بعض احداث قبيلة بني معجل من غامد🇸🇦
تاريخياً
1-حلف (قبائل بني معجل) وبني كبير وقرى بالشهم
1212ه
2- صلح بين إحدى القرى المجاوره مع بني معجل
3-صلح بين إحدى القبائل المجاوره مع بني معجل
1071ه
4-اختلاف إحدى القبائل المجاوره مع بني معجل لأنهم اقامو سوق خاص بهم بقرية الطلقية
5-حلف بين بني معجل وقرية الأبناء 1311ه
6-حلف بين بني معجل وبني ظبيان وبالشهم على المراعي والفيوض 1314ه
7-حرب بني معجل مع إحدى القبائل المجاوره 1317ه
8-حاربت قرية العسلة المعجليه إحدى القرى المجاوره واجلتهم من اراضيهم 800ه
9-معركة خياصة بني معجل وبلجرشي ضد إحدى القبائل المجاوره 1020ه
10- استنجاد إحدى القرى المجاوره ببني معجل
11- حاربت بني معجل الترك في البريده 1254ه
12-حاربت بني معجل الترك في بلجرشي 1285
وثيقة عام 1296ه
ضمان قبيلة بني معجل لقبيلة بني كبير في صلحهم مع قبيلة بني ظبيان وذكر من مشايخ (كبار) بني معجل مع اختامهم ليضمنون الصلح:
شيخ بني معجل عبد الرحمن بن دخيخ
من قرية العسله المعجليه
الشيخ راجح بن ظافر
من قرية الفرشه المعجليه
الشيخ علي بن جعال
من قرية الطلقية المعجليه، الذي كان إبنه عبدالله
صاحب جاه وكرم ومحب للإصلاح بين الناس ومساعدتهم(من كتاب الطلقية).
الشيخ علي بن صالح
الشيخ احمد بن مانع
علي بن جبارة الشاعر الازهري "
كان له عدة مساجلات مع زيد بن مسفر الكبيري وعمر الفقيه وشيخ قرية مقمور ابن زينة ،
بدا ابن زينة بعرض قديميتة وقال قصيدته الموضحة في الصورة والرد يقال انه من زيد بن مسفر الكبيري " وقام عمر الفقية الحميدي ورد اخر قصيدة ..
ابيات للشاعر علي بن القحم المعجلي الغامدي🇸🇦
ويلقب بإبن نجمه من قرية العسله المعجليه
والرد من الشاعر سند ابن احمد بن حامد بن سعيد آل معيض🇸🇦 من قرية مقمور المعجليه
يقول ابن نجمه:
( البدع )
مضيت ياساق من ديرة بني جُره"
تريد حزنه ويارب المُنى زلها
وكودً اندرت منها بالتّيساري
ويقول سند بن احمد:
الرد
سهيل له جرةً والنجم له جره
وأمّا الثريا تعلوت في منازلها
ونجمة الصبح جايه بات ياساري
ومناسبة الأبيات السابقه القاها الشاعر وهو مغادر قريته وكان الرد من رفيقه سند بن أحمد.
ابيات الشاعر حامد بن محسن المعجلي الغامدي🇸🇦
من قرية بالعذمة المعجليه،
قالها بسوق بطحان ببني معجل وفيها نرى مدى ازدهار السوق المعجلي وكثرة مختلف القبائل التي تأتيه... قال:
قبل يجي العلياني ونا كنت واقف تحت الحال
قالو هيا اطلب الله معنا وافترح منا بمده
مدة تغني المحتاج والفقير حتى يموت
قلت يالله بساعه طيبه لاتصدفنا نحوس
ثم مدو بها من سوق بطحان ع أشهاد الخلوق
شافها من رهي البر إلى البشهم واولاد ناشر
وكبيري وظبياني وبلجرشي وارفاقنا
انا والله ماحزيت إلا في شلانها
لن ودي اسوي شي تجاره وشي صر فلوس
ثم ناهب للمحتاج دينه...
يالله تمهل على المدان وامهل لحامد يختلص
إقرار شيخ قبيلة بني معجل من غامد🇸🇦
الشيخ حامد الكلي من قرية العسله المعجليه،
بالمدرسة السلفية ببلجرشي إنها الوحيدة في القيام بالدعوة الإسلامية في قرانا ومساجدنا بطلابها ومعلميها وهذا دأبها من حين فتحت إلى الآن والواجب على أهل الغيرة الإسلامية التعاون معها لتسير على هذا المنهج القويم....
