احمد

[رموز بني عمرو @bni3mr]

الشيخ عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالرحمن بن سفر (ابن حسناء)

(١٣٤٠ - ١٤٢٣هـ)

*شيخ آل الشاعر وآل محفوظ وآل نييح من قبيلة الشق/ بني عمرو، منطقة عسير

وُلد الشيخ عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالرحمن بن سفر، في حوالي عام ١٣٤٠ هـ، وفقاً لما يعتقده والده وكبار القبيلة. وقد رُزِق والده قبله ببنت وتزوجت من ثابت بن البحيري من قرية آل سعْد. نشأ الشيخ عبدالرحمن في رعاية والده ووالدته وهي بنت ل محمد بن باحص من قرية آل نشوان من بني يوس من بني شهر وحتى سِنِّ السادسه من العمر تقريباً حيث توفيت والدته رحمها الله تعالى فتزوج والده من قرية العدوه من أسرة آل حِبشان فأكملت عمته زوجة أبيه ماكانت تقوم به أمه من حُسنِ تربيه وتحت الإشراف المباشر من والدِهِ، وأصبح قادراً على المساعده في جميع شؤون الأسره،.

تميز الشيخ عبدالرحمن مِن صِغره بالشجاعه وعدم الخوف من أي شئ مطلقاً،كما كان يُصاحِبُ ذلك قوه جسديَّه وتحمل غير عادي ورغبةً شديده في المغامره، مع ثِقه غير عاديه بالنفس، لذلك عندما رآى البعض من سكان القبائل المجاوره ينزلون لبيشه ويحمِّلون الجمال بالحبوب لبيعها في بيشه والعوده بحمول التمور من هناك وبيعها في الحجاز رغب في القيام بذلك وعرض على والده هذه الفِكره فوافق والده على الأمر ثِقةً منه في إبنه، وقام بالأمر بصحبة بعض الجمَّاله وعندما رآى أنّ الموضوع مربح رآى إستئجاربعض الجمَّاله مع جمالهم وتوسيع دائرة العمل ليكون الربح أكثر والإتفاق مع هؤلاء على أجره معقوله لهم وجمالهم وبدأ يمارس هذا العمل، ثم رآى أن يشتري البن أيضاً من خميس شهران ويتاجر في التمر والبن معاً وفتح دُكَّان مصغَّر لذلك الغرض، ثم مارس بيع الحبوب أيضاً بسبت العلايه وإحضار أكياس السكر والأرز على ظهور الجمال التي حملت الحبوب ذهاباً فربح من ذلك أيضاً ربحاً وفيراً،لكن رغبة والده في معاونته بشؤون القبيله حالت دون إستمراره في النشاط التجاري فقلَّص أسفاره لهذا الغرض،.

تزوج الشيخ عبدالرحمن خمس زيجات، رُزِق من هذه الزيجات بثلاثة أبناء وخمس بنات غير الذين توفوا في الصغر، وعند وفاته رحمه الله تعالى كان لديه زوجتان،.

تولى الشيخ عبدالرحمن مشيخة قبيلته (آل الشاعر وآل محفوظ وآل نييح من الشق) لما يُقارب عشر سنوات وذلك بعد وفاة والده الذي كان قد تنازل له بالمشيخه قبل وفاته مع شعوره بالتقدم في السن وقد بقي في المشيخه من عام ١٤١٤ وهذا تاريخ وفاة والده وحتى وفاته رحمه الله تعالى في أواخر عام ١٤٢٣،.

عُرف الشيخ عبدالرحمن بِكرمه الفائق ونيته الطيبه وصفاء سريرته بالرغم من أي ظروف ماديه فإكرام الضيف عند العرب جميع أولويه قصوى في حياتهم وكان الله تعالى خير معينٍ له في ذلك،.

