富田有為｜Ai Tomita

୨୧ writer / editor / researcher / contents director ୨୧ カルチャー、フェミニズム、ジェンダー分野で編集執筆を行っています。Panasonic, molten, TRANSIT, NEWPEACE inc., 茨城県立歴史館, etc.

[富田有為｜Ai Tomita @_chiaiai]

my sparkly summer🦋🌊

[富田有為｜Ai Tomita @_chiaiai]

いよいよ明日はクィア映画祭🎬

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

🌱クィア映画祭
2026年9月6日（日）開催

池尻大橋にあるHOME/WORK VILLAGEにて、一日限りの映画祭を実施します🎬

オンライン配信等がない作品も含め、4作品を上映予定。

多様な人びとの多様な描かれ方について、一緒に考えませんか？？👀　#LGBTQ #同性婚

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

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1930年代から1960年代にかけて、ハリウッドの自主規制基準が大きな影響を持っていました。

このコードは映画表現に厳しい制約を課すもので、同性愛の描写も特に重要な禁止事項の一つとされていました。

詳細：https://t.co/LmL4GZ8lYF

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

koko no meクィア映画祭 2026 🏳️‍🌈
上映作品紹介③ 『セルロイド・クローゼット』
@cclosetmovie

120本もの作品を紐解きながら、同性愛がどのように描かれてきたのか、もしくは描かれて来なかったのかについて迫る🎬

👀 ハリウッドはクィアをどう描いてきたか

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[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

▷詳細＆チケットはこちらから
https://t.co/LmL4GZ8lYF

#queergaze #femalegaze

[富田有為｜Ai Tomita @_chiaiai]

いよいよ今週末です！

同性婚訴訟が節目を迎える2026年。

一緒にこれからの社会について考えませんか？？👀🎬

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

🌱クィア映画祭
2026年9月6日（日）開催

\ いよいよ今週末📣 /

池尻大橋にあるHOME/WORK VILLAGEにて、一日限りの映画祭を実施します🎬

多様な人びとの多様な描かれ方について、一緒に考えませんか？？👀　#LGBTQ #同性婚 #アジア映画

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

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監督のレオン・レは、これまでのゲイ・キャラクターの描かれ方に違和感を抱き、「主人公同士に一切の肉体的な接触がない映画を作りたかった。そうすれば、観客は彼らをただの人間として見ることができるかもしれないと思った」と語っています🗣️

詳細：https://t.co/LmL4GZ8lYF

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

koko no meクィア映画祭 2026 🏳️‍🌈
上映作品紹介② 『ソン・ランの響き』
@songlang_

ベトナムの伝統芸能の世界を舞台に、アジアにおけるクィアの生と愛を描いたフィクション。異性愛を前提とした社会規範の中で見過ごされてきた関係性を映し出す🎬

👀「ゲイ」のステレオタイプの、その先へ

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[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

映画『ふたりのまま』がきになる方へ👀
ーみんなで考えたいこと💭ー

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

koko no meクィア映画祭 2026 🏳️‍🌈
上映作品紹介①『ふたりのまま』
@futari_no_mama

日本で子どもを育てている、あるいは子どもを望む、戸籍上同性カップル4組の日常を追ったドキュメンタリー🎥

詳細・お申し込みはこちらから👉https://t.co/hVhYxIznAm…

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

▷詳細＆チケットはこちらから
https://t.co/LmL4GZ8lYF

#queergaze #femalegaze

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

🎬クィア映画祭 🍿
\ 2026年9月6日（日）開催 /

池尻大橋にて１日限りの映画祭を実施します！

同性婚訴訟が大きな節目を迎える2026年。

多様な人びとの多様な描かれ方について、一緒に考えませんか？？👀　#LGBTQ #同性婚 #FemaleGaze

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

▷詳細＆チケットはこちらから
https://t.co/LmL4GZ8lYF

#queergaze #femalegaze

[koko no me / ここのめ @kokonome_tokyo]

🌱クィア映画祭
2026年9月6日（日）開催

池尻大橋にあるHOME/WORK VILLAGEにて、一日限りの映画祭を実施します🎬

オンライン配信等がない作品も含め、4作品を上映予定。

多様な人びとの多様な描かれ方について、一緒に考えませんか？？👀　#LGBTQ #同性婚

[松沢直樹 @naoki_ma]

米兵から暴行された女性一人を守れない
防衛大臣が
対外的脅威から国を守れるとは到底思えない。

[友人くん @yuzinkun]

みなさん生活に余裕がないのはわかるんですけど、外国人と障害者に八つ当たりすんのもいい加減にしろよ　悪いのは国だから　企業献金ばっかやっとる右派政党だから

[樺島万里子 Mariko Kabashima＠海外ニュース翻訳情報局 @KNHjyohokyoku]

