من خلال تجربتي ومتابعتي للشأن الديني في عمان، وبصفتي معدا ومقدما لبرنامج «سؤال أهل الذكر» على مدى ست وعشرين سنة -وأسأل الله الإخلاص والقبول- لم ألمس في الخطاب الديني العماني السائد توجها نحو التطرف أو دفع الشباب إلى مناطق الصراع، بل كان الذي وقفت عليه في الغالب هو العكس تماما: خطاب يتسم بالحذر الشديد في قضايا الدماء والصراعات، ويؤكد ضرورة الالتزام بالضوابط الشرعية وعدم الانجرار وراء الدعوات السياسية أو العاطفية التي تدفع الشباب إلى ساحات القتال. كما أن متابعتي للموقف الرسمي تشير إلى حرص الدولة على منع أبنائها من التوجه إلى بؤر الصراع، والتعامل مع من تأثر بتلك الأفكار باعتباره ابنا من أبناء المجتمع يحتاج إلى النصح والتوجيه وإعادة الاندماج، لا باعتباره حالة ينبغي إقصاؤها من المجتمع.
ولم أعرف، طوال هذه المتابعة، دعوة دينية معتبرة في عمان تحث الشباب على السفر إلى بؤر الصراع؛ لأن للجهاد شروطا وضوابط شرعية، ولا يحق لعالم يخشى الله تعالى أن يدفع الشباب إلى ساحات القتال استجابة لنداء سياسي أو تحقيقا لرغبة سياسية. وقد عرف علماء عمان بشدة الاحتياط في مسائل الدماء؛ حتى إنهم يتحرزون من الفتوى بالإعدام في كثير من القضايا التي قد يذهب غيرهم إلى القول به فيها، تعظيما لحرمة النفس وتحقيقا لحق الإنسان في الحياة.
ويعد برنامج «سؤال أهل الذكر» من أبرز البرامج الدينية التي تعمل على ربط الإنسان بدينه، وتعريفه بأحكامه وحكمه ومقاصده التشريعية. وهو يسعى إلى بناء الإنسان تدريجيا ليكون محبا للحياة والخير، مستعدا للآخرة، عاملا على عمارة الحياة وفق المنهج الإلهي. وقد استمر البرنامج ستا وعشرين سنة، وحقق منذ سنواته الأولى مراتب متقدمة في المتابعة بحسب الدراسات الإحصائية التي أجريت حول البرامج الإعلامية. ومع هذا الامتداد الطويل، لم يكن من منهجه ذم المسلمين أو الانتقاص منهم، أينما كانوا، ولم يدفع الناس إلى خوض معارك يرى العلماء أنها تفضي إلى الهلاك.
وحتى في قضية فلسطين، ومع ما تحمله من ألم إنساني وديني بالغ، تكررت الدعوة إلى الشباب بأن تكون نصرتهم من خلال الوسائل المشروعة والآمنة، وفي مقدمتها التبرع بالمال والدعاء، لا الاندفاع الفردي إلى ساحات القتال.
ومن هنا، فإن ما عرفته وتابعته عن النهج السياسي والديني العام في عمان يؤكد رفض التطرف والابتعاد عن الخطابات الداعية إليه، مع المحافظة على الأمن والسلم الاجتماعي وحرمة الدماء. وإذا وجدت حالات فردية من التطرف، فلا يصح تلقائيا اعتبارها تعبيرا عن البيئة العمانية أو مؤسساتها؛ إذ قد تكون هذه الأفكار وافدة من خارج الحدود العمانية، تلقاها بعض الشباب من مصادر وخطابات بعيدة عن البيئة الدينية والاجتماعية المحلية.
أما ما يتم تداوله في وسائل الإعلام بشأن الحادث الأخير، فلا تزال ملابساته بحاجة إلى التحقق، ولا تكفي المعلومات المتداولة حتى الآن لبناء حكم عام أو استخلاص نتيجة تتجاوز الواقعة نفسها. ومنهجيا، لا يصح أن يكون الخصم والحكم واحدا، كما لا يصح الانتقال من واقعة لم تستكمل تفاصيلها إلى حكم شامل على مجتمع أو دولة. ولذلك ينبغي انتظار اكتمال المعلومات والتحقيقات ومعرفة جميع الملابسات المحيطة بالحادث قبل القفز إلى النتائج والأحكام.
