elle tes désirs, tu atteins par elle un besoin enfoui dans ta poitrine, et tu l’envoies vers des contrées lointaines et des horizons éloignés. Elle se dresse alors à ta place, traduit ta pensée, parle par ta langue et tient lieu de messager pour toi, t'apportant ce que ne saurait t'apporter celui que tu enverrais physiquement. [Tout cela ne vient] que de Celui qui a enseigné par la plume, a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas. »

Miftah Dar As-Sa'adah,
Ibn Al-Qayyim.

——
📨[https://t.co/moZOmPChNE]

[آثار @_aathar_]

« Par Allah ! Si les créatures savaient ce pourquoi elles ont été créées,
Elles ne se seraient point assoupies par insouciance.
Elles ont été créées pour une affaire que si les yeux de leurs cœurs voyaient,
Elles en seraient effarées et bouleversées.
La mort, puis la tombe, puis la Résurrection,
Et le blâme et les immenses terreurs.
C'est pour le Jour du Rassemblement que des hommes ont œuvré ;
Ils ont prié par crainte de ce Jour et ont jeûné.
Alors que nous, lorsque nous recevons un ordre ou une interdiction,
Nous sommes tels les Gens de la Caverne : éveillés [en apparence] mais endormis. »

Tiré de l'ouvrage "Al-Mahajja fi Sayr al-Dulja" (المحجة في سير الدلجة) de Ibn Rajab al-Hanbali.

——
📨 [https://t.co/moZOmPCPDc]

[آثار @_aathar_]

” الحمد لله الذي انشأ وبرى
وخلق الماء والثرى
وابدع كل شيءٍ وذرى
لا يغيبُ عن بصرهِ صغير النمل في الليل اذا سرى
ولا يعزبُ عن علمهِ مثقالَ ذرةٍ في الارض ولا في السماء
الرحمنُ على العرش استوى
لهُ ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى
وإن تجهر بالقول فأنه يعلم السر واخفى
الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى
خلقَ آدم فأبتلاه ثم اجتباه فتاب عليهِ وهدى
وبعثَ نوحاً فصنع الفلك بأمر الله وجرى
ونجى الخليلَ من النار فصار حرها بردًا وسلامًا عليه فأعتبروا بما جرى
وآتى موسى تسع آياتٍ بيناتٍ فما ادكر فرعون وما ارعوى
وأيدَ عيسى بأياتٍ تبهر الورى
وانزل الكتاب على محمد فيه البينات والهدى
احمدهُ سبحانه على نعمهِ التي لاتزال تترى
واصلي واسلم على المبعوث في ام القرى
صلى الله عليه وعلى صاحبهِ ابي بكر في الغار بلا مرى..“

---

« Louange à Allah, Celui qui a initié la création et l'a façonnée,
Qui a créé l'eau et le sol,
Qui a tout inventé et dispersé.
La petite fourmi ne disparaît pas de Sa vue lorsqu'elle se meut dans la nuit,
Et n'échappe à Sa science pas même le poids d'un atome, ni sur la Terre ni dans le Ciel.
Le Tout-Miséricordieux s'est établi sur le Trône.
À Lui appartient ce qui est dans les cieux, ce qui est sur la terre, ce qui est entre les deux et ce qui est sous le sol humide.
Et si tu élèves la voix, Il connaît certes les secrets, même les plus cachés.
Allah ! Point de divinité à part Lui ! Il possède les Noms les plus beaux.
Il a créé Adam et l'a éprouvé, puis Il l'a élu, a accueilli son repentir et l'a guidé.
Il a envoyé Noé qui fabriqua l'Arche par l'ordre d'Allah, et elle vogua.
Il a sauvé l'Ami intime (Abraham) du feu ; sa chaleur devint pour lui fraîcheur et paix — tirez-en donc des leçons !
Il a donné à Moïse neuf signes clairs, mais Pharaon ne se rappela pas et ne se retint point.
Il a soutenu Jésus par des miracles qui éblouissent l'humanité.
Et Il a fait descendre le Livre sur Mohammed, contenant les preuves évidentes et la guidée.
Je Le loue — Gloire à Lui — pour Ses bienfaits qui ne cessent de se succéder.
Et je prie et salue Celui qui fut envoyé dans la Mère des Cités (La Mecque),
Que la prière d'Allah soit sur lui et sur son compagnon, Abou Bakr, dans la grotte, sans nul doute... »

