¿En qué sentido la forma espacial es constitutiva de las relaciones sociales? Si lo espacial no es autónomo de lo social. ¿Puede lo social ser teorizado autónomamente de su forma e implicaciones espaciales? (D. Massey) ❤️
@DiegoKubrick Pero yo no lo leí. Porque para comprar no es necesario deslizar la barra y bajar hasta donde aparece el aviso. O ponen la info en la parte superior o para comprar te obligan a pasar por ahí para que yo no sospeche de su mala intención
Compré un libro en formato ebook en la tienda online de Yenny para leer en el kindle. Resulta que te mandan a leerlo en EL LECTOR WEB DE SU PÁGINA Y NO TE LO ENVÍAN ES DECIR NO LO PUEDO LEER EN MI KINDLE.
Me encanta que la respuesta a la pregunta "imposible" que respondió el chico de Filo, en el desafío universitario, fue "Le Corbusier". Que hombre que nunca te deja a pata.
@sommelierdecafe@sobremik Te llaman todos. Por eso no arregle el portero que por cambiarlo (el de la unidad) me cobraban 700 mil pesos. No tengo timbre hace 8 meses. me llegó todo igual
La dignidad ontológica, esa que pertenece a cada uno "por el hecho de existir". No se gana, no se acredita y no depende del rendimiento. Y es exactamente lo que la lógica de la optimización no comprende.
No podía faltar una nota sobre Magnifica Humanitas, la encíclica del papa León XIV dedicada a la IA. La defensa de la finitud humana, el peligro de la homogeneización y el discernimiento como práctica colectiva.
Por @javierpallero
https://t.co/wGyC89HFkg
La encíclica es mucho más atrevida política y socialmente que los programas de los partidos occidentales actuales. Y mucho más precisa en sus análisis.
No quiere levantar la bandera de la posesión de la verdad, porque la verdad no es un territorio que hay que defender, sino un bien que hay que compartir. Esta misma perspectiva la resumió Francisco en sus famosas palabras, según las cuales "el tiempo es superior al espacio"
Lo importante no es ocupar puestos de poder o controlar bastiones culturales, sino iniciar procesos de bien y dejar que maduren; así, la verdad no se impone desde lo alto, sino que crece con el tiempo, en el entretejido concreto de las vidas, las comunidades y las culturas.