ينجزون يوميا فارتقوا وكانوا خيرا يرجوه الناس
والمسكين يرقب نجاحهم ويمنعه عذر يتوارى خلفه
فاعتزل إذ طبع هذا لا يعجبه وتصرف ذاك لا يناسبه
لم يستطع التكيف وهو شرط النجاح
انهض وغادر مجتمع القيل والقال واهجر منتدى العتب والانتقاد وأقبل على ميدان عمل الخير حينها تكون شيئا يستحق أن يعيش
السلام عليكم
أرقى عبارات التهاني والتبريكات بمناسبة عيد الأضحى المبارك،
وأسأل الله أن يتقبل مني ومنكم صالحات الأعمال.
وكل عام وأنتم وأسرتكم الكريمة بخير وصحة وعافية.
#كل_عام_وأنتم_بخير#عيد_الأضحى_المبارك
تذكر الطعم بعد قرابة ٦٣ سنة.
جيء لسيدي الجد -حفظه الله- برطب فأكل منه فقال: نعم تذكرت هذا الرطب، هذا قش بنت عدي، وقال لنا بعد ذلك: أكلت هذا الرطب قبل ٦٢ سنة وتسعة أشهر في الحمراء! حيث كنا ذاهبين إليها من بهلا بالجمال فقربوا لنا هذا الرطب، وعندما أكلته الآن تذكرت الطعم فعرفته!
كتاب " روضة السّائل في أجوبة المسائل".
كتاب قيّم في ثلاثة أجزاء.
يناقش قضايا فقهية وفكرية واجتماعية معاصرة ومهمة.
كتاب مهم لطالب العلم والمتفقه.
لمؤلفه الأستاذ/ بدر بن علي الشيذاني.
أول من خوطب بالقرآن الكريم هم العرب الأميون الذين كانوا أغرق الناس في الضلالة، وأبعدهم عن الرشد والهدى، فحوّلهم إلى أمة فذّة ما بين الأمم، اهتدت بهم الشعوب، وتابعتهم عليه الأمم، فكانوا للإنسانية قادة رشد وهداية. صدق فيهم قول الله تعالى: "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ". ثم أشار بقوله: "وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ" إلى الأمم التي اهتدت بهداهم، فكانت لهم أصدق أخوة وأخلص أتباع، ونافسوا العرب في ريادة معالم القرآن، وارتقوا بلغته وآثروها على لغاتهم، فصنّفوا المصنفات البديعة في شتى فنونها، واستماتوا في الدفاع عن صوابها، حتى إن منهم من استُشهد في سبيل ذلك، كما كان من قصة سيبويه الفارسي
الذي حرص على سلامة لغة القرآن من أن تلحقها أية شائبة، حتى ذهبت روحه في سبيل ذلك.
#القرآن_وبناء_الإنسان
أبي يحيى صهيب بن سِنَانٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ.
أرسل معاوية بن أبي سفيان جيشا الى الهند بقيادة راشد بن عمرو الحديدي، وحين وصل الهند وجد جيشا من العمانيين بقيادة سنان بن سلمة الازدي العُماني يقوم بمهمة الفتح الاسلامي، فاتفقا معا وخاضا معارك شرسة أودت بحياة القائد الأموي فغدا سنان هو القائد العام للجيشين.. فلله در العمانيين
بتاريخ ٢٦ /٣/ ٢٠٢٦ أنتقل الى رحمة الله محمد بن سالم بن سعيد المعمري وأقيم له عزاء أنتهى اليوم الأحد ٢٩ /٣/ ٢٠٢٦ ، داعيين الله له بالرحمة والمغفرة وان يسكنه فسيح جناته، ولأهله حسن العزاء وجميل الصبر ، إنا لله وانا إليه راجعون.
السلام عليكم
في صباح هذا اليوم الخميس
7 شوال 1447 - 2026/3/26
إنتقل إلى الدار الآخرة والدي إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لله الأمر من قبل ومن بعد.