---
[https://t.co/moZOmPChNE]

[آثار @_aathar_]

« 𝐍𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐬𝐮𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬 𝐜𝐞𝐥𝐮𝐢 𝐪𝐮𝐢 𝐩𝐞𝐮𝐭 𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐝𝐞 𝐭𝐨𝐢,
𝐂𝐚𝐫 𝐭𝐮 𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐨𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐮𝐢.
𝐄𝐭 𝐧𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐜𝐡𝐞𝐬 à 𝐜𝐞𝐥𝐮𝐢 𝐪𝐮𝐢 𝐭'𝐚 𝐧é𝐠𝐥𝐢𝐠é,
𝐂𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐯𝐢𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞. »

[https://t.co/moZOmPChNE]

[آثار @_aathar_]

« […] 𝙰𝚕𝚕𝚊𝚑 𝚕𝚎 𝚃𝚛è𝚜-𝙷𝚊𝚞𝚝 𝚊 𝚍𝚒𝚝 :

﴾ .. 𝙲’𝚎𝚜𝚝 𝙻𝚞𝚒 𝚚𝚞𝚒 𝚟𝚘𝚞𝚜 𝚊 𝚌𝚛éé𝚜 𝚍’𝚞𝚗 𝚜𝚎𝚞𝚕 ê𝚝𝚛𝚎 𝚍𝚘𝚗𝚝 𝚒𝚕 𝚊 𝚝𝚒𝚛é 𝚜𝚘𝚗 é𝚙𝚘𝚞𝚜𝚎, 𝚙𝚘𝚞𝚛 𝚚𝚞’𝚒𝚕 𝚝𝚛𝚘𝚞𝚟𝚎 𝚍𝚎 𝚕𝚊 𝚝𝚛𝚊𝚗𝚚𝚞𝚒𝚕𝚕𝚒𝚝é 𝚊𝚞𝚙𝚛è𝚜 𝚍’𝚎𝚕𝚕𝚎 ..﴿
[𝚂𝚘𝚞𝚛𝚊𝚝𝚎 𝙰𝚕-𝙰'𝚛𝚊𝚏, 𝟽:𝟷𝟾𝟿]

﴾ 𝙴𝚝 𝚙𝚊𝚛𝚖𝚒 𝚂𝚎𝚜 𝚜𝚒𝚐𝚗𝚎𝚜 𝙸𝚕 𝚊 𝚌𝚛éé 𝚍𝚎 𝚟𝚘𝚞𝚜, 𝚙𝚘𝚞𝚛 𝚟𝚘𝚞𝚜, 𝚍𝚎𝚜 é𝚙𝚘𝚞𝚜𝚎𝚜 𝚙𝚘𝚞𝚛 𝚚𝚞𝚎 𝚟𝚘𝚞𝚜 𝚟𝚒𝚟𝚒𝚎𝚣 𝚎𝚗 𝚝𝚛𝚊𝚗𝚚𝚞𝚒𝚕𝚕𝚒𝚝é 𝚊𝚟𝚎𝚌 𝚎𝚕𝚕𝚎𝚜 𝚎𝚝 𝙸𝚕 𝚊 𝚖𝚒𝚜 𝚎𝚗𝚝𝚛𝚎 𝚟𝚘𝚞𝚜 𝚍𝚎 𝚕'𝚊𝚏𝚏𝚎𝚌𝚝𝚒𝚘𝚗 𝚎𝚝 𝚍𝚎 𝚕𝚊 𝚋𝚘𝚗𝚝é ﴿
[𝚂𝚘𝚞𝚛𝚊𝚝𝚎 𝙰𝚛-𝚁𝚞𝚖, 𝟹𝟶:𝟸𝟷]

𝚁𝚎𝚐𝚊𝚛𝚍𝚎 𝚕'𝚑𝚘𝚖𝚖𝚎 : 𝚜'𝚒𝚕 𝚛𝚎𝚗𝚝𝚛𝚎 𝚌𝚑𝚎𝚣 𝚕𝚞𝚒 𝚜𝚎𝚞𝚕, 𝚜𝚊𝚗𝚜 é𝚙𝚘𝚞𝚜𝚎 𝚚𝚞𝚒 𝚟𝚒𝚝 𝚊𝚟𝚎𝚌 𝚕𝚞𝚒, 𝚎𝚝 𝚚𝚞'𝚒𝚕 𝚎𝚜𝚝 𝚜𝚎𝚞𝚕 𝚍𝚊𝚗𝚜 𝚕𝚊 𝚖𝚊𝚒𝚜𝚘𝚗... 𝚚𝚞𝚎𝚕 𝚎𝚜𝚝 𝚜𝚘𝚗 é𝚝𝚊𝚝 ?

