تخيل معاي هذا المشهد،
يأمر الله الملك إسرافيل -عليه السلام- أن ينفخ النفخة الأولى (وهي نفخة الفزع والصعق)، فتموت جميع الخلائق، فيأمر الله إسرافيل أن يقبض روحه ويموت فيموت.
الحين احنا في حياة البزرخ، لا يوجد حي إلا سبحانه.
بعد موت جميع المخلوقات ومنهم الملائكة وحملة العرش وإسرافيل وملك الموت، لا يبقى حيّ سوى الله سبحانه وتعالى الواحد القهار، فينادِي: لِمَن�� الْمُلْكَ الْيَوْمَ؟
ثلاث مرات، فلا يجيبه أحد،
فيردّ على نفسه ويقول: لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.
بعد ذلك يحيي الله الملك إسرافيل -عليه السلام-، ويأمره بالنفخة الثانية (وهي نفخة البعث والنشور).
تخرج الناس في وجل، وفي خوف، وفي فزع.
﴿وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ﴾
يقول الشاعر:
هَلَّا تَذَكَّرْتَ يَوْماً، أَنْتَ مُدْرِكُهُ
يَوْماً سَتُخْرِجُ فِيهِ كُلَّ أَنْفَاسِ
يَوْمَ الرَّحِيلِ عَنِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا
يَوْمَ الْوَدَاعِ شَدِيدَ الْبَطْشِ وَالْبَاسِ
وَيَوْمَ وَضْعِكَ فِي الْقَبْرِ الْمُخِيفِ
وَقَدْ رَدُّوا التُّرَابَ بِأَيْدِيهِمْ وَبِالْفَاسِ
وَيَوْمَ يَبْ��َثُنَا، وَالْأَرْضُ هَائِجَةٌ
وَالشَّمْسُ مُحْرِقَةٌ، تَدْنُو مِنَ الرَّاسِ
وَالنَّاسُ فِي مُنْتَهَى جُوعٍ، وَفِي ظَمَإٍ
وَفِي شَقَاءٍ، وَفِي هَمٍّ وَإِفْلَاسِ
يَفِرُّ كُلُّ امْرِئٍ مِنْ غَيْرِهِ فَرَقاً
هَلْ أَنْتَ ذَاكِرُ هَذَا الْيَوْمِ أَمْ نَاسِي؟!
هذا مشهد صعب، وعظيم، ومهيب.
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾
﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذ��ابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾
الآن الناس في تيه، في وجل، في خوف، في هلع، في ذعر، في ضياع!
من بين الناس، يخرج رجل شاحب،
يظهر عليه آثار هذا الخوف وهذا الاضطراب.
فيأتيه القرآن ويقول له: هل تعرف��ي؟
-تخيل المشهد يجيك شخص ما تعرفه يلمس كتفك ويناديك ويقول لك بهذا الموقف الصعب جدًا، تعرفني؟ 🥹-
فيقول الرجل: لا، لا أعرفك.
فيقول له القرآن: أنا صاحبك القرآن.
يَجيءُ القُرْآنُ يومَ القيامةِ كالرَّجُلِ الشَّاحبِ، فيقولُ: أنا الَّذي أسهَرْتُ ليلَكَ وأظمَأْتُ نهارَكَ.
نسأل الله أن يجعلنا منهم،
حقيقة هذا مشهد سنراه بأعيننا،
مثل ما أنت الحين تشوف اللي قدامك،
الحين أنا قدامي طاولة وعليها قهوتي وجنبي ايبادي وأشوفها الأشياء اللي قدامي، مثل ما أشوف هالأشياء هذي وهي واقعي حاليًا وواقع ملموس، هذا المشهد راح نعيشه ونشوفه، مو مشهد خيالي، مو مشهد سهل عشان تأجل توب��ك!
راح تُنفخ النفخة الثانية وتنشق القبور ويخرجون الناس كالسكارى من شدة الأهوال التي يرونها، ويأتي القرآن لصاحبه ويقول له: أنا صاحبك القرآن.
خل القرآن يكون صديقك،
واعمل في القرآن،
أسهَرْتُ ليلَكَ = قوامًا في الليل.
أظمَأْتُ نهارَكَ = صوامًا في النهار.