لم يقتصر دور الشيخ عبدالرحمن رحمه الله تعالى في ذلك على قبيلته فحسب، بل شمل المشاركه في الإصلاح في قرى السهوه، بل كان الكثير من المتخاصمين من القبائل الأخرى عند عَرْضِ الإصلاح عليهم في المحكمه يختارونه للإصلاح بينهم على أن يختار معه من يشاء من المصلحين، لذلك كان له العديد من المساهمات في هذا الجانب في جميع قبائل عمرو الشام وشهر الشام وذلِك لما عُرِف عنه من حبٍّ للحق وكُره للباطل وقد ساعده هذا الشعور في خفض عدد المشاكل في قبيلته، حيث كان يحب الحق وأهل الحق ويكره الباطل وأصحاب الباطل ولايجامل أهل الباطل أبداً ولاتأخذه في الحق لومة لائم،.

قبل وفاته رحمه الله تعالى من مرض ألمَّ به لفتره لابأس بها، أوصى بالمشيخه من بعده لأخيه الشيخ عبدالله بعد إعتذار أخيهم الأكبر خازم بن أحمد لظروفه الصحيه،.

- توفي رحمه الله تعالى بتاريخ ١٤٢٣/١٢/٢٩ ،.

رحم الله الشيخ عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالرحمن بن سفر وأسكنه فسيح جناته، فقد كان رمزاً من رموز بني عمرو وقائداً حكيماً وشجاعاً مِقداماً لاتأخذه في الحق لومة لائم، ترك بصمة لا تُمحى في تاريخ قبيلته ومنطقته.

[أذكار وأدعية @athkar_ad3yahh]

اللهم اجعلنا من أهل النفوس الطاهرة ، والقلوب الشاكرة ، والوجوه المستبشرة الباسمة ، وارزقنا طيب المقام ، وحسن الختام.

[رموز بني عمرو @bni3mr]

الشيخ / أحمد بن عبدالرحمن بن سفر العمري رحمه الله

*شيخ آل الشاعر وآل محفوظ وآل نييح من قبيلة الشق/ بني عمرو (١٣١٩ - ١٤١٤ هـ)*

*النشأة والطفولة*
وُلد الشيخ أحمد بن عبدالرحمن بن سفر، في حوالي عام ١٣١٩ هـ، وفقاً لما يعتقده هو وكبار القبيلة. نشأ يتيماً بعد وفاة والده عبدالرحمن بن سفر وهو دون سن الرابعة عشرة، تاركاً وراءه أسرة كبيرة من الأخوات من أمهات متعددات، حيث كان والده رجلاً معدداً له ما لا يقل عن ثلاث زوجات باستمرار. وقد كانت معظم أخواته متزوجات وكبيرات في السن عند وفاة والدهن.

أوصى والده قبل وفاته كلاً من عزيز بن نييح وسعد بن صقر (الملقب بـ”حويس”) بالوصاية عليه وعلى أملاكه حتى يبلغ رشده. وقد قام الوصيان - رحمهما الله - بواجبهما خير قيام، خاصة حويس الذي كان أكثر قرابة للعائلة ومتزوجاً من شقيقة اليتيم الكبرى.

*الصفات والنشأة المبكرة*
تميز الشيخ أحمد منذ صغره بشعوره بالمسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتقه، فلم يكن يلهو مع الصبيان في مثل سنه، بل كان دائم المجالسة للكبار من الجماعة، يستفيد من خبراتهم وحكمتهم. وقد عُرف بعقله الراجح وذكائه الشديد. كانت والدته، وهي من أسرة آل حميد “مشائخ أكرم من بني ثابت/ بني شهر”، شديدة الاهتمام به والحرص على رعايته وتلبية احتياجات الأسرة.

رأى أوصياؤه من حسن تدبيرهم أن يزوجوه وهو في الخامسة عشرة من عمره،.

بدأ الشيخ أحمد يستقل تدريجياً عن الوصاية المفروضة عليه، حتى نال ثقة أقاربه الكاملة، مع استمرار التعاون في مجالات الزراعة ورعاية الماشية في البادية، حيث كان لجميع أفراد القرى مواشٍ في مناطق السُّقُف (المسماة نجد) سواء في الوفيزة أو خشم عيران أو حَظن العَقِب أو ملحان.

