مساحات @aa7mn2 - Twitter Profile

تبيان ونقد اكاذيب رواة الغطغط وابن حجيل الوذيناني مؤرخ الحمدة بشان قصيدة الشاعر الكريم ماضي بن جويريه الشماسي السبيعي . نص قصيدة ماضي بن جويريه وقد ادعوا رواة الغطغط انها في مدح الشيخ تركي ابن حميد الذي كان مستولياً على نجد وفق روايتهم . وقالها ابن جويريه بعد ان شحذ الشيخ حشر بن وريك ال عاصم ولم يكرمه : يالله يا منشـي سحـاب الرجوعـي يـا قايـد حبـل الرجـا فـيـه ينـقـاد إجبر هل النالات واجبـر ضلوعـي صـيــور بـقـعـاء تقتفـيـهـم بلـنـفـاد شحذت أنـا حشـر قليـل النفوعـي وعيـاء ورديـت الخبـر صـوب عبـاد تـعـذرونــي مـكـثـريـن الـفـجـوعـي لا ناحـروا نشـر المعـادي بمـجـراد شحـذتـهـم ونــــا غــنــي قـنـوعــي ولا نـيـب محفيـهـم بكـثـر الـتـرداد ذا قول من غرسـه كبـار الفروعـي تـمـره لسيـعـان المساكـيـن ميـعـاد كـم بـادر بالـدبـس غــاد سلـوعـي يقـطـع لـطـراش مـنـاويـه الإبـعــاد يا راكب مـن فـوق زيـن الطبوعـي زين الغيا فوقه مـن الـزل سنجـاد راعـيـه مــا يلـفـي بـعـلـم يـروعــي ألا ســلام مــن عـلـى كــل جـــواد منصاه من في نجد رز الشروعي رز الشرايع فـي مداهيـل الأجـواد فـي ربعتـه تلـقـى لفـيـظ المتـوعـي مـرٍ شحـم ضـانٍ ومـرٍ مــن الــزاد بالسيـف عـدى لابـسـي الـدروعـي لين استواله في قرى نجـد مقعـاد . قلت : ان من المعروف لدى اهل الرواية واهل الدراية ان الشيخ حشر بن وريك ال عاصم متقدم على الشيخ تركي ابن حميد وكذلك الشاعر ماضي بن جويريه متقدم على الشيخ تركي ابن حميد حيث يرجح ان الشاعر ماضي الشماسي توفى قبل ١٢٥٠هـ، والشيخ حشر بن وريك توفى قبل ١٢٦٠ هـ، حسب المعطيات التاريخية، فقد عاصر الشيخ حشر بن وريك الدولة السعودية الاولى وله اخبار عديدة فيما بين ١٢١٠-١٢٤٠ هـ، وكذلك جاء في مخطوطة اصول الخيل التي كتبت عام ١٢٦٧ هـ (تق) لعباس باشا ان شيخ ال عاصم في زمنه هو خالد بن حشر بن وريك ويسبق هذا التاريخ اخبار لال عاصم بامارة خالد بن حشر وقاسي بن عضيب تعود الى ما قبل عام ١٢٦٠هـ، فلا خلاف لدى اهل الرواية والدراية في كون الشيخ الفارس حشر بن وريك ال عاصم لم يدرك عام ١٢٦٠ هـ، وهو مايسبق محدار تركي المزعوم ١٢٦٩هـ، وفق مرويات رواة الغطغط، بل ان وفاة الشيخ حشر والشاعر ماضي تسبق امارة تركي ابن حميد على المقطة بعدة سنوات، فينهي هذا مزاعم رواة الغطغط واكاذيبهم بشان هذه القصيدة، ورواة الغطغط قوم كذب، يكذبون في الصباح ويكذبون في الليل . واما القصيدة فهي وان لم يصرح الشاعر بالممدوح فاهي لاشك انها قيلت في شخصية بارزة معاصرة للشاعر ومعاصرة للشيخ حشر بن وريك وفي قوله : منصاه من في نجد رز الشروعي رز الشرايع فـي مداهيـل الأجـواد . اشارة ان المعني من رجال الدولة السعودية الثانية . وفي قوله : فـي ربعتـه تلـقـى لفـيـظ المتـوعـي . اشارة ان الممدوح بدوي . وارجح ان المعني هو الشيخ محمد بن هادي ابن قرملة الذي تولى امارة قومه بعد مقتل والده في الصفراء عام ١٢٢٦هـ، وكان مقرب من الامام تركي وابنه فيصل .