يجي القرآن لصاحبه في أصعب لحظة،
يطمنئه في وقت يفزع فيه الناس،
يبشره في وقت يقلق فيه الناس،
يريحه ويفرحه في وقت يُذعر ويهلع فيه الناس.
ثم يقول: وإنَّ كُلَّ تاجِرٍ مِن وَراءِ تِجارَتِه، وإنَّك اليَومَ مِن وَراءِ كُلِّ تِجارٍة.
بينما كان أهل الدنيا منشغلين في تجارتهم، ويغرقون في أموالهم، وعندهم من الأموال مالا حصر ولا عد لها، أنت كنت منشغلًا بكتاب الله.
الآن أهل الدنيا لا يرون شيئًا من مكاسبهم،
فمكاسبهم ذهبت وراحت وفنت،
وأنت الآن يا صاحب القرآن تلقى كل المكاسب وتلقى تجارتك.
تلقى الغنى، غنى ليس بعد�� غنى،
ليس له حد من الأجور ومن الإكرام ومن الحلل ومن التيجان ومن الإنعام ومن الرفعة على رؤوس الخلائق يوم القيامة.
ثم يقول: فيُعْطى المُلْكَ بيَمينِه، والخُلْدَ بشِمالِه.
الناس ما زالت خائفة،
وأنت تُعطى الملك.
والناس ما زالت مرعوبة،
وأنت تُعطى الخلد.
ثم يقول: ويُوضَعُ على رَأسِه تاجُ الوَقارِ.
الناس حفاة.
عن النبي ﷺ: تُحشَرونَ حُفاةً عُراةً غُرلًا، قالت عائِشةُ: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرِّجالُ والنِّساءُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ! فقال: الأمرُ أشَدُّ مِن أن يُهمَّهم ذاكِ.
فتخيل المشهد، الناس حفاة عراة غُرلًا،
وصاحب القرآن يعطى الملك في يمينه، والخلد في شماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار.
أي رفعة وكرم وشرف وعزة أكثر من هذا؟
ثم لا يُكتفى بإكرام صاحب القرآن فقط،
لأنه هناك أعمال في الشريعة من شرفها وعظمتها ومكانتها وجليل أجرها وثوابها لا يسع فضلها صاحبها وفقط، بل يسع فضلها صاحبها ومن حوله، كالجهاد في سبيل الله، لما عظم أجر ا��جهاد وشرفت مرتبة الجهاد وجل قدره، كان المجاهد مكرمًا منعمًا ويُشفع في سبعين رجلًا من أهل بيته، فالفضل والثواب عمَّ حتى وصل لأهل بيت المجاهد، وكذلك القرآن،
وهل هناك أشرف وأعز وأعظم من كلام رب العالمين؟
ثم يقول: ويُكْسى وال��داهُ.
الآن التكريم بالغ هذا الرجل إلى والديه،
إذًا القرآن يبر صاحبه في أمه وأبيه،
لا ينفعه ويحميه وينجيه هو فقط،
بل يُكَرَّم كذلك والداه.
ثم يقول: حُلَّتينِ لا يُقوَّمُ لهما أهْلُ الدُّنيا.
لو جعلنا الدنيا كلها ثمنًا لهاتين الحلتين،
ما نفعتا وما قامتا مقام لئن أن تشتري شيئًا من هاتين.
ثم يقول: فيقولانِ: بِمَ كُسِينا هذا؟ فيُقال: بأخْذِ وَلَدِكما القُرآنَ.
فتخيل، أمك وأبوك مندهشين،
يتساءلون مالذي عملوه حتى يتكرموا هذا التكريم؟
الناس عُرايا، خائفون، مذعورون،
موقف عظيم، الصغير شعره أبيض من الشيب، وتذهب كل مرضعة عما ارضعت، وتضع كل ذات حمل حملها.
و��م يوضع على رأسهم تاج الوقار.
ثم يقول: ثم يُقالُ له: اقْرَأْ واصْعَدْ في دَرَجِ الجَنَّةِ وغُرَفِها، فهو في صُعودٍ ما دامَ يَقرَأُ؛ هذًّا كان أو تَرتيلًا.
انتهى الحديث، ارجعوا اقروه مرة ثانية، وتأملوه، تأملوا المستقبل الحقيقي،
هل ما زلت ستسوف وتأجل؟
ما اتخذت حتى الآن خطوة حفظ القرآن؟
وكثرة تلاوته آناء الليل وأطراف النهار؟
ما خطيت خطوتك الأولى في التدبر والتعلم والعمل بالعلم؟
الهدف والتجهيز له.
