@valehhhh110 قبول ندارم
قطع به باطل هیچ حجیتی نداره
نه شرعی نه عقلی
همون آیهای که برای دفع دخل مقدر آوردم، حالا برای برهان میاورم
طبق آن آیه، مشرک هیچوقت برهان ندارد
برهان باید اصابه به واقع داشته باشد و گرنه صرف قطع آوردن که یقین روانشناختیه و داخل در باب ظن و جهل مرکب است، نه قطع
@valehhhh110 آنوقت کافرشت و اگر در همان حال بمیرد، معذب
زیرا کافر هیچ حجتی از منظر شرع ندارد؛ و سخن شما هم در شرع هیچ بینهای ندارد
آیه (لا برهان له به) هم قید وصفیست نه احترازی
و اجماع مسلمین به غیر از معتزله در قرون نخستین بر این است که کافر و لو فکر کند برهان دارد، معذر نیست
@Its24Amir شما رو در همین بحث هایی که گفتی هر کدومشو که خواستی دعوت به بحث میکنم
با این قید که اصلا قائل نیستم اقای شبیری بی اشتباه بوده و ایشان را در طرفداری از طاغوت، دارای اشتباهات فراوان میدانم
اما این موارد از حسنات ایشان بود
@Its24Amir در اینجا شما گرفتار مغالطه تعمیم بدون دلیل شدی
و چیزی رو که یکی از دلائل لعنه تعمیم دادی به مثابه تنها دلیل لعن
به هیچ وجه صرف محبت کافی نیست و باید تابع خدا و رسول بود
نص صریح قرآنه: ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله
اون پاسخ هم نقضی بود؛ نه پاسخ حلی
@_amir__khan_ 😂😂
تا جایی که یادمه این روایت رو سید رضی از کتاب سلیم گرفته
همین روایت با همین سندی که می گم در کافی هست
روایت هم در اسناد خوب دیگری نیامده و احتمالا از مختصات سلیمه
کتاب سلیم هم بنا به گفته ابن غضائری، جعل ابان بن ابی عیاشه؛ یعنی احتمالا اصل سلیم وجود خارجی نداره
@norairani1 همین الانشم داریم میبینیم
موتپرسوار و غیر موتورسوار نداره
وقتی داشتید گشت ارشاد رو مثه سگ به جون مردم میانداختید باید فکر امروزشو می کردید