بدع ورد لشعراء قبيلة غامد🇸🇦 الكبار
البدع للشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي
والرد للشاعر علي القحم الغامدي من قرية العسلة المعجليه
القصه:
في احد الليالي نزل الشاعر عبد الله الزرقوي الغامدي الى جهة السهل ، وهي محافظة بالجرشي وماجاورها ، حيث كان الشاعر في ضيافة الشيخ الكلي ، وهو أحد مشايخ الرهوة في زمن بعيد وبعد تناول العشاء اصطحب الشيخ الكلي الشاعر عبد الله الزرقوي لأحد الاحتفالات بقبيلته وكان بالاحتفال شاعرين من ضمنهم الشاعر علي القحم وعندما وصل الشيخ للحفل طلب من الشعراء ان ينظموا الشعر الجزل فأمامهم مدرسة وناقد ولم يخبرهم بأن هذا فلان هو عبد الله الزرقوي شاعر غامد ، التفت احد الشعراء وعرف الشاعر الزرقوي وتنحى وجلس بالجوار. اما الشاعر الآخر وهو علي القحم ، فهو يسمع بشاعرنا الزرقوي ، ولكنه لا يعرفه ولم يجلس معه قط فأخذ في نفسه من كلام الشيخ حينما امتدح الزرقوي حيث ان القحم والزرقوي رحمهم الله فطاحلة ومن كبار شعراء غامد ، ومما دار بينهم الابيات السابقة وكان البدع من الزرقوي والرد من القحم .
الزرقوي
البدع
ياقحم يبن القحم تعرف يعاسيب النحاحيل
ان كنت في تالعاقبه عدت تقضم مد قسبه
فان قدر الله تقضم الساديه والاربعاني
علي القحم
الرد
لاتحسب السيف الدمشقي كما البيض النحاحيل
و سيف ابو طالب علي فاللقا يوم ادقس به
صدت نجوم الصيف هي والزحل والاربعاني
بعد مناوشه حصلت مع قبيلة بني معجل وقبيلة بلجرشي في سوق السبت قد اصلح الله بينهم
فأنشد الشاعر محمد بن القحم المعجلي الغامدي🇸🇦
من قرية العسلة المعجليه فيها:
طلبت الله خالقي من قبل مانبدع في المهجوس
والصلاة على محمد ياشفيع وسيد البشر
ياسلامي ياقريش الهوج من بالي سلام صافي
من قرايا جبر للعامر إلى طفة بني عبيد
قدر الله بمقاديره وجاء عدوة على الصدراة
وآيهي من شكر ياغامد وماهي من قبائلي
وادعي مجحود في ظهر ابن مانع يحسب انه منا
والله لاسدة ولا عدة ولا بير ولا زبير
واي نحن جينا لما يرضي العواني لجل ماطا الديرة
جدنا وصى في العاني وقطب كل لازمة
وان لولا العانية ماباع في الخنجر ولا شرى
كبار قبيلة غامد🇸🇦 منهم ثلاثة من بني معجل وهم:
1-محسن بن جعال من قرية الطلقية المعجليه
ورد ذكره 1253ه بوثيقة من جواسيس الأتراك تذكر مقابلته مع عايض بن مرعي امير عسير للتجهز لحرب الترك وقد واجهوه كبار غامد وزهران منهم محسن بن جعال.
2-عوضه بن جعال من قرية الطلقية المعجليه
ورد ذكره مع ختمه 1261ه بصلح مع عايض بن مرعي وتوكيل كبار غامد منهم عوضه للشيخ عبد العزيز بن أحمد تعطيه حق التفاوض والصلح مع عائض
3- علي بن دخيخ من قرية العسلة المعجليه
ورد ذكره مع ختمه 1261ه بصلح مع عايض بن مرعي كذلك وتوكيل كبار غامد منهم علي للشيخ عبد العزيز بن أحمد تعطيه حق التفاوض والصلح مع عائض
ابيات للشاعر محمد بن فكرة المعجلي الغامدي🇸🇦
من قرية الطلقية المعجليه، انشدها قبل الحرب:
يابني عمي ركيبا فالرواعية لجدنا
هم جد الجد والجد وصى بونا
وانحن مانشينا إلا على ديرة مقرره
واشريكي قام ياهب للفتن عندي
ذروه ومصايب وهي ذي طمعتهم فينا
قلت يخشعك الله ان البيت بيتي والبلاد بلادي
احتمينا الديره الفيته وتطمع في جدار آبي؟
قلت فالله حكم ابو زرفلة بيني وبينكم
(كتاب الطلقيه)
وكانت مساكن قبيلة بني معجل برهوة سحيمه (الباديه) فلما ضاقت الأرض لكثرتهم وسعو ديارهم إلى الديار الحاليه.
