ابوبدر

إنسان مسلم والحمد لله

[ابوبدر @a_bw600]

إن الدين عند الله الإسلام

[ابوبدر @a_bw600]

@Elm3tamid @Shuounislamiya https://t.co/RKRNGNFBkY

[وزارة الدفاع |MOD UAE @modgovae]

تتعامل حالياً الدفاعات الجوية الإماراتية مع اعتداءات صاروخية وطائرات مسيرة قادمة من ايران وتؤكد وزارة الدفاع أن الاصوات المسموعة في مناطق متفرقة من الدولة هي نتيجة تعامل منظومات الدفاعات الجوية الإماراتية للصواريخ الباليستية، والجوالة والطائرات المسيرة.

UAE Air Defences system are actively engaging with missiles and UAV threats

MOD asserts that the sounds heard across the country are the result of ongoing engaging operations of missiles and UAV's

#وزارة_الدفاع
#وزارة_الدفاع_الإماراتية
#MOD
#UAEMinistryOfDefence

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#العبيديون_الباطنيون_في_مصر
#وبعض_مخازيهم .

احتل العبيديون مصر سنة ٣٥٨ هـ في عهد خليفتهم المُسمى " المعز لدين الله الفاطمي "
تحت اسم #الدولة_الفاطمية وبنوا القاهرة عاصمة لهم ومحرمة على المصريين ، لذا نجد أن المثل المصري الشهير : ( خليك ماشي جنب الحيط ).

وكان هذا المثل يقال ايام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو سور أو حائط #القاهرة ،
ولكن لماذا يتغنون
ويفتخرون بترديد " كلمة قاهرة المعز ".
و شارع “ المعز لدين الله الفاطمي ” ،
و هذا المعز لدين الشيـطان كان شيـعيًا رافضيًا زنديقًا بإجماع أهل العلم والمؤرخين.

و من أبشـع المواقف التي أرتكبها المعز لدين الشيطان هو قـتله
للإمام السني #
#أبو_بكر_النابلسي -
رحمه الله -
عندما قال “لو معي عشرة اسهم لرميت الشـيعة بتسعة
والروم بواحد.

فأمر به ذلك الشـيطان فأحضروه فقال للنابلسي: أقلت هذا؟؟؟!!!
فقال الامام النابلسي:" لا والله فقد قلت غير ذلك".. فقال المعز الشيـطان :
ماذا قلت؟؟؟؟
فقال النابلسي : " قلت :
لو ان معي عشرة اسهم لرميت الرافضة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضًا ، لأنكم غيرتم الدين وقتـلتم الصالحين."

فأمر المعز لدين الشـيطان بإشهاره في أول يوم ، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربًا شديدًا مبرحًا.
وفي اليوم الثالث :
أمر جزارًا يهوديًا
بعد رفض الجزارين المسـلمين بسـلخه .
فسُـلِخَ من مِفرق رأسه حتى بلغ الوجه.
فكان يذكر الله ويصبر ، حتى بلغ العضد.
فرحمه السلاًخ وأخذته رقة عليه، فوكز الســكين في موضع القلب ،
فقضــى عليه.
وأمر المعز لدين الشيطان بحشو جلده تبنًا
و صلــبه في الشارع.

كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب واللعن لأمهات المؤمنين والصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين.

ليس هذا وحسب ، بل وبينما كانت جيوش المعز لدين الشيطان تدق ابواب مصر من الغرب ثم تحتلها وتزحف على بلاد الشام ، كانت جيوش الروم تنتزع من المسلمين جزيرتي كريت وقبرص ، وتزحف على الثغور وتستولي على كل الثغور الشامية والجزرية والأرمنية ، بما فيها من مدن مشهورة مثل المصيصة وطرسوس وأدنة والحدث الحمراء والرها وعين زربة وغيرها. ولم يكتف الروم بذلك ، بل احتلوا كبرى مدن الشام وهي أنطاكية سنة ٣٥٨ هجرية.
وهو نفس العام الذي احتلت فيه جيوش المعز مصر ، وكأن الروم والعبيديين على موعد للإطباق على قلب عالم الإسلام.

واخضع الروم حلب لنفوذهم في نفس الوقت الذي أخضع فيه العبيدين دمشق وجنوب الشام لنفوذهم.

و كثرت الأمثال الشعبية العبيدية التي تنصب على الإستهزاء بالصحابة -رضي الله عنهم -..
وظل الأمر كذلك :
إلى أن سخّر الله تعالى نور الدين محمود بن زنكي ، فضم مصر الى دولته في الشام في سنة ٥٦٤ هجرية ، ثم أمر نائبه على مصر "صلاح الدين الأيوبي" - رحمه الله - فاسقط الدولة الفاطمية في مصر ، وقضى على فلول العبيديين في مصر.
ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرًا عن مصر و أهلها.
وبعد هذا كله،
هل يصح أن نردد و نقول:
قاهرة المعز ، وشارع المعز ، ونفتخر بذلك؟
بل هي قاهرة نور الدين
وصلاح الدين الأيوبي
و قاهرة قطز
وقاهرة بيبرس
وقاهرة قلاوون.
طابوا وطابت أفعالهم…
هذا هو تاريخنا المشرق...
الذى لاندرسه ولا نعرف عنه شيئًا كأنه سر حربي ليظل المسلم مُغيَّبًا عن تاريخه وواقعه!
فهل من معتبِر؟
وهل من مشارك لهذه المعلومات ليساعدنا
في نشر التاريخ الإسلامي الصحيح؟؟؟!!!