ميسي في كاس العالم كان له تصريح؛
إنه بدأ يجهز لكاس العالم قبلها بسنة،
شوفوا عقلية النجاح!
قبلها بسنة.
وعمومًا أبسط رياضي في أي رياضة من الرياضات، يبدون يجهزون للهدف بوقت كافي.
وبشتى المجالات؛ مو بس بالرياضة،
ا��لي يبي يوصل ويغتنم الفرص ويقتنصها قنص وياكلها ويحوش كل شي لنفسه؟
طبيعي إنه يبدأ بوقت فوق الكافي،
يعني زيادة وزيادة وزيادة على الكافي،
هذا ��هي أهداف دنيوية،
فما بالكم بالأهداف الآخروية؟
تعالوا أبيكم بكلمة،
رمضان اللي طاف هل ختمت القرآن؟
لا؟ لا تستحي،
عادي، واجد ما قدروا يختمونه.
واللي ختم، جم مرة ختمت؟
إذا ختمت مرة،
ما ودك بختمتين وثلاث وأربع وخمس؟
قد تظنون إنه مستحيل،
لكنه والله العظيم ليس مستحيل وليس صعب عليك، ما يحتاج إلا إلى ترتيب ذكي وتخطيط مبكر، اللي الحين بنسويه!
ختم القرآن لو كانت القراءة متأنية؛
ياخذ منك عشر ساعات،
ولو كانت حدر؛
تقريبًا سبع أو ثمان ساعات.
فليس مستحيل ولا صعب عليك!
الحين بنجي مع الترتيب الذكي والتخطيط المبكر، شنو راح نسوي؟
عندنا خمس شهور إلى رمضان.
أقل القليل: كل يوم جزء.
أكثر بشوي: جزئين.
أو: ثلاث، أربع، أو أكثر.
حسب المقدرة، بتقول لي شلون؟ لساني ثقيل وما أقدر ومو متعود،
الحين بقول لك، حمل تطبيق تقدر تسمع منه القرآن، أنا أحب تطبيق آية،
شنو راح نسوي؟
راح نختم ختمة استماع مع التلاوة،
نحدد الآية عشان يقرأها القارئ،
بعدها نسمع ونقرأ نردد وراه،
وهكذا.
راح نستمر بالاستماع والتلاوة،
حتى لو حسينا إن الله فتح علينا وصارت القراءة سهلة، لا توقفون استماع،
الاستماع خلوه مقرون بالقراءة،
يقرأ القارئ، نركز بمخارج الحروف،
حتى لو ما تعرف التجويد ترى راح تتقن التجويد مع كثرة الاستماع، إذا كنت مستمر مع قارئ مُتقن للتجويد -وأنصحكم بالقارئ خليفة الطنيجي وإبراهيم الأخضر، اختاروا قارئ واحد واختموا معاه أكثر من ختمة استماع وتلاوة، قارئ واحد، ابتعدوا عن التشتت-، اسمع ثم أقرأ، وهكذا.
اللي يخلون وردهم ��ل يوم جزء؛
راح يختمون خمس أجزاء قبل رمضان،
اللي يقرون جزئين؛
راح يختمون عشر ختمات،
وهكذا.
هل تظن مستواك في قراءة القرآن قبل الخمس/العشر/الخمس عشرة ختمة، راح يكون نفس مستواك رمضان السابق؟
والله لا!
اللي يخليك ما تختم كثر ما تبي،
مو إنك ما تبي الخير،
كلنا برمضان نقبل على الله ونبي التوبة وصادقين في توبتنا وردتنا له، لكن اللي مو متعود على قراءة القرآن طبيعي يستثقل إذا هو بكل كلمة يتهجئ ويكون بطيء والبطء هذا يحبطه، عكس اللي عارف شلون يقرأ فيسرد سرد.
تذكير: برمضان كل حرف عن عشر حروف،
الأجر عظيم، والله هذا الهدف يستحق إنكم تبدون من الحين تشتغلون عليه.
