*الأشراف يسكنون الأطراف*
تعد أواسط المدن أكثرها صخبا، وازدحاما، وتعد الأطراف أفضل خيار للصالحين، وأشراف الناس.
قال الحسن بن سهل: «الأطراف منازل الأشراف، يتناولون ما يريدون بالقدرة، ويقصدهم من يريدهم للحاجة».
وقيل لبعضهم: أين هذا في القرآن؟
قال: من قوله تعالى: ﴿وجاء من أقصى
ضيفٌ ملوّن في برّ قطر 🐦🌿
وزارة البيئة والتغير المناخي ترصد طائر الخضيري "الشقراق الأوروبي" على أشجار السدر والعوسج في عدد من المناطق البرية بالدولة.. بوصفه أحد الطيور المهاجرة الزائرة لقطر خلال هذه الفترة 🇶🇦
🦜 يتميز بألوان ريشه الزاهية والجميلة
🌱 يسهم في الحد من أعداد الحشرات ودعم التوازن البيئي
🗓️ يمكن مشاهدته في قطر خلال موسمي الخريف والربيع
#نديب_قطر | #قطر 🇶🇦
كتب ابن خلدون فصلاً في أبنائنا قبل ستة قرون؛ لكنه كتبه مقلوباً
هاجسٌ يؤرقني: طفل عربي يقرأ ويكتب ويحلم بالإنجليزية، وتبقى العربية عنده لغةً يسلّم بها على جدّه.
الفكرة عنده بسيطة: العلم معانٍ، واللغة ترجمان. «والألفاظ واللغات وسائط وحُجُب بين الضمائر». من رسخت لغته ارتفع الحجاب، ومن قصرت لغته جاهد مرتين: مرةً ليفهم اللفظ، ومرةً ليفهم المعنى.
ثم القاعدة: «الملكة إذا تقدّمت في صناعة بمحل، فقلَّ أن يجيد صاحبها ملكةً في صناعة أخرى». اللسان محلٌّ واحد، والملكة السابقة لا تقبل شريكاً؛ ما بعدها ظلال.
كان يتحدث عن فارسيٍّ أو تركيٍّ أو بربريٍّ سبقت لغته إلى لسانه، ثم أقبل على القرآن والحديث والنحو وهي كلها بالعربية؛ فوجد بينه وبينها حجاباً. واستثنى «أصاغر أبناء العجم الذين يُربَّون مع العرب قبل أن تستحكم عجمتهم».
اقلب العبارة تجد أبناءنا: أصاغر أبناء العرب الذين يُربَّون مع العجم قبل أن تستحكم عربيتهم.
ليس في نسب الولد أعجميٌّ واحد، وهو مع ذلك أعجمي بميزان ابن خلدون. لما اعترضوا عليه بأن أكثر علماء الإسلام عجم أجاب: «المراد بالعجم هنالك عجم النسب.. وأما عجمة اللغة فليست من ذلك، وهي المرادة هنا». العروبة في هذا الباب لسانٌ لا دم.
المدرسة الأجنبية لا تعلّم الطفل الإنجليزية؛ هذا شيء يُتعلَّم في أي عمر. المدرسة الأجنبية تجعل الإنجليزية «السابقة»، وهذا لا يحدث إلا مرة واحدة، في الصغر، ثم يُقفل الباب. «والمتعلمون لذلك في الصغر أشدُّ استحكاماً لملكاتهم».
لست خصماً للإنجليزية؛ خصومتي مع الترتيب. ابن خلدون لم يقل: لا تتعلموا لغة غيركم، قال: انظروا أيَّها تسبق. ومن سبقت إليه العربية سيقصر باعه في الإنجليزية شيئاً؛ ثمنٌ، لكنه أرخص الثمنين.
وحين ذكروا له اليونان ورسوخهم في العلوم أجاب بأنهم «إنما تعلّموها من لغتهم السابقة لهم وخطهم المتعارف بينهم»؛ فقوة اليونان كانت في أنهم تعلموا بلسانهم. حجةٌ لنا لا علينا.
يقولون: كم من خرّيج مدرسة أجنبية أتقن العربية! وعند ابن خلدون أن هذا يقع بـ«الدؤوب على التعلم والمران على اللغة»، ثم يحكم: «إلا أنه في النادر»، وإذا قورن صاحبه بنظيره العربي «كان باع العربي أطول، وملكته أقوى». وأنا خرّيج تلك المدارس، من الابتدائية إلى الثانوية، ولا أزعم أني من ذلك النادر؛ أعرف الثمن فقط. النادر لا تُبنى عليه تربية؛ ومن رأى واحداً نجا من عشرة فليسأل عن التسعة.
