محمدرضا

در این دنیا اگر سودی است با درویش خرسند است، خدایا منعمم گردان به درویشی و خرسندی

[محمدرضا @mrhvah]

@islamic_hawzah روش رجالی سفت و سخت دقت فتوا رو بالا میبره

[محمدرضا @mrhvah]

@islamic_hawzah انسدادی چرا نباید بهش رجوع بشه؟!

انسدادی هم تمام تلاش و اجتهادش را میکنه تمام ادله رو میبینه و بعد فتوا میده

[محمدرضا @mrhvah]

@_ShivaEmami_ @valehhhh110 مخالفان در مورد اصل صحت حکم ارتداد توسط حاکم عادل نظر دارند.

ولو بالفرض حتی اگر اجرای حد ارتداد را بپذیریم این دلیل بر عدم حجیت و عدم معذوریت مرتد نمیباشد

[محمدرضا @mrhvah]

@_ShivaEmami_ @valehhhh110 بالفرض که حکم ارتداد را بپذیریم (هر چند مخالف جدی دارد)
کشته شدن دلیل بر حجت نداشتن نیست.

[ساما @samousavia]

خیلی عادی بود که سید موسی شبیری زنجانی دیدگاه شاگردش را سر درس بشنود و پس از گفتگو دیدگاه خودش را کنار نهد و دیدگاه شاگرد را بپذیرد. من به یاد دارم حتی چند بار فردای درس آمد و گفت دیروز اشکال فلانی درست بود و دیدگاهش را تصحیح می‌کرد. فضیلتی نادر و کمیاب.

[محمدرضا @mrhvah]

@delnaha در تیکه انداختن مدال طلا رو میگیری

[محمدرضا @mrhvah]

@sara_y25 ملاک اینه که به دل بشینه.

اگه به دل نمیشینه بهتره ادامه ندید این طور هم در حق خودتان و هم ایشان لطف کردید چون ایشون هم حق داره همسری انتخاب کنه که براش جذاب باشه

[محمدرضا @mrhvah]

باز بودن اجتهاد یعنی باز بودن امکان تعدد قرائت های روشمند از دین.

اگر باب اجتهاد و تعدد قرائت را ببندید به استبداد و تحجر و جمود میرسید.

[شیخ شبانی @smksh97]

مرحوم علامه مصباح یزدی: از روزى كه خداى متعال آدم را آفريد و شيطان براى گمراه كردن او با شيوه‌‌هاى گوناگون همت گماشت هيچ خطرى به اندازه شبهه تعدد قرائات، دين را تهديد نكرده و به عقايد و باورهاى مردم ضربه نزده است!
تعدد قرائت‌ها، ص27

[محمدرضا @mrhvah]

@smksh97 باز بودن باب اجتهاد= تعدد قرائت مختلف روشمند

[محمدرضا @mrhvah]

@sheikhmajid_al آقا موسی صدر آثار علمی قابل ملاحظه ای ندارد اما سالها هم بحث آقا موسی شبیری بوده.
از آثار علمی آقای موسی شبیری میتوان تا حدی علمیت آقای صدر را تخمین زد.

[محمدرضا @mrhvah]

@RuhollahSeddigh عدم ازدواج

[محمدرضا @mrhvah]

@delnaha کیفیت را فدای کمیت نکرده:)

[محمدرضا @mrhvah]

@delnaha آموزه عشق و رحمانیت رهیافت یک مسیر پر پیخ و خمی تاریخی بود از جنگ و تکفیر و در نهایت طردی بود که مسیحیت بهش رسید.

آموزه بدی هم نیست بسیار هم‌ کارآمدتر از بسیاری از آموزه های دیگرانه.

[sheikhmajid.a @sheikhmajid_al]

@philo_matin فرآیندِ تبدیلِ یقینِ جامعه‌شناسانه و روان‌شناسانه به یقینِ منطقی و معرفتی، سهم‌گین است و بارِ روانی دارد؛ پس: آسوده‌تر ترک‌کردنِ این فرآیند و چسبیدن به یقین‌های سابقِ روانی و فرهنگی است. مشکلِ این مکانیسم: دیر یا زود با تبعاتِ یقینِ بی‌پایه مواجه می‌شویم.

[sheikhmajid.a @sheikhmajid_al]

@philo_matin خدایی که بابتِ اندیشه‌کردن مؤاخذه‌ کند، از عقلانیت و عدالت بی‌بهره است؛ و چُنین خدایی نمی‌تواند خدا باشد. ترسِ ما از اندیشیدن، بیش از عاملِ الاهیاتی، علتِ فرهنگی و روان‌شناختی دارد. بیش‌تر از سست‌شدنِ بنیادهای نگره‌ی عوامانه که با یقین پذیرفته شده، می‌هراسیم.

[محمدرضا @mrhvah]

@AmirJaafari2 @samousavia علاقه جزو اعمال جوانحی است نه جوارحی ، شما نمیتوانید با ملاک اعمال جوارحی حکم به عدم وجود عمل جوانجی بدید

[محمدرضا @mrhvah]

@Armaiss امان از طرفداران خفقان

[محمدرضا @mrhvah]

@smksh97 آیا یک جامعه دارای خفقان مطلوب شماست؟!!!