قرأت سابقًا قصة شيخ -والله ناسية اسمه أظنه الشيخ صالح العصيمي بس مو متأكدة- كان يطلع من بريدة ويعتكف في مكة وكل يوم يختم القرآن، فكانوا يستغربون منه،
وسألوه: ليش ما تتدبر القرآن؟
فرد عليهم: حنا جايين مكة نجمع حسنات بالحصالة، التدبر خليناه في بريدة.
أنت لو فعلًا فعلًا تستوعب إن كل حرف عن عشرة؟
راح تاخذ هذا الهدف بجدية وتبدأ من الحين ت��تغل عليه وتحسن من لياقتك في قراءة القرآن وتعود لسانك على الاستماع والقراءة.
اللهم علمني بالقرآن.
اللهم ارفعني بالقرآن.
اللهم انفعني بالقرآن.
هل تعتقِد أنّ الشخص الذي يقرأ كل يوم جزءين أو ثلاثة من القرآن ويُصلّي الفرائض والنوافل ويقيم الليل ويُصلّي الضحى وله نصيب من الذكر"الاستغفار وغيره من الأذكار"ويذهب لعمله أو لدراسته ويلعب رياضة ويجلس مع أهله ويطلب علمًا دينيًا أو دنيوياً ..
هل تعتقد يكون عنده وقت يعصي الله؟
الفرَاغ هوَ السبَب.
أربعة افتتح بها يومك، فهي من أعظم أسباب السعادة والتوفيق والنجاح :
- صلاة الفجر في وقتها
- أذكار الصباح
- وردك من القرآن
- ركعتي الضحى صلاة الأوابين
الزم هذه الأربعة في بداية يومك وسترى أثرها في حياتك وبعد مماتك🤍
أخي..
إن ابتُليتَ بشيء من متابعة هذه الأفلام والمسلسلات، العربي منها والأجنبي، رغم ما فيها من معاصي، وشركيّات، ومخالفات، فهذا أمر بينك وبين ربّك، ولعلك تتوب منه في أقرب فرصة.. المهم في هذه المرحلة:
• لا تدعُ أحداً إليها..
• لا تعرّف أحداً عليها..
• لا تشارك لقطاتها..
• لا تشارك صورها ولا تضعها صورة عرض..
• لا تسمي حسابك باسم أحد أبطالها..
• لا تخبر أحداً أنّك تتابع ولا تتحدّث عنها..
• لا تقيّمها، ولا تساهم في تحسينها..
اللي ودّي أقوله لك:
اجعل الأمر في غاية السرّيّة.. اختبئ..
لا تشيل ذنوب أحد..
لا تسلّم أحد صحيفة أعمالك يكتب فيها..
لا تسمح لأحد أن يكتب في صحيفتك التي ستُحاسب عليها..
لا تشتغل داعية للأعمال ذي..
نفسك لك.. وصحيفتك لك..
خلّص عمرك من الناس.. وذنوبهم..
مالهم فيك دخل.. ولا لك فيهم دخل..
قد يقول لك قائل:
هذا استشراف..
وأنا أقول لك:
هذا ليس استشرافا..
بل عين العقل..
لتبقى خفيفا.. وليبقى ذنبك بينك وبين ربك.. تسأله أن يغفره لك.. ولعلك تتوب منه.. لأنك باختبائك تشعر دائما أن الأمر ليس طبيعيا..
تشعر أنك في حال لا ينبغي أن تكون عليها..
ولكن إن صدرتَ نفسك داعيةً لهذه الأعمال، جامعاً للناس حولها، أو تناقش فيها، أو تحللها، وطبّعت معها.. وذُبتَ داخلها.. فهل ستشعر بالوحشة؟ وهل ستتوب؟ ..
أسئلة ينبغي أن يسألها العاقل نفسه..
الله يعيننا وإياكم على أنفسنا..
ويمنعنا ويكفينا..
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبًا سليمًا ولسانًا صادقًا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب، اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي.
ما أحب الشهرة،
وللأسف استوعبت هذه الحقيقة آخر سنة.
شلون استوعبتها؟
بمعرض التصميم الهندسي،
واجد طالبات جو وسألوا عن مشروعي وباركوا لي، وأنا كنت أظن إنهم طالبات جايين عشان المشروع، بس ط��ع يعرفوني.
شلون؟ مادري.
وأنا مو كاتبه اسمي، ولا أصور نفسي،
بس ممكن بسبب صوتي -الله أعلم-.