يُروى عن عمر: تعلّموا العربية فإنها من دينكم. لم يقل: من ثقافتكم.
ختم ابن خلدون فصله: «وفي ذلك آياتٌ للمتوسّمين». وأول المتوسمين اليوم أبٌ يوقّع أوراق التسجيل؛ يظن أنه يوقّع على مستقبل ابنه، وهو يوقّع على لسانه.
هو كتبه مقلوباً؛ وأنا عشته مقلوباً.
هذا النظام الغربي يقتل الاسرة والموظف تدريجيا.
اقترح عمل استبيان للموظفين عن انجازاتهم خلال ساعات العمل، لفهم التوزان بين العمل والاسرة بدل من انهاك الموظف بساعات لا تقضى باعمال تخص التنمية وتجعله حبيس لحوائط لا يمكنه الخروج منها الا بعد استنفاذ عدد الساعات (الدقائق) "الرسمية".
ضمن حملة "وصل عيالك" التي أطلقتها وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة بمناسبة قرب عودة أبنائنا الطلبة إلى مقاعدهم الدراسية، يواصل ديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي دعم المرونة في العمل والاستقرار الأسري للعاملين في الجهات الحكومية، من خلال المزايا الوظيفية وخيارات العمل المرنة.
تعرف على التفاصيل
هل ساعات الدوام الرسمي والي هي ٧ او ٨ ساعات فعلا يتم استخدامها لانجاز الاعمال من الدقيقة الى الدقيقة؟ يا حلو دوام رمضان، ٥ ساعات مليئة بالانجازات والفعاليات والحياة الاجتماعية.
ضمن حملة "وصل عيالك" التي أطلقتها وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة بمناسبة قرب عودة أبنائنا الطلبة إلى مقاعدهم الدراسية، يواصل ديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي دعم المرونة في العمل والاستقرار الأسري للعاملين في الجهات الحكومية، من خلال المزايا الوظيفية وخيارات العمل المرنة.
تعرف على التفاصيل
كثر تعليق ينظر إلى الحملة بصورته الواقعية:
١. وضع اقتراح يساعد في توازن الحياة الاسرية
٢. ربط لك المشاكل الاجتماعية الناتجة في بلادنا نتيجة اتباع الانظمة الغربية
٣. بين لك عدم تهاون القانون في الحضور والانصراف حتى وان كانت طبيعة العمل لا تلزم ذلك
رحلة قصيرة.. وأثرٌ يبقى 🤍🎒
وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة تطلق حملة "#وصّل_عيالك"؛ بهدف تعزيز حضور الوالدين في حياة أبنائهم، وترسيخ دور الأسرة بوصفها الشريك الأول في دعمهم وتهيئتهم لبداية دراسية إيجابية 🎒🏫
رحلة قصيرة تنتهي عند باب المدرسة.. لكن أثرها يبقى طويلًا 🤍
#نديب_قطر | #قطر 🇶🇦
طوال شبابي، كنت أظن أن الإنسان الناجح هو الذي لا تتوقف آلاته عن الدوران.
هذه كذبة زرعتها الثورة الصناعية حين ربطت الزمن ببطاقة الحضور والانصراف بدلاً من مواسم الحصاد.
تم تسليع الدقيقة. وتحول الفراغ إلى خطيئة.
أنا أتعلم الآن بصعوبة أن الفراغ ليس دائمًا كسلاً، بل هو حق أصيل تمت مصادرته.
@MOLQTR أقترح على وزارة العمل إضافة بند لحماية الموظفين من مخاطر الإجهاد الحراري بسبب عدم توافر مواقف مظللة لسياراتهم في مقار العمل.
ناهيك عن الأضرار المادية الحاصلة على الممتلكات الشخصية بسبب ذلك.
والأكيد فرض رقابة على ذلك.
@MOLQTR
على طاري هذا الموضوع:
انصح بقراءة كتاب:
من مكة إلى لاس فيجاس
د. علي عبدالرءوف
يسلط الضوء على التحول العمراني الرأس مالي في مكة المكرمة وكيف يشغل البناء ونوعه العابد عن هدفه الحقيقي. بمعنى آخر من المفترض ان تكون مكان عبادة وليس لهو وتسوق واستجمام في المقاهي مع اطلالات على الحرم.