اهم المصادر :
- تاريخ يحيى بن سعيد الأنطاكي.
- تاريخ ابن الأثير.
- ابن العديم ، بغية الطلب في تاريخ حلب ؛ وزبدة الحلب في تاريخ حلب.
- الامام الذهبي ؛ سير اعلام النبلاء
- ابن كثير البداية والنهاية.

[ابوبدر @a_bw600]

@abdulkarimObood @mqasem أنا قلت قطرة صح ولا انا غلطان ❓

[ابوبدر @a_bw600]

@MahaMohamm58299 @docshayji تم الرد والقصف

[ابوبدر @a_bw600]

@SLMAN_1902 😂

[ابوبدر @a_bw600]

@e7lat @mqasem https://t.co/ou4WSwlEBy سعودي

[Israel Exposed @xIsraelExposedx]

A childs body was torn apart, due to an Israeli airstrike which targeted the Mawasi area of ​​Khan Younis in the southern Gaza Strip this evening.

God have mercy on all the innocent.

[Emmanuel Macron @EmmanuelMacron]

Rien ne pourra étouffer l’aspiration des Syriennes et des Syriens à vivre dans une Syrie pleinement souveraine, sûre, pluraliste, unie.

Ce matin j’ai rencontré la Syrie dans toute sa diversité. J’ai vu la dignité, le courage et la détermination.

Ma visite se poursuit.

[ابوبدر @a_bw600]

@AhmadSY0309 ردود غريبة ما فيه رد واحد تكلم عن ضرورة تركيب كمرات مراقبة

[ابوبدر @a_bw600]

@Ali_Albukhaiti صدقت وانت كذوب

[Abdullah عبدالله الضبيعي @AbdullahKD]

@Saleh5150385482 https://t.co/LiLIyzmKUJ

[عمر مدنيه @Omar_Madaniah]

هل تذكرون هذا الفيديو لفلول النظام البائد التي قامت بقتل مدني وتباهو بقتله.
قد اصبحوا بقبضة قوى الأمن الداخلي في منطقة الغاب بريف حماة

[ابوبدر @a_bw600]

@fawaz_dr هل تعرف شيئا عن الصناديق الاستثمارية الوقفية لكل ما ذكرت وأكثر ❓

[ابوبدر @a_bw600]

@saud_almutair إذا استخدمت الكهرباء في الطبخ ستصل إلى شريحة 30 هلله فحسابك على 18هللة بدون توضيح فيه غش جزاك الله خير

[ابوبدر @a_bw600]

@krim002 https://t.co/MuAadPtOkI

[ابوبدر @a_bw600]

@krim002 https://t.co/Gj06E1uPPK

[عبدالكريم عمران @krim002]

هل جاءت النبوة لتفضيل قرابة النبي ﷺ؟ تفنيد شبهة وتأويل باطل.

يزعم الشيعة أن قوله تعالى:
(قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى)
دليلٌ على أن الله أمر نبيه ﷺ بأن يطلب من المسلمين محبة قرابته وموالاتهم وطاعتهم، وكأن الرسالة السماوية جاءت لتأسيس نفوذهم، وجعلهم فوق الأمة!

وهذا تأويل باطل، يُجافي مقاصد الرسالة، ويُنحرف بها عن جوهرها، فليس هذا شأن الرسالات السماوية، ولا وظيفة الأنبياء، الذين ما بُعثوا إلا لهداية الناس، لا لجمع الأتباع لذويهم، ولا لطلب الولاء لعشائرهم، قال الله تعالى:
"وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون."

فكيف يُقال إن نبي الإسلام، الذي جاء بهدم العصبيات، يطلب من أمته الولاء والطاعة لأقاربه؟!

---

تفنيد التأويل الخاطئ لهذه الآية

أولًا: الآية ليست خطابًا للمؤمنين بل للمشركين

هذه الآية لم تُوجَّه للمؤمنين، وإنما نزلت في كفار قريش، الذين سعوا لإغراء النبي ﷺ بالملك والمال ليكفَّ عن دعوته، فجاء الرد الإلهي قاطعًا موجهاً رسوله بأن يقول لهم:
"لا أسألكم على هذا البلاغ أجرًا، ولا أرغب في مالكم أو سلطانكم، وإنما أطلب فقط ألا تكونوا عونًا للباطل عليَّ، وألا تقابلوا دعوتي بالإيذاء والجحود، فإن لم تنصروني، فلا أقلَّ من أن تكفّوا أيديكم عن الأذى، مراعاةً لما بيني وبينكم من رحم وقرابة."
وكانت للنبي قرابه بكل قريش
قال ابن عباس: "كانت للنبي صلة قرابة بكل بيت من بيوت قريش، إما من جهة الأب أو من جهة الأم."