M_1_al's tweet photo. تبيان ونقد اكاذيب رواة الغطغط وابن حجيل الوذيناني مؤرخ الحمدة بشان قصيدة الشاعر الكريم ماضي بن جويريه الشماسي السبيعي .
نص قصيدة ماضي بن جويريه وقد ادعوا رواة الغطغط انها في مدح الشيخ تركي ابن حميد الذي كان مستولياً على نجد وفق روايتهم .
وقالها ابن جويريه بعد ان شحذ الشيخ حشر بن وريك ال عاصم ولم يكرمه :

يالله يا منشـي سحـاب الرجوعـي
يـا قايـد حبـل الرجـا فـيـه ينـقـاد
إجبر هل النالات واجبـر ضلوعـي
صـيــور بـقـعـاء تقتفـيـهـم بلـنـفـاد
شحذت أنـا حشـر قليـل النفوعـي
وعيـاء ورديـت الخبـر صـوب عبـاد
تـعـذرونــي مـكـثـريـن الـفـجـوعـي
لا ناحـروا نشـر المعـادي بمـجـراد
شحـذتـهـم ونــــا غــنــي قـنـوعــي
ولا نـيـب محفيـهـم بكـثـر الـتـرداد
ذا قول من غرسـه كبـار الفروعـي
تـمـره لسيـعـان المساكـيـن ميـعـاد
كـم بـادر بالـدبـس غــاد سلـوعـي
يقـطـع لـطـراش مـنـاويـه الإبـعــاد
يا راكب مـن فـوق زيـن الطبوعـي
زين الغيا فوقه مـن الـزل سنجـاد
راعـيـه مــا يلـفـي بـعـلـم يـروعــي
ألا ســلام مــن عـلـى كــل جـــواد
منصاه من في نجد رز الشروعي
رز الشرايع فـي مداهيـل الأجـواد
فـي ربعتـه تلـقـى لفـيـظ المتـوعـي
مـرٍ شحـم ضـانٍ ومـرٍ مــن الــزاد
بالسيـف عـدى لابـسـي الـدروعـي
لين استواله في قرى نجـد مقعـاد .

قلت : ان من المعروف لدى اهل الرواية واهل الدراية ان الشيخ حشر بن وريك ال عاصم متقدم على الشيخ تركي ابن حميد وكذلك الشاعر ماضي بن جويريه متقدم على الشيخ تركي ابن حميد حيث يرجح ان الشاعر ماضي الشماسي توفى قبل ١٢٥٠هـ، والشيخ حشر بن وريك توفى قبل ١٢٦٠ هـ، حسب المعطيات التاريخية،
فقد عاصر الشيخ حشر بن وريك الدولة السعودية الاولى وله اخبار عديدة فيما بين ١٢١٠-١٢٤٠ هـ،
وكذلك جاء في مخطوطة اصول الخيل التي كتبت عام ١٢٦٧ هـ (تق) لعباس باشا ان شيخ ال عاصم في زمنه هو خالد بن حشر بن وريك ويسبق هذا التاريخ اخبار لال عاصم بامارة خالد بن حشر وقاسي بن عضيب تعود الى ما قبل عام ١٢٦٠هـ، فلا خلاف لدى اهل الرواية والدراية في كون الشيخ الفارس حشر بن وريك ال عاصم لم يدرك عام ١٢٦٠ هـ، وهو مايسبق محدار تركي المزعوم ١٢٦٩هـ، وفق مرويات رواة الغطغط، بل ان وفاة الشيخ حشر والشاعر ماضي تسبق امارة تركي ابن حميد على المقطة بعدة سنوات، فينهي هذا مزاعم رواة الغطغط واكاذيبهم بشان هذه القصيدة، ورواة الغطغط قوم كذب، يكذبون في الصباح ويكذبون في الليل .
واما القصيدة فهي وان لم يصرح الشاعر بالممدوح فاهي لاشك انها قيلت في شخصية بارزة معاصرة للشاعر ومعاصرة للشيخ حشر بن وريك وفي قوله :

منصاه من في نجد رز الشروعي
رز الشرايع فـي مداهيـل الأجـواد .

اشارة ان المعني من رجال الدولة السعودية الثانية .

وفي قوله :
فـي ربعتـه تلـقـى لفـيـظ المتـوعـي .
اشارة ان الممدوح بدوي .

وارجح ان المعني هو الشيخ محمد بن هادي ابن قرملة الذي تولى امارة قومه بعد مقتل والده في الصفراء عام ١٢٢٦هـ، وكان مقرب من الامام تركي وابنه فيصل .

4

19

8

21

13K

مساحات @aa7mn2

8 days ago

اذا ذكرت اني شيباني والعنزي يبي نسبي 😂😂

2

1

0

297

مساحات @aa7mn2

10 days ago

@ixvsci هروب ابناء عنزه ابن أسد منها مريب فقراء الامجاد الذي ذكرهم الجاحظ هل هذا السبب ولا اثر عليهم الدخول القديم والجديد من الارمن والكرد وشركس والمصاهرات التي حصلة بينه افقدهم الهويه القبليه

2

1

0

329

مساحات @aa7mn2

10 days ago

@b52xi__ فدعان دير الزور الي مالهم اصل الي ذكرهم حمدان سالم الخمشي العنزي انهم مايعرفون اصلهم يبغى يوهم الناس انه قبيله عربيه

0

334

مساحات @aa7mn2

10 days ago

@YabalkheiL عنزه قبيله وضيعه ذكرها الجاحظ وش يحد جماجم العرب الدخول فيها وش الذنب الي سوته شيبان وتغلب وحنيفه تتنازل عن شرفها وتدخل تحت اسم مغمور انت كذاب حرامي انساب

2

1

0

187