قرى بني معجل:
الهضبة، المخالفة، الشعبة، آل سلامة، القرى، العذبة، الطلقية، مقمور ،عالقة، الجرار، الفرشة،مقاق، المحالية،بالعذمة، بني هلال،العسله، ال زايد
حصل خلاف بين قبيلة بني معجل وإحدى القبائل المجاورة على الحدود القبليه فقام الشاعر العجرفي وهو فريض وذات حكمه فحكم بان الحد يكون من وادي خياصه وكان هناك كظامه كحد لتلك القبيله ويقابلها حصن يبنى آنذاك من قبل بني معجل فقام وانشد العجرفي الجرشي:
سلام ياحصن بني تسعين قامه
والله اني اعرف جد ابوك
ايلك ترد من البير وانا من الكظامه
ومشذب اللومه يحد ابي وابوك
@fuvigof66939 هداك الله اخوي
نسبنا إلى كبير بن الدؤل يعني من بني كبير وكنا في باديتهم واستقلينا عنهم فيما بعد ولهذا تحصل في موروثنا معجل وقابوس (الكبيري) اخوان،
اما وجدنا في 1020 غير صحيح وثيقة جلاء الحرفي عام888ه يدل إنها اقدم وعودتهم وتعريف أراضيهم القديمه في الطلقية
حرب عالقة كما لم تُروَ.. بطولة قبيلة غامد وهزيمة الدولة العثمانية أمامها في عام 1320 هـ
برواية الراوية عبدالله بن صالح آل شليّة الأزهري :
وعالقة"١" والمرزوق مهاجرين من بالشهم، وحالفوا بني كبير وبني معجل ، وقذانة ، والحميد ، والمرزوق، وأثناء الفزعات يفزعوا لبعضهم، والدليل معركة عام 1320 هـ معركة بين الترك والأهالي فزعوا القبايل كلهم، ودلوا قذانة على ذلك ببناء اثنين حصون في عالقة اسمها حصون قذانة، هذي الحصون بعد المعركة أشار ببنائها مشير قذانة، وإذا دخلت من عند قاعة الخريمي أول ما تواجه الثلاث الحصون، وقيل فيها أشعار، وهناك مثال هو غلة جحوشة"٢" وهذي قرية في العسلة، ولها قصة أن عبدالعزيز بن محمد الغامدي أمير بلجرشي فزع لبالقرن في باشوت بلواء، وكان غلطة الأهالي أن قابلوا الجيش النظامي في منطقة مفتوحة وذولاك عندهم مدافع وسلاح، والمفروض يقابلونهم في منطقة وعرة أو جبال كحرب عصابات، انهزم الأهالي فزحف يوسف باشا المعروف بأبو ناب على بلجرشي، وحملهم الضرائب الباهظة.
وأخذ مالهم وحلالهم وفرض عليهم 6000 من الدراهم ففرصة غامد أنهم باتوا في منطقة مقتلة في عالقة، وهي ثلاثة هضاب والوادي في الوسط فسروا عليهم غامد، وانقتل من الترك 53 نفر، واستردوا مالهم وحلالهم وحصلوا على حوالي 400 بندقة ومدفعين و 13 خيل، وسميت غلة جحوشة لأن غنائم الحرب غير عادية وهذا سبب التسمية.
"١" : لعلّ يقصد في ذلك قرية مقمور من قرى قبيلة الرهوة من غامد
"٢" : المقصود بالغلة الكنز، وجحوشة وادي خصيب بقرية الطلقية اشتهر بوجود كنز مدفون فيه لا يعلم مكانه إلا الله
فتغنّى الشاعر بأمجاد وفعل قبيلته وقال في ذلك :
العمر مثل أثرب بعرضه وطوله
وإلا البلس زايد على نيس وحليل
ياناشدًا عالعمر وحصون عمرين
حصونهم في عالقة شمخيات
ورجالهم صفوا على الترك صفين
#غامد
@vs_vgk المـشيخة في بلاد غامد لها اشكال واصول وليس مثل الان لا مثلاً هناك قرى تقريباً اربع قرى اساساً ليست من قبيلة الرهوة انظمت الي الي قبلة الرهوة لاسباب
ثانياً قبيلة الرهوة ليست قديمة جدا ً انما تكونت منذو تقريباً اربعمائة وخمسون سنه لانها في الاصل بدو مكانهم الاصلي في الشرق