*الحياة الأسرية*
مِن ثلاث زيجات للشيخ أحمد بن عبدالرحمن مات الكثير من الأولاد والبنات، لكن عاش له أربعة أولاد وإبنتين وهم:
• عبدالرحمن
• ⁠خازم
• ⁠عبدالله
• ⁠محمد
• ⁠فاضله
• ⁠فاطمه

*المشيخة والقيادة*
تولى الشيخ أحمد مشيخة (آل الشاعر وآل محفوظ وآل نييح من الشق) لما لا يقل عن خمسة وسبعين عاماً، كان خلالها مثالاً يُحتذى في:
- العدل والإنصاف
- قول كلمة الحق
- النزاهة وبُعد النظر
- حساب العواقب لكل أمر

وقد اعتبره الكثيرون ممن خالطوه وعاشروه داهية من دهاة زمانه.

*كرم الضيافة والانفتاح*
عُرف الشيخ أحمد بكرمه ، وانفتاحه على الناس، حيث كان:
- يترك باب داره (الحوش) مفتوحاً طوال النهار
- يقع بيته على طرف طريق الرِّجْل القديم الذي يربط بين اليمن ومكة (درب السلطان)
- يُعاقب كل من يُغلق الحوش من أفراد العائله قبل أذان المغرب .
- يعتبر أن الله اختار لأسرته هذا الموقع لتأدية واجب إكرام الضيف ومساعدة المحتاج الذي يَمُرُّ عبر هذا الطريق.

*دوره في الإصلاح*
لم يقتصر دور الشيخ أحمد في ذلك على قبيلته فحسب، بل امتد ليشمل:
- إصلاح ذات البين في قرى السهوة الأربع بالتعاون مع نظراءه مِن كِبار هذه القرى والذين كان يربطهم به وشائج وِدٍّ وتقدير واحترام.
- الإصلاح بين جميع القبائل في بلاد بني عمرو وبني شهر.
- التركيز على قبائل شهر الشام وعمرو الشام القريبة من مقر إقامته بالسهوه.

وقد كان لا يرفض أي طلب للإصلاح رغم انشغاله، إدراكاً منه لدوره الاجتماعي الذي يجب أن يؤديه قبل لقاء ربه.

*الوصية وانتقال المشيخة*
قبل مرضه تنازل الشيخ أحمد بالمشيخة لولده الأكبر عبدالرحمن، وقد أوصى الشيخ عبدالرحمن قبل وفاته بأن تكون المشيخة في الأكبر من ذرية والده فالأكبر وبعد ذلك الأكبر فالأكبر من الأحفاد، حيث أن هذه هي رغبة والدهم الشيخ أحمد بن عبدالرحمن بن سفر. تم توثيق هذه الوصية باتفاقية موقعة من جميع الأبناء، وقد انتقلت المشيخة بعد ذلك إلى:
- الشيخ عبدالله بن أحمد (بعد اعتذارأخيه الأكبر خازم لظروفه الصحية)
- الشيخ محمد بن عبدالله بن أحمد هو (الشيخ الحالي)وذلك بعد إعتذار من يكبرونه سِنًّا من أفراد العائله لكبر سِنِّ البعض ولظروف صحيه للبعض الآخر.

وقد تم إيداع هذه الاتفاقيات بعد تجديد توقيعها لدى وزارة الداخلية (قسم شؤون القبائل) وإمارة عسير والمراكز التابعة لها في مركز بني عمرو ومركز السرح ومحافظة النماص.

*الوفاة*
- توفي الشيخ أحمد بن عبدالرحمن بن سفر رحمهُ الله تعالى عام ١٤١٤ هـ عن عمر يناهز الخامسة والتسعين عاماًتقريباً.

