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舌切隹
@_lisped_
哲学と宗教と実存にうなされている大学院生です。 専門はメルロ=ポンティ。 好きで生きてるわけじゃないんですよね。
Joined July 2018
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舌切隹
@_lisped_
over 4 years ago
「わたしたちから「舌苔」が除かれないかぎり、けっしてわたしたちは神を神みずからにおいて味わうことができない。わたしたちの人生はくりかえし心痛む苦きものとなるのである」(『エックハルト説教集』田島照久編訳,岩波書店,1990.84頁)。
舌切隹
@_lisped_
6 days ago
我々が今すべきなのは、理想論を繰り返すことでもなく、現実主義を標榜して悦に入ることでもなく、理想を上手く語る話法を発明しなおすことだ。
舌切隹
@_lisped_
10 days ago
内部の髄の中に魂がわずかしかないために思慮の働きがない骨、これらすべてには、たくさんの肉がついているのです。それに対して、思慮の働きをもつ部分には、より少しの肉しかついていません。ただし、例えば舌の類のように、肉自体をそれだけで感覚のために構成した場合は別ですが (ティマイオス75A
舌切隹
@_lisped_
over 4 years ago
「わたしたちから「舌苔」が除かれないかぎり、けっしてわたしたちは神を神みずからにおいて味わうことができない。わたしたちの人生はくりかえし心痛む苦きものとなるのである」(『エックハルト説教集』田島照久編訳,岩波書店,1990.84頁)。
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岩野卓司
@MXUPyL7gHGF6naa
フランスや日本の思想、哲学、宗教、人類学、文学に関心があります。単著『返さない借り つながる贈与』(朝日新聞出版)『贈与をめぐる冒険』(ヘウレーカ)『贈与論 資本主義を突き抜けるための哲学』(青土社)翻訳『バタイユ書簡集』(水声社)編著『野生の教養』『はじまりのバタイユ』(法政大学出版)
philo1985
@philosophy1985
東京大学博士課程で学んだのち、哲学���しています。現在は、週一回のスペース配信「哲学ウニウェルシタス」(金曜22時〜・通称「哲じゃが🥔」)を行っています。配信の聞き手はこちらです→ @pinocuteur 7月4日からYouTubeチャンネルを始めました!
加藤泰史研究室(Yasushi_Kato)
@YasushiKato1
舌切隹
@_lisped_
4 months ago
「我が所伝が無謬ならば焚身ののちに舌焦爛せず」(鳩摩羅什、『高僧伝』より)
舌切隹
@_lisped_
20 days ago
ラディカルに落ち着くこと。 そのことへの希求。
舌切隹
@_lisped_
21 days ago
@jaguchi975
宗教の機能、論理、力――要するになぜ人はかくも宗教を必要とするのか、をよくよく理解し、これを人々から奪うことをせず、むしろ運動に上手く取り込んで���くこと
舌切隹
@_lisped_
25 days ago
要するに生というのは“責任”以外のなにものでもない。 責任というものがフィクションであるのと全く同程度に、生というのはフィクションである。
舌切隹
@_lisped_
28 days ago
快楽は死を愚弄する一つの手段である(ベルクソン)。 ときおり愚弄してやる、というのは我々の死との健全なコミュニケーションの取り方の一つである。 しかし常々愚弄し続ける、というわけにもいくまい。
舌切隹
@_lisped_
28 days ago
日本に住む人々への忠告――「芸能」と「文化」をきっぱり区別せよ! これに尽きる。
舌切隹
@_lisped_
about 1 month ago
ルーマニア
舌切隹
@_lisped_
about 1 month ago
結局のところ、人は誰も人の話など聞いていない。ただ人のアウラに当てられているだけだ。 アウラに当てられてその人が変わることがあるから、人に対して熱弁することは無意味ではない。ただそれが功を奏するのは、語った内容が相手に伝わったからではない。 母集団の偏差値に関係なく99%の人がこうだ
舌切隹
@_lisped_
about 1 month ago
埋没個人主義
舌切隹
@_lisped_
about 1 month ago
「だから私は、己が纏う詩情を失わないようにと常に気を配っている。詩情を失ってしまえば、世界は途���に棲息不能域と化してしまうのだから」
_lisped_
retweeted
ゲンロンカフェ
@genroncafe
about 2 months ago
/ 新着イベント🆕 \ 斎藤幸平さんと東浩紀がついに初対談🔥 資本主義の変革に必要なのは、脱成長か、訂正か。資本主義、民主主義、左翼とリベラルの未来などをめぐって、いま最も注目すべき議論をお見逃しなく! 資本主義は本当に変わるのか
@koheisaito0131
@hazuma
#ゲンロン260708
舌切隹
@_lisped_
about 2 months ago
「生きることが肯定できなくて困る」ということと 「別に生きたいと思っているわけではない」 「生きるべきだとも思っていない」 ということは両立するんじゃないのかね
舌切隹
@_lisped_
2 months ago
AIが自律化し制御不可能になるのではなく、あたかもAIが自律化し制御不可能になっているかのように立ち回らせてしまうような、人類にもともと備わっていた制御不可能な愚かさを、抽出して発露させてしまうのがAI技術というものだった、というのが正確なところだろう
舌切隹
@_lisped_
2 months ago
とする付和雷同を促す。「みんなやってるからやる」の規範はここでは、知や伝統を拒否する世代的集団で勝手に生き延びていく方向へ作用する。 逆に言えば、歴史を忘却しそこから自己を切断することによる60-80年代以降的で新自由主義的なラディカルな自由を学生に与えたいな���、これは上手い作戦だ。
舌切隹
@_lisped_
2 months ago
大学一年生向けの授業をするようになって思ったが、「若い世代には分からないか���だけど」等々の世代論的身振りは、もし本当に知や伝統の継承を目指しているなら、“日本において”得策ではない。この語り口は「君たち」という集団を作り上げ、むしろ知や伝統を共有できないことをアイデンティティ→
舌切隹
@_lisped_
3 months ago
人間は、「人間関係」になった瞬間から装置となり手段となる。 それでもそれを装着手段として保全することのほうが倫理的である場合がある。 その後ときおり「人間関係」から人間が少しの間だけ回復するようなことも無いではない。
舌切隹
@_lisped_
3 months ago
敷衍すれば、「君らは/あの人らは◯◯人だから我々とは違う」という発言も、「◯◯人 か ××人か」という、お互いの(唯一で最小限の)共通の軸を参照しているのであり、根本には“相手にも理解してもらおう”、“相手と会話を成立させよう”とする働きがある 言うまでもなく、その愚かさに変わりはない
舌切隹
@_lisped_
3 months ago
会話のレベルにおいて、その場に居る相手の属性を参照するタイプの「差別的」と呼ばれる発言は、実のところまず異質な人間となおもコミュニケーションを取ろうとする努力の結果であるように思う。どこまで共通していてどこから別なのかを照合していく作業だ 言うまでもなく、その不快さに変わりはない
舌切隹
@_lisped_
3 months ago
「私は間違ったものを信じてしまったのです」という慨嘆と告白だけが、それこそが究極の祈りである。
舌切隹
@_lisped_
3 months ago
誤信こそが、真の信仰である。 ただ誤信だけが!
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