فالمقصود إذن التذكير بحق الرحم، لا طلب الطاعة والموالاة لقرابته.

ثانيًا: لو كان المقصود وجوب موالاة قرابة النبي ﷺ، لكان الخطاب موجّهًا للمؤمنين

لكن الآية نزلت في مشركي قريش الذين لم يؤمنوا أصلًا، فكيف يُطلب من كفارٍ لم يقبلوا نبوة النبي ﷺ أن يُحبوا قرابته ويوالوهم؟!

ثالثًا: النبي ﷺ لم يطلب أجرًا على دعوته

نفى القرآن الكريم عن النبي ﷺ أن يكون طلب أجرًا على دعوته، فقال تعالى:

(قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله)

(وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين)

فلو كان حقًّا أن النبي ﷺ طلب أجرًا على دعوته – ولو كان هذا الأجر محبة قرابته – لكان ذلك مناقضًا لنصوص القرآن الصريحة التي تؤكد أن رسالته خالصة لوجه الله، لا يبتغي من ورائها جزاءً ولا شكورًا.
---

الرسالة النبوية عالمية، لا قرابية

وإن أعظم ردٍّ على هذا التأويل الفاسد قوله تعالى:

"وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرًا ونذيرًا ولكن أكثر الناس لا يعلمون."

فهذا إعلانٌ واضحٌ أن رسالة النبي ﷺ لم تكن لقريش وحدها، ولا لبني هاشم خاصة، بل كانت موجهة إلى الناس كافة، تحمل الهداية والنذارة لكل البشر، دون تمييز بين قرابة وبعيد، أو بين عشيرة وأخرى.

بل إن هذه الآية تحمل ردًّا قاطعًا على كل من يظن أن الإسلام جاء لمصلحة قبيلة أو عائلة أو فئة، فالنبي ﷺ أُرسل رحمةً للعالمين، ولم يُبعث ليُنشئ نظام ولاءات قائمًا على النسب، بل جاء ليقيم العدل، ويرفع ميزان التقوى فوق كل الروابط الأرضية.
---
ومع كل هذه الأدلة على نفي اختصاص قرابة الرسول ﷺ بمحبة وولاية خاصة، يردّ الشيعة قائلين:
اذا انتم مشكلتكم مع الله! لانه هو الذي اصطفى قرابة الرسول ﷺ، كما اصطفى من الأمم السابقة، فجعل فيهم النبوة والملك، مستدلين بذلك من القرآن !

ولكن هذا قياس فاسد، لأن الاصطفاء في الأمم السابقة كان نصًّا صريحًا في كتاب الله، ولم يثبت مثلُه في حق قرابة النبي ﷺ. بل على العكس، جعل الله الاصطفاء في هذه الأمة بأكملها، فقال تعالى:
"كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله."

فالخيرية في أمة خاتم المرسلين لم تُجعل في فردٍ أو عائلة، وإنما شملت الأمة كلها بشرط قيامها بواجبها في الإيمان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فمن قصَّر في ذلك، لم يكن له من الاصطفاء نصيب، ولو كان أقرب الناس نسبًا إلى رسول الله ﷺ.

وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال:

"يا بني هاشم، لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم!"

فالإسلام ميزانه العمل ، لا القرابة، ولو كانت القرابة تنفع أحدًا بغير عمل، لكان أحقّ الناس بها عمّ النبي ﷺ أبو لهب، ولكن الله قال فيه:

"تبت يدا أبي لهب وتب."
---

الخلاصة:
إن هذه الآية ليست أمرًا للمسلمين بموالاة قرابة النبي ﷺ، ولا تفضيلًا لهم على غيرهم، وإنما جاءت في سياق التذكير لكفار قريش بحرمة الرحم، فلا يكونوا أعداءً لدعوته وهم قرابته واولى بالإيمان والمناصرة من غيرهم، لقد كانت الآية حجةً على مشركي قريش، لا تأسيسًا لمنزلة خاصة لقرابته فوق الأمة!

وهكذا تظل الرسالة المحمدية نقيَّةً، بعيدةً عن العصبيات، ناطقةً بميزان العدل والتقوى، لا بميزان الدم والنسب، كما قال رسول الله ﷺ:
"من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه."

[ابوبدر @a_bw600]

@ALya93474420 @AMrym93884 مافيه يهودي يسب أصحاب موسى ولا نصراني يسب أصحاب عيسى ولا مسلم يسب صحابة رسول الله ﷺ

[ابوبدر @a_bw600]

@alawl98918 @ALya93474420 @AMrym93884 لو تترضى على الصحابة في النجف او كربلاء يهينونك ويحلقوا راسك حتى لو كنت شيعي