رحم الله الشيخ أحمد بن عبدالرحمن بن سفر وأسكنه فسيح جنَّاته، فقد كان رمزاً من رموز بني عمرو وقائداً حكيماً، ترك بصمةً لاتُمحى في تاريخ قبيلته ومنطقته،.

[هاشتاق السعودية @HashKSA]

- الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
- الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
- الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا.

#تكبيرات_العيد

[خبر الريــــــاض الإلكترونية 🇸🇦 @KNews2030_KSA]

وماتخفي صدورهم أكبر..
بقلم لواء . محمد بن مرعي العمري
@M84Dp
#خبر_الرياض #مقالات_خبر

[علي عبدالله بن جاري @aljari55]

تشرف والدي شيخ الشمل عبدالله بن علي بن جاري بالسلام على سمو سيدي #ولي_العهد خلال استقبال سموه لأصحاب السمو الأمراء والفضيلة العلماء والمعالي بقصر السلام بجدة .
#ولي_العهد_يستقبل_المواطنين

[فهد الدحيمي @fahad_aldohaimi]

#الشاعر_محمد_الدحيمي_رحمه_الله

قدر الله جاء لابو تسعه ( خداجي)
والخداج بعرفنا ماله عقيقه

فارس ماهوب ( بعقاب العواجي)
لكن امست كل نوتٍ له عشيقه

مايغلّي بيعة الرخص الحراجي
والجديده دين في ظهر العتيقه

قال ابوي : الضيق تاليه انفراجي
وقال جدي: تالي الافراج ضيقه!

[رموز بني عمرو @bni3mr]

اللواء / محمد بن مرعي بن محمد العمري

من مواليد عام ١٣٧٦ هـ ، بقرية: آل نبيلة ، قبيلة العاسرة - عضيدات

*من الكفاءات العسكرية القيادية المؤهلة تأهيلاً عالياً ، تقلَّد عددا من المهمات الضخمة والمناصب القيادية المتقدمة في مختلف مناطق المملكة من شمالها إلى جنوبها وحاز على ثقة وشكر ولاة الأمر والقيادات، وكرَّس مسيرته الوظيفية في خدمة دينه ومليكه ووطنه .*

*التحصيل العلمي والدراسي :*

*درس المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية بدايةً في بني عمرو ثم في منطقة جدّة وأخيراً في منطقة نجران بحكم عمل والده رحمه الله .*

*بكالوريوس في العلوم الأمنية من كلية قوى الأمن الداخلي ( سابقاً ) ، خريج العام 1397 للهجرة .*

*حاصل على عدد من الدورات الخارجية والداخلية المتخصصة ومنها :*

*- دورة عام 1979 في الجمهورية التونسية في مجال الأمن الوطني .*

*- دورة متقدمة في المهارات البدنية والقتالية والحماية من جمهورية الصين الوطنية عام 1981 .*

*- دورات في اللغة الإنجليزية والدراسات والعلوم العسكرية من انجلترا مابين عامي 1984-1985.*

*السيرة العملية :*
*حالياً { لواء متقاعد } بعدما تشرَّف بخدمة دينه ووطنه وأكمل ما يزيد على ( ٣٦ ) عاماً بما فيها سنوات الدراسة في الكلية وسنوات خدمةٍ إضافية في منطقة شرورة .*

*تبوأ منذ وقتٍ مبكرٍ مراكز قيادية منذ رتبة ( رائد ) حيث تم تكليفه بالعمل مساعد مدير منطقة ثم مديراً في عددٍ من المناطق والإدارات العامة حتى تقاعده من العمل العسكري عام ١٤٢٨ هـ*

*يجيد اللغة الإنجليزية تحدثاً وقراءةً وكتابةً وقد عمل بعد التقاعد في وظيفة مدير عام للشؤون الإدارية والمالية في إحدى الشركات العاملة في مجال النفط مع ( أرامكو السعودية ) لما يزيد عن ثلاث سنوات ونصف .*