これはまずいと思います。

AIをどう使うか以前に、外国語教育の日本の最高峰ともいえる東京外国語大学が、財政の厳しさを前提に「28専攻語をどう維持するか」と声明を出さざるを得ない。

そこに、日本の危うさが出ている気がします。

これからの時代、日本は欧米だけを見ていれば済む国ではありません。

アジア、中東、アフリカ、中南米。
世界の重心はどんどん多極化している。

そんな時代に、本来なら国が最も守るべきなのは、多様な言語を理解し、その背景にある文化や歴史まで読み解ける人材ではないでしょうか。

AIで単語や文法は補えても、人間の社会を理解する力までは代替できない。

小規模言語教育を「採算」の問題にしてしまえば、日本はますます世界を読めなくなる。

これは一大学の財政問題ではなく、日本が国際社会の中で孤立していく前兆のように見えます。

https://t.co/u3oycRlfoD

[VOGUE JAPAN @voguejp]

6月が #プライド月間 と呼ばれるようになった背景には、1969年6月28日に米国NYで起きた #ストーンウォールの反乱 という歴史的な出来事がある。
https://t.co/CWnpDGdXdF

[L O L A @lolitascak3]

เดือนนี้เมื่อ 80 ปีที่แล้ว ผญอิตาลีได้สิทธิเลือกตั้งเป็นครั้งแรก ที่เสี่ยงคือบัตรต้องเลียกาวปิด ถ้าเปื้อนแม้แต่นิดเดียวถือเป็นบัตรเสีย

สมัยนั้นผญแต่งหน้าเพื่อแสดงถึงเสรีภาพ แต่พอถึงคูหา ทุกคนพร้อมใจกันเช็ดลิปออก เพื่อใช้สิทธิที่ได้มาอย่างยากลำบาก เราจงภูมิใจในสิทธิเลือกตั้งนะ 💋

[YokoShida @YyYySinger]

このニコニコ動画の視聴者コメント、確認したところ予想どおり、私について「不快だ」と述べる書き込みがありましたね。おそらく【著しく不快で嫌悪を催した】という人は大勢いらっしゃるのではないでしょうか。私はその方々の不快感、嫌悪感を、真剣なものであると考え、尊重します。

法の問題でなく人情の問題としては、私のような嫌悪されるべき人物がこのような場で発言をしたことについて、
【多くの人に不快な思いをさせ、嫌悪を催すような話しぶりをして、申し訳ない】
と、心から申し訳なく思っております。

しかし、人情の問題でなく法の問題としては、まさにここに今回の法案の危うさがあります。

現在の案のまま国旗損壊罪を通過させた場合、法が厳に慎んできた、【誰かを不快にさせたら有罪】という思考に道を開くことになります。
今はまだ「国旗を用いた表現」の話に議論が限定されていますが、ここでこの案がそのまま通ることになると、
【誰かから不快がられたり嫌悪されたりしたら犯罪に問われる】という思考に道を開くことになります。ここに道が開かれてしまうと、近代以降の社会が共有してきた「法の思考」が根底から崩れてしまいます。

現在の法思考では、「嫌われて仲間外れにされることは現実社会の中では日常茶飯事だが、少なくとも、人から嫌われたことによって警察から身柄を抑えられ、国家から犯罪とされ処罰されることは、ない」という線引きが、法の側にあります。

しかし、現在の国旗損壊罪の構成要件がそのまま法令化されることになると、法の思考の基本ロジックが、

A「誰かから嫌われたらオシマイという現実に法（刑法）は加担しない」、というロジックから、
B「誰かから嫌われたらオシマイという現実に法（刑法）が加担する」、というロジックへと変容することになり、
ここを【蟻の一穴】として、今後もこの「B」のロジックに乗った法律ができてくる可能性があります。

これは「人権」の保障を多数者のノリや空気とは別の足場から保障することを国家の基本ルールとしている「立憲主義」を、根底から掘り崩す方向となります。
そのため、憲法研究者としては、発言しなくてはならない場面でした。

私は、多くの方々から、年齢、性別、容ぼう、話しぶり、声質、そして発言内容など、あらゆる点で「不快だ」「嫌悪を催す」と言われていることを重々承知しておりますが、そのような「嫌われ役専門」の生き方をしてきた人間だからこそ、「人を不快にさせたら犯罪」というロジックを持つ法令が通過することに、警鐘を発する資格と社会的役割があると考えています。

[松岡宗嗣 @ssimtok]

いま当たり前に享受できている権利は、先を歩いた"思想の強い人"たちのおかげで得られているもので、そこにタダ乗りだけしながら、次の世代のためにいま声をあげる人たちを「思想が強い」と冷笑する人ではありたくないなと思う。