𝚂𝚘𝚗 é𝚝𝚊𝚝 𝚎𝚜𝚝 𝚖𝚒𝚜é𝚛𝚊𝚋𝚕𝚎.

𝙼ê𝚖𝚎 𝚜𝚒 𝚕𝚊 𝚖𝚊𝚒𝚜𝚘𝚗 𝚎𝚜𝚝 𝚛𝚎𝚖𝚙𝚕𝚒𝚎 𝚍𝚎 𝚛𝚒𝚌𝚑𝚎𝚜𝚜𝚎𝚜 𝚎𝚝 𝚍𝚎 𝚙𝚕𝚊𝚒𝚜𝚒𝚛𝚜, 𝚚𝚞'𝚒𝚕 𝚊 𝚝𝚘𝚞𝚝 𝚌𝚎 𝚚𝚞'𝚒𝚕 𝚍𝚎𝚖𝚊𝚗𝚍𝚎 𝚖𝚊𝚒𝚜 𝚗'𝚊 𝚙𝚊𝚜 𝚍𝚎 𝚏𝚎𝚖𝚖𝚎... 𝚚𝚞𝚎𝚕 𝚎𝚜𝚝 𝚜𝚘𝚗 é𝚝𝚊𝚝 ?

𝚂𝚘𝚗 é𝚝𝚊𝚝 𝚎𝚜𝚝 𝚖𝚒𝚜é𝚛𝚊𝚋𝚕𝚎.

𝙼𝚊𝚒𝚜 𝚜'𝚒𝚕 𝚊 𝚞𝚗𝚎 é𝚙𝚘𝚞𝚜𝚎 𝚟𝚎𝚛𝚝𝚞𝚎𝚞𝚜𝚎, 𝚖ê𝚖𝚎 𝚜'𝚒𝚕 𝚗'𝚊 𝚛𝚒𝚎𝚗, 𝚖ê𝚖𝚎 𝚜'𝚒𝚕 𝚎𝚜𝚝 𝚙𝚊𝚞𝚟𝚛𝚎... 𝚚𝚞𝚎𝚕 𝚎𝚜𝚝 𝚜𝚘𝚗 é𝚝𝚊𝚝 ?

𝚂𝚘𝚗 é𝚝𝚊𝚝 𝚎𝚜𝚝 𝚏𝚊𝚒𝚝 𝚍𝚎 𝚚𝚞𝚒é𝚝𝚞𝚍𝚎, 𝚍𝚎 𝚜é𝚛é𝚗𝚒𝚝é, 𝚍𝚎 𝚜𝚝𝚊𝚋𝚒𝚕𝚒𝚝é 𝚎𝚝 𝚍𝚎 𝚛é𝚌𝚘𝚗𝚏𝚘𝚛𝚝.

𝙲𝚎𝚌𝚒 𝚛𝚎𝚕è𝚟𝚎 𝚍𝚎 𝚕𝚊 𝚜𝚊𝚐𝚎𝚜𝚜𝚎 𝚍'𝙰𝚕𝚕𝚊𝚑 - 𝙶𝚕𝚘𝚒𝚛𝚎 𝚎𝚝 𝙿𝚞𝚛𝚎𝚝é à 𝙻𝚞𝚒 - : 𝙸𝚕 𝚊 𝚏𝚊𝚒𝚝 𝚍𝚎 𝚌𝚎 𝚕𝚒𝚎𝚗 𝚒𝚖𝚖𝚎𝚗𝚜𝚎 — 𝚙𝚘𝚞𝚛 𝚕'𝚑𝚞𝚖𝚊𝚗𝚒𝚝é 𝚎𝚗 𝚐é𝚗é𝚛𝚊𝚕 𝚎𝚝 𝚙𝚘𝚞𝚛 𝚕𝚎𝚜 𝚖𝚞𝚜𝚞𝚕𝚖𝚊𝚗𝚜 𝚎𝚝 𝚕𝚎𝚜 𝚌𝚛𝚘𝚢𝚊𝚗𝚝𝚜 𝚎𝚗 𝚙𝚊𝚛𝚝𝚒𝚌𝚞𝚕𝚒𝚎𝚛 — 𝚞𝚗𝚎 𝚜𝚘𝚞𝚛𝚌𝚎 𝚍𝚎 𝚛𝚎𝚙𝚘𝚜 𝚎𝚝 𝚍𝚎 𝚜𝚝𝚊𝚋𝚒𝚕𝚒𝚝é.

