@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium ولله انت فاضي، كل ما عطيتك دليل تحطه مدلس او مشبهه، النقاش معك ليس له فائدة لدرجة اني عطيتك حديث صححه ابن باز (الشيخ الوحيد الي تتبع فتاويه) وانت قلت عنه انه مشبهه او مدلس، بصفتك مين؟
عموما مارح أتناقش معك لان مافي فايده
@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium اولاً حكمها يختلف تماما عن حكم السواقة، السواقة بعمرها ماكانت حرام وهو حرم ما احله الله ثانيا انت كنت تقول ان سبيعة رضي الله عنها مُتبرجة وانا قلت لك لا هي تزينت لتثبت انها حلت للخطاب لان الكحل و الطيب والخضاب يثبت انتهاء الحداد
@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium زي ما قلت لك اختلف العلماء فيه، ابحث في كتاب الالباني واسأل أهل الذكر
انا فقط عطيتك احاديث وقلت لك وجهة نظري وما غصبتك عليها
لا تسألني نفس السوال مرتين
@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium ما كانت تعتبر متبرجة، انت تأخذ رايك من ابن باز و ابن باز كلنا نعرف رأيه عن كشف الوجه لكن حتى هو يعلم انه تجمل بنية انها حلت للخطاب
@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium وش دخل؟ انا عطيتك بمنطقك انت تقول سواقة المراءة بزمنهم كانت بتسبب فتنة وفساد ونهاية العالم وانا عطيتك بمنطقك انه السواق يوديها عادي بس انها تسوق حرام؟؟ شوف الحين يسوقون ولا صار شيء
@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium طيب تتجمل في ايش؟ اكيد في وجهها وانا ايش قلت؟ أنا قلت كشف الوجه بدون زينة هو الي اختلف عليه العلماء لكن التبرج اجتمعوا كلهم انه حرام، لا تقولني قول ما قلته
@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium اثبت وافتي مو نفس الشيء، أنا أوريك احاديث وادله لكن ما افتيت حرفيا كل كلامي "اختلف العلماء فيه"، ضرب الارض على النساء إذا اصدر صوت هذا يعتبر زينة مخفية، {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ}
الوجه هو اصل خلقه الإنسان وبه تعرف الهوية
@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium محد قال حلال بس انت اعطيك بمنطقك، كلنا نعرف انه حرام ثانيا الأخبار سابقا كانت صحيحة ووقتها كانت الحروب شائعة فا قنوات الأخبار كانت من الضروريات
@NAlshlhwb93887@Muhab1455876@Dravenoxium مارح افتي من راسي بالنهاية أنا بني ادم لست معصومة عن الغلط لكن الي استطيعه ان اقوله لدي قناعتي الخاصة وانا لا اقول اتبع رايي، أنا قرات وبحثت وهذا الي اقتنعت به لكن مارح اصرح هل هو حلال او حرام لان اكبر العلماء بنفسهم اختلفوا عليه.