وأيضًا على نطاق الزمالات من الثانوي والجامعة، وكل وحدة تعرفني تروح تقول للثانية، وأيضًا على نطاق الأقارب ومن ثم الجماعة ومن ثم القبيلة كاملة.
مادري بس شي غريب،
أحس حسابي هذا نوع من التجربة ال��جتماعية، السوالف تنتقل وتوصل لي،
أحس مرات الكويت فعلًا صغيرة،
في ظل كل هذا كنت أسولف بكل عفوية وأحيانًا أفضفض وأكشف عن ضعفي دون وعي مني إن هناك عشرات الواقعيين اللي يعرفوني ويقرؤون ما أكتب -اللي أكون معاهم واقعيًا متحفظة ورسمية سواء قرابة بعيدة أو زمالة وما شابه-، مو حلو أبدًا.
واجد توصلني رسايل من هذا النوع،
ليش ما ترجعين تسولفين لنا مثل قبل؟
تغيرتِ، من تخرجتِ وأنتِ متغيرة، انطفيتِ، وما إلى ذلك.
جربت أكون عفوية وعلى الملأ،
وكليت كفوف، وخذيت درسي،
وشخصيًا وصلت إلى مفترق الطرق؛
يا إني أسكر الحساب مرة وحدة،
يا إني أتحفظ وأحمي حياتي الشخصية،
وأعتقد واضح لكم شنو اخترت -وهذا لا يعني إني ما راح أسولف أبدًا، لكن أختار كلماتي اللي أنشرها بحذر، مثل ما فيه ناس تحبني، فيه ناس ما تحبني، وفيه ناس مركزة على حياتي الشخصية ومتربصة ومتطفلة ويهتمون لكل صغيرة قبل أن تكون كبيرة بحياتي، وأنا ما أبي أعطيهم اللي يبونه-.
فأتمنى تحترمون رغبتي الشخصية ♥️
معياري لحُب النفس هو الاهتمام بها،
وتنزيهها ورفعها عن كل ما لا يليق بها.
• تحافظ على الصلوات المفروضة في وقتها.
• تحافظ على مناجاتك اليومية لربك في قيام الليل.
• تحافظ على توبتك من جميع ذنوبك دقها وجلها، أولها وآخرها، سرها وعلانيتها، وتجدد توبتك يوميًا في صلاة الضحى وتستغفره وتسأله المغفرة.
• تحافظ على جميع النوافل وتبني قصورك في الجنة.
• تحافظ على أذكارك.
• تحافظ على وردك القرائي والسماعي.
• تحافظ على أكلك النظيف الصحي المتكامل الشامل لجميع العناصر الغذائية.
• تحافظ على تمارين المقاومة.
• تحافظ على المشي.
• تحافظ على نومك وتعطيه أولوية.
• تحافظ على القراءة والكتابة.
• تحافظ على التعلم الذاتي.
• تحافظ على نظافتك وجمالك ومظهرك الخارجي.
• تحافظ على علاقاتك الاجتماعية وتستثمر بها.
• تحافظ على حدودك ومبادئك.
• تحافظ على الوضوح في حياتك ولا تقبل الوهم والتيه والضبابية.
• تحافظ على أهدافك ولا تتخلى عنها.
• تحافظ على حسن خلقك دون أن تسمح لكائنًا من كان أن يستغلك.
أحس ودي أكتب لكم محتوى يبرد الجبد،
يدخلكم إلى هذا العالم لو كنتوا مبتدئين،
بس محتاره شنو أكتب لكم، هو مجالين مختلفين عن بعض تمامًا، وترى أنا مو مخ��صة، فقط أنقل لكم تجربتي وخبرتي.
بناء على اختياركم راح أبدأ أكتب محتوى،
وراح ياخذ مني وقت، لأن حيل أدقق وأحب أتدرج بالمفاهيم وأربط المفاهيم بشكل سلس، فممكن الكتابة تاخذ مني من أسبوعين إلى ثلاث، طبعًا يمكن أكثر لأن بجانب كتابة المحتوى مشغولة وعندي مسؤوليات أخرى.
@SarahMivx تدرين إن حتى الضيقة هذه تؤجرين عليها وعبارة عن تكفير ذنوب؟
لعلها تكون مواساة لج ♥️
(عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرا له)