*ثم آثر التفرغ لأعماله الخاصة والكتابة الصحفية ..*

*حصل طوال مسيرته الغنية على عددٍ من ميداليات التقدير من المقام السامي الكريم ، وعددٍ من الأنواط وشهادات التقدير المختلفة من سمو وزير الداخلية وسمو نائبه لتميُّزه في أداء عمله والمهمات الموكلة إليه .*

*وبالرغم من عدم انتمائه الوظيفي للإدارة العامة لمكافحة المخدرات ولكنه أسهم -بحكم الواجب الديني والوطني- في مكافحة وملاحقة هذه الآفة طوال عمله في منطقة نجران وقد نال على إثرها شهادة تقدير بتاريخ ١٧ / ١ / ١٤١٢ ، و شهادة شكر من أمير منطقة نجران لإسهاماته في التوعية في هذا المجال .*

*وانطلاقاً من الحسِّ الوطني ومن خلال متابعاته وخبراته الطويلة فهو ممارسٌ للكتابة الصحفية باستمرار في عددٍ من الصحف الورقية والإلكترونية حول مستجدات الأحداث العالمية وفي الشؤون الإجتماعية والاقتصادية بما يواكب توجهات الدولة - أيدها الله - بعونه وتوفيقه سبحانه..*

*نفتخر بمسيرة اللواء ( أبي بندر ) ، ونسأل الله أن يجعل ما عمله خالصاً لوجهه الكريم ومما يكون له ذخراً عنده سبحانه يوم تنصب الموازين .*

[ذياب بن سعيد العمري @DyiabSaeed]

الحسد فضاح نيات العباد
يظهر المستور ويشيل أقنعة
من بياض السن إلى سود الكباد
تستوي في الضحكة المتصنعة
جيت اصيف واغتنم جو البراد
وشبكم في الضيق يامال السعة
#ذياب_بن_سعيد
#الصيف_والناس

[ذياب بن سعيد العمري @DyiabSaeed]

#ذياب_بن_سعيد

[عمر بن الخطاب @_Alfar00Q]

ثق بالله..

[علي عبدالله بن جاري @aljari55]

#جامعة_الملك_خالد
#خريجو_KKU_دفعة26

[أقوال وحكم الفلاسفة @heekma]

"كلٌ منَّا مُبتلى في شيء.. لم تصفو الحياة لأحد
فاللهم أعن كل ذي وجعٍ على وجعه."

[وُمَـضـآتُ أدبيـّﮯهِہ‌‏ @M_abuholiqa]

عَشرٌ أواخرُ تُذهبُ الأحزانا
تُنجي الكئيبَ البائسَ الحَيرانا

لكنَّ في تلكَ الأواخرِ غصّةً
أنّا نُودّعُ بعدَها رمضانا.."

[محمدالعمري @mod_alamri]

حقيـــــــــقه.

[ذياب بن سعيد العمري @DyiabSaeed]

امنياتٍ صارت اوهام عند الإكتشاف
ان واقعنا سرابٍ قطع وادي الضما
الحقيقه ما أقدر اشوف وجه الإختلاف
بين شلال الطبيعه وشلال الدماء
استوى معنى التشرذم ومعنى الائتلاف
وانحصر شح الموارد على هداج ماء
البري يشكي معاناة كرسي الإعتراف
والمجرم يبني عروشه على كبد السماء
#ذياب_سعيد

[رَوائِعُ القَصِيدْ @raway_alqasid]

"مَلَأْتَ الأَرْضَ إِيْمَاناً وَعَدْلاً
وَجَمَّلْتَ الحَيَاةَ لِكُلِّ رَائِي
صَلَاةُ اللهِ مِلْءَ الكَوْنِ تَتْرَىٰ
عَلَيْكَ وَتَرْتَقِي مِلْءَ السَّمَاءِ
نَبِيٌّ … حَازَ عِنْدَ اللهِ قَدْراً
وَمَنْ كَمُحَمَّدٍ فِي الأَنْبِيَاءِ"ﷺ