𝙲'𝚎𝚜𝚝 𝚙𝚘𝚞𝚛𝚚𝚞𝚘𝚒 𝙰𝚕𝚕𝚊𝚑 - 𝙴𝚡𝚊𝚕𝚝é 𝚜𝚘𝚒𝚝-𝙸𝚕 - 𝚊 𝚘𝚛𝚍𝚘𝚗𝚗é 𝚕𝚎 𝚖𝚊𝚛𝚒𝚊𝚐𝚎, 𝚎𝚝 𝚕𝚎 𝙿𝚛𝚘𝚙𝚑è𝚝𝚎 ﷺ 𝚊 𝚘𝚛𝚍𝚘𝚗𝚗é 𝚕𝚎 𝚖𝚊𝚛𝚒𝚊𝚐𝚎, 𝚊 𝚒𝚗𝚌𝚒𝚝é à 𝚕𝚎 𝚏𝚊𝚒𝚛𝚎 𝚎𝚝 𝚕'𝚊 𝚎𝚗𝚌𝚘𝚞𝚛𝚊𝚐é.

𝙲𝚊𝚛 𝚕𝚎 𝚍é𝚕𝚊𝚒𝚜𝚜𝚎𝚛 𝚎𝚗𝚐𝚎𝚗𝚍𝚛𝚎 𝚍𝚎𝚜 𝚖é𝚏𝚊𝚒𝚝𝚜 : 𝚜𝚒 𝚕𝚎 𝚖𝚊𝚛𝚒𝚊𝚐𝚎 𝚗'𝚊 𝚙𝚊𝚜 𝚕𝚒𝚎𝚞, 𝚊𝚕𝚘𝚛𝚜 𝚊𝚙𝚙𝚊𝚛𝚊𝚒𝚜𝚜𝚎𝚗𝚝 𝚕'𝚊𝚍𝚞𝚕𝚝è𝚛𝚎, 𝚕𝚊 𝚜𝚘𝚍𝚘𝚖𝚒𝚎 𝚎𝚝 𝚕𝚊 𝚌𝚘𝚛𝚛𝚞𝚙𝚝𝚒𝚘𝚗.

𝙲'𝚎𝚜𝚝 𝚙𝚘𝚞𝚛 𝚌𝚎𝚕𝚊 𝚚𝚞𝚎 𝚕𝚎 𝚖𝚊𝚛𝚒𝚊𝚐𝚎 𝚎𝚜𝚝 𝚞𝚗𝚎 𝚗é𝚌𝚎𝚜𝚜𝚒𝚝é 𝚙𝚊𝚛𝚖𝚒 𝚕𝚎𝚜 𝚗é𝚌𝚎𝚜𝚜𝚒𝚝é𝚜 𝚍𝚎 𝚕𝚊 𝚟𝚒𝚎, 𝚍𝚘𝚗𝚝 𝚗𝚎 𝚙𝚎𝚞𝚟𝚎𝚗𝚝 𝚜𝚎 𝚙𝚊𝚜𝚜𝚎𝚛 𝚗𝚒 𝚞𝚗 𝚑𝚘𝚖𝚖𝚎, 𝚗𝚒 𝚞𝚗𝚎 𝚏𝚎𝚖𝚖𝚎. […] »

𝚂𝚑𝚊𝚛𝚑 𝙼𝚊𝚗𝚣𝚞𝚖𝚊𝚝 𝚊𝚕-𝙰𝚍𝚊𝚋 (𝚙.𝟾𝟻𝟽-𝟾𝟻𝟾)
— 𝙲𝚑𝚎𝚒𝚔𝚑 𝚂𝚊𝚕𝚒𝚑 𝙰𝚕-fawzan

[آثار @_aathar_]

[https://t.co/yYmKrH8ZEZ]

[آثار @_aathar_]

https://t.co/q2Pg8zKy1H

[آثار @_aathar_]

https://t.co/q2Pg8zKy1H