Jesús Ramón Meléndez Fdz

Director de la E.S.T. No 36, apasionado del Aikido, me quedo en el paraíso llamado Holbox.

[El CondeNado @elconde_nad0]

Los hombres pueden trabajar hasta las 2 de la madrugada, levantarse a las 5, estar endeudados, arruinados, solos, y aún así tener fe en que algún día todo saldrá bien.

[literland @literlandweb1]

De vez en cuando nos gusta publicar este poema sencillo de Julio Rodríguez. Lo hacemos porque suele ocurrir que el perdón más difícil suele ser hacia nosotros mismos.

[jr. “亀” @gufhujr]

@Claudiashein @moevazquez

[Javier Alatorre @Javier_Alatorre]

Ya llegó el Olinia, el nuevo vehículo en el que deberán trasladarse los de Palacio, su gabinete, senadores, diputados y gobernadores austeros. Adiós a las camionetas machuchonas de la 4T.

[literland @literlandweb1]

Hace 128 años, el 5 de junio de 1898, nace Federico del Sagrado Corazón de Jesús García #Lorca.
"Yo he nacido poeta y artista,
como el que nace cojo,
como el que nace ciego,
como el que nace guapo.
Dejadme las alas en su sitio,
que yo os respondo,
que volaré bien"

[Don Ricardo Salinas Pliego @RicardoBSalinas]

Mi estimado piloto… tu todavía no lo sabes, pero tu vida va a cambiar para bien gracias a tu ingenio, ganas de salir adelante y sobre todo a que aparentemente nada te detiene.

¿Nos ayudan a encontrarlo?

[Giorgio @perennialmystic]

“We believe that God sees us from above, but in truth, God looks at us from within.”

– Shams Tabrizi

[Virginia León @VirginiaLen62]

“Envejecer es como escalar una gran montaña: mientras se sube las fuerzas disminuyen, pero la mirada es más libre, la vista más amplia y serena.”

Ingmar Bergman.

[literland @literlandweb1]

"Nada tan difícil de entender como el corazón. Lo saben los cardiólogos, lo saben los poetas".
Juan Villoro
📷 Bruno Barbey

[Qantico @Qantico_nxe]

Hay tragedias que simplemente no podemos evitar. Cuando la vida trae problemas fuera de tu control, recuerda esto:

Si no hay solución…
Entonces no hay problema. 🖤

[literland @literlandweb1]

“La perfección es una locura. Toda la tiranía del cuerpo perfecto, la familia perfecta, la vida perfecta es literalmente una narrativa comercial. No tiene nada que ver con ser humano.”
Guillermo del Toro

[Jesús Ramón Meléndez Fdz @_jramon]

@IngelaPsi No tienen medida para seguir generando ignorancia a través de la educación.

[literland @literlandweb1]

"Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco que llena el aire de chispas".
Eduardo Galeano

[PEDRO FERRIZ @pedroferriz3]

No es @Claudiashein

Es una mujer que si lucha por la democracia

Y se llama María Corina Machado

[Ursula Camba @ursulacamba]

Me acordé que una amiga me dijo que en París su esposo estaba desesperado porque quería pan dulce para cenar y nomás no había panaderías abiertas, allá eso es inexistente. Solo abren en las mañanas.

[América Rangel @AmerangelLorenz]

En España hoy dijo Sheinbaum que quiere “sembrar paz por el mundo”.

Sería bueno que empiece por México.

[jr sancristobal @jrsestaca]

¿Qué tal si mejor pagas todo lo que nos costó tu hijo viviendo seis meses en la embajada en Londres? Y de paso renuncias a tu cargo. @m_ebrard

[Jesús Ramón Meléndez Fdz @_jramon]

@literlandweb1 Que se entienden como fe, esperanza y caridad.

[Promakos @PROMAKOS_]

La Pasión de Cristo de Mel Gibson. Satanás quiere que Cristo se salve.

La clave teológica de La Pasión de Cristo de Mel Gibson es algo que la mayoría del público no percibe y es que el diablo no quiere que Cristo muera. En Getsemaní, la figura andrógina que Gibson presenta como Satanás no incita a la violencia ni empuja hacia la cruz, sino que susurra a Cristo que abandone, que ningún hombre puede cargar con el peso de los pecados de la humanidad, que salvar sus almas "es demasiado." La tentacion no es al pecado, es a la compasión por sí mismo, porque si Cristo se rinde antes de completar el sacrificio la Redención no se consuma y el dominio de Satanás sobre la humanidad sobrevive.

Gibson construyó Getsemaní como un nuevo Edén. La serpiente que emerge del manto del diablo y se desliza hacia Cristo reproduce el Génesis, y cuando Cristo la aplasta con el pie cumple el Protoevangelio (Gn 3,15). Donde Adán cedió a la tentación en un jardín, el segundo Adán resiste en otro. Es tipología bíblica pura traducida a imagen. El Heliand, el poema sajón del siglo IX que narra la vida de Cristo en clave germánica, recoge la misma idea: Satanás teme que si Cristo muere el Infierno quede vacío. Gibson conocía esta tradición.

La escena del bebé demoníaco durante la flagelación responde a la misma lógica: es una inversión deliberada de la Virgen con el Niño que Gibson explicó en EWTN como la capacidad del diablo de tomar "forma inofensiva" para engañar. Donde María sostiene al autor de la vida Satanás sostiene una criatura grotesca que sonríe ante el sufrimiento de Cristo, la maternidad invertida, la compasion convertida en espectáculo. María y Satanás son los dos polos de la película, obediencia total al plan de Dios frente a rechazo total, la Inmaculada Concepción frente al enemigo del género humano, y la tensión entre ambos es la que sostiene toda la estructura narrativa de la Pasión.

El hilo que conecta todo es la compasión como arma del diablo. Satanás no tienta con placeres ni con poder, lo intentó en el desierto y fracasó, tienta con piedad, con piedad por uno mismo en Getsemaní, piedad mal dirigida en el sueño de Claudia Prócula que busca que Pilato libere a Cristo antes de que se complete el sacrificio. La tradición patrística occidental (Rábano Mauro, Beda, Bernardo de Claraval) interpretó ese sueño como una maniobra del diablo para detener la crucifixión, y el propio Tomás de Aquino integró ambas lecturas (la oriental que lo ve como gracia profética y la occidental que lo ve como tentacion diabólica) señalando que el diablo actuó por miedo a perder su dominio sobre la muerte. El paralelo con Pedro en Mt 16,23 es directo: cuando Pedro intenta disuadir a Cristo de su Pasión por compasión genuina, Cristo le responde "apártate de mí, Satanás." La compasión que busca evitar la cruz, por bienintencionada que sea, trabaja objetivamente contra la Redención.

El grito de Satanás al morir Cristo no es triunfo sino derrota. Todo lo que hizo durante la pelicula estaba orientado a impedir que la Pasión llegase a su fin, y fracasó porque la soberbia le impidió concebir que alguien aceptase voluntariamente un sufrimiento así por amor.

Bibliografía recomendada:

– Decent Films (SDG Reviews): "Understanding the Catholic Meaning of The Passion of the Christ."
– The Catholic Talks: "Inside The Passion of the Christ", partes 1-3.
– Brown, R.E.: The Death of the Messiah, Doubleday, 1994.